tag:blogger.com,1999:blog-18076720108583021842024-03-13T12:05:24.304+00:00Nós Somos IgrejaBlogue do núcleo do Movimento Nós Somos Igreja — PortugalUnknownnoreply@blogger.comBlogger640125tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-12947827656195518722021-12-13T15:49:00.002+00:002021-12-13T15:49:57.245+00:00Faleceu a Leonor Xavier<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKTIeFAbzW5-fay3e0XYZJZeRpnaylvhyME_-hWSxzJI4zR8A9Nv0SPttqUUGXgFJarrE1_pUCZEyq5MkM14c2xIK2XwfX79LnX0rL-TfpUwDMP-8CWkUuF6X5hvJ-6Zt0Y3seiEAj-EtWXhBPWw7XStNbOZiiSkjx3rA-P43qVLAzgiZmn0gz9JUjuw=s744" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="495" data-original-width="744" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKTIeFAbzW5-fay3e0XYZJZeRpnaylvhyME_-hWSxzJI4zR8A9Nv0SPttqUUGXgFJarrE1_pUCZEyq5MkM14c2xIK2XwfX79LnX0rL-TfpUwDMP-8CWkUuF6X5hvJ-6Zt0Y3seiEAj-EtWXhBPWw7XStNbOZiiSkjx3rA-P43qVLAzgiZmn0gz9JUjuw=s320" width="320" /></a></div> <span style="color: #43484d; font-family: verdana, sans-serif; font-size: large;">A nossa querida amiga e fundadora do Nós Somos Igreja Portugal Leonor Xavier partiu para o definitivo da vida. </span><p></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><b><span style="color: #43484d;">O velório terá lugar hoje, dia 13 de dezembro, a partir das 17h, na Capela do Rato. </span></b><span style="color: #43484d;"> <br /><br /><b>A eucaristia de exéquias será celebrada amanhã, dia 14 de dezembro, também na Capela do Rato, às 10h. </b> <br /><br />Agradecendo do dom da sua vida e honrando o seu jeito tão próprio de reunir amigos e com eles fazer festa, a Capela do Rato desafia quem quiser a partilhar, durante o velório, um poema, uma oração, um pequeno texto da Leonor ou escrito por si, uma canção…</span></span></span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #43484d;"> </span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #43484d;">O Nós Somos Igreja Portugal associa-se </span>a dar graças pela vida
da Leonor que tão empenhada esteve sempre no núcleo do NSI Portugal, com a sua enorme fé
e criatividade. A ela devemos muito, pois soube pôr os seus múltiplos talentos
ao serviço do próximo, em muitas frentes, na cultura e na igreja, nos dias de
alegria e nos de dor. Agora vive na plenitude de Deus do amor, no qual pôs
sempre a sua confiança. A sua luz inspiradora vai continuar a iluminar o nosso caminho.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></p><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">
</span></span><p class="MsoNormal" style="font-family: "Calibri", sans-serif; font-size: 11pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: verdana, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Que descanse em paz!<br /></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-34173958139964043812020-12-27T19:25:00.000+00:002020-12-27T19:25:10.395+00:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">P / INFO: Crónicas<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei Bento: Uma
distância caritativa<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Padre Anselmo: Entre
o Ano Velho e o Ano Novo<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cardeal
Tolentino: Para não matarmos a alma<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">UMA DISTÂNCIA CARITATIVA?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se o Natal cristão existe
como a festa da proximidade, donde poderá vir a alegria com a afirmação pública
e ostensiva da distância?<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Comecei por não
achar graça nenhuma à expressão que acabei por escolher para título desta
crónica, embora de forma interrogativa. A história é simples. Recebi, como os
dominicanos de todo o mundo, uma mensagem de Natal de um irmão filipino muito
jovem, eleito Mestre Geral da Ordem dos Pregadores, em 2019, no Capítulo geral,
realizado no Vietname, no qual também participaram dois delegados portugueses
como eleitores. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O
Mestre Geral chama-se </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">Gerard
Francisco Timoner III. Gostei muito da sua carta extremamente fraterna,
orientada pela pergunta: </span><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic;">Como
pode haver alegria natalícia nesta época de pandemia?</span></i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;"> </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">Passámos a Páscoa ansiosos a lutar contra o
medo. Agora, celebramos o Natal ameaçados pelo mesmo vírus, com a obrigação de
nos protegermos a nós e aos outros, mantendo o que ele chama uma </span><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic;">distância </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">caritativa</span></i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">. Mas, se o Natal cristão existe como a festa
da proximidade, donde poderá vir a alegria com a afirmação pública e ostensiva
da distância?</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S. Paulo exorta-nos a contemplar a glória de
Deus a rosto descoberto</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">. Ora, quando
as celebrações eucarísticas são possíveis, a conta-gotas e com números clausus,
as máscaras e as abluções tornaram-se parte da paramentaria litúrgica! As novas
tecnologias passaram a ser também, em muitos casos, abençoadas alfaias do
culto. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">No entanto,
o Natal deve continuar a ser a celebração do nascimento do Emmanuel, Deus-connosco
em carne viva. Valha-nos Santo Agostinho para nos lembrar o clandestino que tão
frequentemente esquecemos: <i>Ele está mais próximo de nós do que nós de nós
mesmos</i>. Mas com que linguagem, com que gestos poderemos evocar essa
intimíssima proximidade?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">A expressão
<i>distância caritativa, </i>que escolhi para título desta crónica, procura dar
sentido à imposta distância social ou física. É uma expressão admirável. Para entender
e sentir o seu alcance, talvez fosse preferível chamar-lhe <i>distância amorosa</i>.
É o afecto, o amor recíproco, que exige esta distância física. Deve simbolizar
uma intensificação da proximidade afectiva e as expressões criativas que a
testemunhem. Doutro modo, a distância física acaba por fazer esquecer a <i>presença
real.</i> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">A bela
palavra <i>caridade</i> (em latim, <i>caritas</i> e em grego, <i>agapé</i>)
significa o amor de pura gratuidade, que é a própria realidade de Deus e do
amor recíproco, quando a sua manifestação não encobre segundas intenções. Foi,
no entanto, tão adulterada pela esmola humilhante da pessoa pobre que, no
próprio hino da <i>Primeira Carta aos Coríntios</i>, usado frequentemente nas
celebrações cristãs de casamento, é substituída pela palavra <i>amor</i> que
intensifica e excede qualitativamente o amor erótico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">Nos </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">últimos tempos, ainda antes da pandemia, a
proximidade e o toque eram vistos, em certas circunstâncias, com suspeita: poderiam
ser sinais de abuso ou assédio. Com a ameaça da Covid-19, converteram-se em
ameaças de contágio e de risco. A malícia contaminou o toque e fez com que a
proximidade seja arriscada e imprudente; a caridade táctil tornou-se tabu.
Paradoxalmente, manter uma distância segura, como protecção e prevenção da
transmissão viral, transformou-se em sinal sincero da nossa "proximidade"
e de uma preocupação genuína pela saúde e segurança dos outros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">O Mestre Geral da Ordem dos Pregadores,
perante tantos condicionamentos, alegra-se ao verificar que, por toda a parte,
nestes tempos difíceis, os seus irmãos e irmãs dominicanas multiplicaram a sua
pregação e as suas obras de solidariedade que tocaram e alegraram a vida e o
coração dos mais aflitos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;"> Neste Domingo, continuamos a proclamar que o Natal,
com todas as suas limitações, traições, dolorosas separações, loucos
sofrimentos, guerras e mortes, é a grande festa da família, mesmo quando é
impossível manifestá-la. É o Domingo da Sagrada Família, porque todas as
famílias, na sua grande diversidade, são realidades sagradas. Deus tornou-se
ser humano numa família atribulada, como tantas que conhecemos em nossos dias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">Espanta,
por isso, que Jesus tenha manifestado, ao longo da sua vida, um estranho contencioso
com a sua própria família e com as famílias dos seus discípulos. Porquê?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">Conta o
Evangelho de S. Marcos que Jesus, depois dos primeiros tempos de actuação e de
ter convocado um número simbólico de seguidores, voltou para casa. Mas, de novo,
a multidão era tanta que nem se podiam alimentar. Quando os seus familiares
observaram tudo isto, saíram para o deter, porque diziam: </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">enlouqueceu</span></i><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[ii]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">S.
João não esconde que os próprios irmãos de Jesus não acreditavam nele e até se
divertiam a provocá-lo com piadas afrontosas sobre as suas intervenções públicas</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Voltemos, porém, a S. Marcos. Se os seus familiares
julgavam que ele estava doido, os escribas, que tinham vindo de Jerusalém para
estudar a sua duvidosa actividade terapêutica, sentenciaram: ele expulsa
demónios porque está ao serviço do príncipe dos demónios, Beelzebu. Jesus
procurou rebater esse absurdo, mas nada feito, pois continuaram: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nele habita um espírito imundo. <o:p></o:p></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Isto
deixou a sua família ainda mais intrigada. Chegaram, então, a sua mãe e os seus
irmãos e, ficando do lado de fora, mandaram-no chamar. Havia uma multidão
sentada em torno dele. Disseram-lhe: A tua mãe, os teus irmãos e as tuas irmãs
estão lá fora e procuram-te. Ele perguntou: quem é minha mãe e meus irmãos? E,
percorrendo com o olhar os que estavam sentados ao seu redor, disse: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Eis a minha mãe e os meus irmãos. </i>Q<i style="mso-bidi-font-style: normal;">uem fizer a vontade de Deus, esse é que é
meu irmão, minha irmã e minha mãe</i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iv]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></a><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Tocamos,
aqui, na maior revolução cristã sobre a família. Não é negada a sua composição
de pais, filhos, irmãos e primos ou outras combinações, segundo a diversidade
de culturas. Jesus nasceu nesse quadro, mas deu-se conta de que a família é
tentada a fechar-se sobre si mesma e sobre os seus interesses egoístas. O resto
não conta. Jesus, pelo gesto provocatório narrado por S. Marcos, não pretende
destruir a família, mas que esta se torne o espaço e o tempo em que aprendemos o
mundo todo como nossa família. Quando, agora, muita gente católica, bem
situada, julga que o Papa Francisco, com a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fratelli
Tutti</i>, está a ser ingénuo e simplista, de facto, está apenas, no contexto
contemporâneo, a ser fiel à revolução, inaugurada e traída, de Jesus Cristo. O
mundo cristão não devia aceitar o mundo que temos construído à base de uma
economia anti fraterna.</span></span><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Estamos a chegar ao
fim do ano 2020 e já surgem julgamentos políticos sobre ele e prognósticos
sobre as dificuldades de 2021.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Quando,
numa entrevista, perguntaram a Sophia de Mello Breyner Andresen, o que gostaria
de ver realizado, em Portugal neste novo século, respondeu: «Gostaria que se
realizasse a justiça social, a diminuição das diferenças entre ricos e pobres.
Mais justiça para os pobres e menos ambições para os ricos. O resto é-me
indiferente».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: BookAntiqua-Italic; mso-bidi-font-style: italic;">Não me ocorre nada de mais adequado para 2021. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">in Público 27.12.2020<o:p></o:p></span></p>
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">https://www.publico.pt/2020/12/27/opiniao/opiniao/distancia-caritativa-1944056</span>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-family: BookAntiqua;">2 Corintios 3,18</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mc 3, 20-21.<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span class="t101">Jo 7, 1-24</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/UMA%20DIST%C3%82NCIA%20CARITATIVA.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Mc 3, 31-35<o:p></o:p></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><a name="_Hlk59984668"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><a name="_Hlk59381420"><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk59984668;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><a name="_Hlk59986123"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Entre
o Ano Velho e o Ano Novo<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk59986123;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Padre e professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
passagem de ano é sempre, mesmo nesta nossa presente circunstância triste e
confinada, um tempo especial: balanço do ano que passou, perspectivação do ano
novo que chega. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.
Agora, percebemos melhor que é preciso programar, mas há também o imprevisível.
Quem poderia prever há um ano que iria cair sobre nós, nós todos, globalmente,
esta catástrofe de uma pandemia: um vírus invisível, com sofrimentos indizíveis
por todo o lado, que nos traz a todos em sobressalto permanente? Tivemos de
aprender por experiência dura o que não conhecíamos: palavras como covid-19,
confinamento, desconfinamento, reconfinamento, “distância social”, máscaras
(sabíamos, mas era tudo em abstracto)... Sobretudo: que muitos, no fim do ano
de 2020, já cá não estão, e foram-se sem uma despedida, como se tivessem
desaparecido numa noite de breu, no meio de uma tempestade... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ficámos
a saber — será que ficámos? —, nós que nos julgávamos omnipotentes, que afinal
somos frágeis, terrivelmente frágeis. E oxalá tenhamos aprendido que somos todos
interdependentes, para o melhor e para o pior. E esta desgraça pandémica também
nos mostrou à saciedade que o ser humano é de uma inaudita complexidade e de
terríveis contradições: somos capazes de generosidade heróica para salvar
pessoas, mas também está aí a nossa loucura e brutalidade: apesar da pandemia,
que esperaria uma trégua no meio do horror, guerras brutais, terrorismos
hediondos, assassinatos arrepiantes, violações repugnantes, exploração
clamorosa dos mais fracos... continuaram. Já Sófocles constatou: “Coisas
terríveis há, mas nenhuma mais terrível que o Homem.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Daqui
a alguns anos, quando se voltar ao “normal” — o que é isso? —, o que se dirá
desta desgraça? O que ficará na memória? A memória humana é curta e talvez só
quando vier outra pandemia — ela virá com certeza, sobretudo se não houver a
necessária conversão quanto ao modelo de desenvolvimento, que atenda ao meio
ambiente e à justiça para toda a Humanidade, no quadro de uma racionalidade
dialógica global, como propugna J. Habermas — é que aqueles que cá estiverem
recordarão... Quem se lembrava de que, no século XIV, a peste negra fez 100
milhões de mortos e que há cem anos a gripe espanhola ceifou uns 50 milhões de
vidas, incluindo os dois pastorinhos de Fátima, Francisco e Jacinta?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2. Perante
um ano novo que está aí à nossa frente, os sentimentos misturam-se:
perplexidade, entusiasmo, dúvida, expectativa, temor, temores, esperança. Que é
que nos reserva 2021? Para mim, para a minha família, para os meus amigos, para
o país, para a Europa, para o mundo? Será melhor, será pior que o ano que
passou?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ele
está aí novo, pela primeira vez, como criança acabada de nascer. E exactamente
como a criança está aí com confiança. Todos nós, individual e colectivamente,
enfrentamos o novo ano essencialmente com confiança: se reflectirmos bem,
esperamos, evidentemente com realismo, também com algum ou muito temor, mas
essencialmente esperamos confiadamente, tanto mais quanto está aí a vacina. O
ser humano é um ser constitutivamente esperante, apesar da dureza toda com que
a vida nos vai confrontando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Porque
é que os homens e as mulheres, apesar de todos os fracassos, horrores,
sofrimentos e cinismos, ainda não desistimos de lutar e esperar? Porque é que
continuamos a ter filhos? Porque é que depois de guerras destruidoras e pestes
e terramotos devoradores, recomeçamos sempre de novo? Perguntava, com razão, o
célebre teólogo Johann Baptist Metz: “Porque é que recomeçamos sempre de novo,
apesar de todas as lembranças que temos do fracasso e das seduções enganadoras
das nossas esperanças? Porque é que sonhamos sempre de novo com uma felicidade
futura da liberdade”, embora saibamos que os mortos não participarão nela?
Porque é que não renunciamos à luta pelo Homem novo? Porque é que o Homem se
levanta sempre de novo, “numa rebelião impotente”, contra o sofrimento que não
pode ser sanado? “Porque é que o Homem institui sempre de novo novas medidas
para a justiça universal, apesar de saber que a morte as desautoriza outra vez”
e que na geração seguinte de novo a maioria não participará nelas? Donde é que
vem ao Homem “o seu poder de resistência contra a apatia e o desespero? Porque
é que o Homem se recusa a pactuar com o absurdo, presente na experiência de
todo o sofrimento não reparado? Donde é que vem a força da revolta, da
rebelião?” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Neste
movimento incontível. ilimitado, do combate da esperança, pode ver-se um aceno
do Infinito, um sinal de Deus. Como se não cansou de repetir o ateu Ernst
Bloch, um dos filósofos maiores do século XX: “Onde há esperança, há religião”.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. Um
propósito bom para o novo ano: prometer a si mesmo, a si mesma, no meio do
turbilhão da vida, do barulho e da<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>agitação, alguns momentos diários de meditação, de silêncio, para o
aparentemente inútil, que é o mais necessário: ouvir o Silêncio, ouvir a voz da
consciência e da razão, falar com o Mistério, talvez mudar de rumo. Neste
contexto, permita-se-me evocar Maradona, a quem chamaram “deus”, um dos mais
famosos a desaparecer em 2020: um ano antes, confessou que “não era exemplo
para ninguém”, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tinha cometido
“muitos erros”, mas também tinha feito “coisas boas”, que “o regresso à Igreja
fora inspirado pela vida e a fé da sua mãe” — “uma das coisas que aprendeu
dela foi a fé simples”, “tinha orgulho nela e no seu pai também” —, que “queria
paz para o tempo de vida que Deus ainda lhe concedesse.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bom
ano!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">in <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">DN </b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">26.12.2020</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">www.dn.pt/edicao-do-dia/26-dez-2020/entre-o-ano-velho-e-o-ano-novo-13166911.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #cc9900; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●●<o:p></o:p></span></b></p>
<div style="border-bottom: solid black 6.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 8.0pt 0cm;">
<p class="caption" style="border: none; margin: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid black 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 8.0pt 0cm; padding: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; letter-spacing: 1.1pt; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">QUE COISA<br style="box-sizing: border-box; font-weight: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;" />
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p class="creditofoto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><i><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; letter-spacing: .25pt; text-transform: uppercase;"></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;">JOSÉ<br style="box-sizing: border-box; font-weight: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;" />
TOLENTINO<br style="box-sizing: border-box; font-weight: inherit; outline: 0px; overflow-wrap: break-word;" />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; letter-spacing: .25pt; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .25pt; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .7pt; text-transform: uppercase;">PARA NÃO MATARMOS A
ALMA</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">ALGUNS
DICIONÁRIOS COLOCAM COMO SINÓNIMOS DE PRODUZIR OS VERBOS GERAR E CRIAR, O QUE É
UM EQUÍVOCO. NÃO SE DIZ “PRODUZIR UM FILHO”, MAS SIM GERAR, POIS UM FILHO É
FRUTO DO AMOR</span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">O verbo produzir, que
se tornou nas nossas sociedades um parâmetro obrigatório de avaliação da
atividade humana, é, no fundo, um verbo parcial e pobre para descrever aquilo
de que se pretende avizinhar. Produção, produtividade, produtivo, produto podem
ser termos úteis para a elaboração estatística ou para a composição do arsenal
de gráficos e grelhas com que se tenta capturar a morfologia da vida, mas não
tocam, nem de longe, a vida no seu âmago. Há nessas palavras — na verdade, mais
apropriadas para a máquina do que para a pessoa —, uma deliberada supressão da
complexidade da nossa experiência sobre este mundo, um cinzento camuflado de
neutralidade face àquilo que a vida é. Por isso, que esse vocabulário seja hoje
triunfante, e sonambulamente disseminado como modelo de compreensão do real,
diz muito sobre a redução de sentido que aceitamos viver. Recordo o que
escreveu a filósofa Simone Weil, partindo da sua experiência como operária numa
fábrica, onde sentiu na pele o que significa ver-se reduzido a peça anónima da
cadeia de produção: “Vi a consciência da minha dignidade e o respeito por mim
mesma serem sistematicamente estilhaçados aos golpes de uma construção brutal e
quotidiana. Custa-me confessá-lo, mas para meter-se diante de uma máquina, é
necessário matar a própria alma oito horas por dia.” Seguramente, não se trata
apenas de um caso singular, mas de um sintoma epocal. A aceleração extrema da
vida e a sua desumanização, o crescimento de fenómenos como a industrialização,
a computadorização, a conceção global do mundo como mercado (e não mais do que
isso), conduziram-nos a este estranho estatuto de vivos-mortos, de gente que
está viva mas amputada na sua humanidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: .35pt;">O presépio desautoriza o conformismo com
que lidamos com a amputação da nossa própria existência e da dos nossos
semelhantes</span><o:p></o:p></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Penso que é disto — e
não de enfeites e berloques — que nos fala o Natal. De facto, um dos textos
inesquecíveis do cânone cristão, a Primeira Carta de João, afirma o seguinte:
“O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o
que contemplamos e as nossas mãos palparam acerca do Verbo da Vida. Pois a Vida
se manifestou, nós a vimos e dela damos testemunho” (1 João 1,1-2). O presépio
é uma representação radical da vida, em contraciclo com a maior parte do nosso
presente, e não só porque a vida é colocada no centro em vez de ser
desclassificada e remetida para um lugar secundaríssimo, mas também porque ela
se escreve com maiúscula. O presépio desautoriza o conformismo com que lidamos
com a amputação da nossa própria existência e da dos nossos semelhantes.
Obriga-nos a querer mais do que isto. Revela o ser humano a si mesmo e fá-lo
descobrir a sua vocação sublime. Quem o diz é o Concílio Vaticano II, que
acrescenta: “Na realidade, só no mistério do Verbo Encarnado, se esclarece
verdadeiramente o mistério do homem” (Gaudium et spes, 22).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Alguns dicionários
colocam como sinónimos de produzir os verbos gerar e criar, o que é um
equívoco. Não se diz “produzir um filho”, mas sim gerar, pois um filho é fruto
do amor. Não se produz um abraço, nem a profusão de luz de um sorriso, nem um
silêncio, nem a escrita sem letras de um pranto, nem uma amizade, nem o cuidado
solidário, nem aquela arquitetura íntima de relações que é o miolo de uma casa;
não se produz a indagação sem fim e o espanto sobre o qual a vida
constantemente nos debruça, nem o desejo e o encontro que o excede, nem o
repouso de certos instantes e a dança para a qual ele nos sonha, nem o convite
ou a chegada à festa. Não se produz aquilo que o presépio significa. O
Evangelho de João explica-o antes assim: “Deus amou de tal modo o mundo que lhe
deu o Seu próprio Filho” (Jo 3,16).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in <b>Semanário
Expresso </b>24.12.2020 pg 166<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2513/html/_index?p=/semanario/semanario2513/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/para-nao-matarmos-a-alma<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://nsi-pt.blogspot.com/"><span style="color: #cc9900;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></a></span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://twitter.com/nsi_pt"><span style="color: #cc9900;">https://twitter.com/nsi_pt</span></a></span></b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 4.75pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.facebook.com/nossomosigreja"><span style="color: #cc9900;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></a></span></b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.we-are-church.org/"><span style="color: #cc9900;">www.we-are-church.org/</span></a></span></b><span style="color: #cc9900; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-71177201391114322022020-12-20T19:53:00.000+00:002020-12-20T19:53:11.631+00:00<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk59385996"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%;">P / INFO: Crónicas<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei Bento: Deus não precisa de um templo<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Padre Anselmo: Natal: Deus sem máscara<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-right: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cardeal Tolentino: Ensaio sobre a dádiva<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Padre Vitor: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Deus e com Deus </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">DEUS NÃO
PRECISA DE UM TEMPLO <o:p></o:p></span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">1.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> Calcula-se que o turismo religioso movimenta por ano, a
nível mundial, entre 300 a 330 milhões de pessoas à procura de locais
considerados sagrados e, sobretudo, daqueles que se tornaram mais significativos
para a religião que cada um professa. São os templos monumentais ou santuários
que nasceram de visões ou acontecimentos ditos milagrosos que atraem mais
peregrinos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Paulo Mendes Pinto deu a conhecer uma nova versão do fenómeno
inter-religioso muito original e, ao que parece, único no mundo. Excede a pura
curiosidade turística, mas com virtualidades que importa conhecer e estudar. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">No</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> dia 11 de Setembro de 2016, quando
passavam 15 anos, sobre os atentados de 2001, a Fundação ADFP, de Miranda do Corvo,
inaugurou um equipamento que procura ser uma peça dinâmica e significativa na
criação de pontes entre as religiões e na difusão de uma cultura de paz, um
lugar onde todos são acolhidos, tratados como iguais, num ambiente onde o
conhecimento e a quebra e abandono de todos os preconceitos é a única regra. É
o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Templo Ecuménico Universalista</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">No Google, existe uma reportagem pormenorizada e muito
ilustrada da significação das construções minimalistas dessa realização, no
cume da serra da Lousã.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">É uma bela ideia. Reunir pessoas de culturas e
religiões diferentes, convocadas para viverem e exprimirem umas às outras as
misteriosas fontes de paz, pode tornar-se mais um caminho de esperança, num
mundo mergulhado em violências e guerras de todo o género. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">2.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> Aproxima-se o Natal. Celebra o nascimento de Jesus
Cristo, uma pessoa que, pelo que viveu, fez e disse, testemunhou para sempre
que o mais importante, em qualquer vida humana e seja onde for, é o cuidado com
quem mais precisa de manifestações de acolhimento afectuoso e de ajuda. A sua
família é constituída por quem consente no processo de conversão à fraternidade
ilimitada: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fratelli tutti</i>, como
repete o Papa Francisco. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="color: #111111; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A escolha do
dia </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">25
de Dezembro para celebrar o nascimento de Jesus não obedeceu a critérios
históricos, mas a razões de celebração da originalidade da fé cristã, no
contexto das festas pagãs ao deus <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sol
invictus</i>, do Império Romano. O verdadeiro Sol invencível da vida verdadeira
é Cristo que enfrentou uma morte infame e a venceu. É ele o sol da esperança. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O primeiro Presépio do mundo foi obra da
imaginação poética de Francisco de Assis, em 1223, em Itália. Teve depois,
muitas recriações originais. Não me refiro ao Pai-Natal porque não sou
apreciador de Coca-Cola.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Neste Domingo que antecede o
Natal, somos acompanhados por uma narrativa bíblica na qual o rei David parece
sentir-se mal a viver num palácio de cedro, enquanto a Arca de Deus continua
abrigada numa tenda</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Deus manifestou ao profeta Natã
que não está nada interessado num palácio de iniciativa do rei David. Sentia-se
bem a viver em tenda na companhia do povo. Será Salomão a construir o glorioso
Templo de Jerusalém. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">O Novo Testamento – escrito vários
anos depois dos acontecimentos narrados – não mostra nenhuma devoção pela
religião do templo, luxuosamente reconstruído por Herodes e destruído nos anos
70.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>No diálogo com a samaritana</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, Jesus diz que «chegou o tempo em
que nem neste monte [Garizim] nem em Jerusalém adorareis o Pai. (…) Vem a hora
– e é agora – em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e
verdade; pois tais são os adoradores que o Pai procura. Deus é espírito e
aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade».<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Segundo o Evangelho de João, Jesus
mostrou-se verdadeiramente indignado com a religião do Templo, transformada
numa organização comercial, como ainda acontece em muitos santuários. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Ao querer impedir, de forma
drástica essa situação, é interrogado: com que autoridade procedes assim? A
resposta é dupla. Por um lado, o templo só tem sentido como lugar de oração e
não de negócios; por outro, desafia-os de forma simbólica e provocatória:
«destruí este templo e em três dias o levantarei».<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Referia-se ao seu próprio corpo. Aproximava-se
a sua condenação à morte que não terá a última palavra sobre a sua vida. Mas de
quem recebeu Jesus esse corpo mortal destinado à ressurreição? Por aí, entramos
no Natal.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">3.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> S. Lucas não era um biólogo. Não se lhe deve pedir um
tratado de biologia quando fala da intervenção do Espírito Santo na gestação
humana de Deus. É apenas um competente praticante de teologia narrativa. A
humanização de Deus aconteceu, como a de qualquer ser humano, num processo que
dura aproximadamente 9 meses, no corpo de uma mulher, templo de Deus.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Nenhum ser humano nasce
pronto para a vida. Demora anos a tornar-se alguém independente com um projecto
próprio. Este, para além da herança genética, depende da formação recebida e
das circunstâncias familiares, sociais, económicas e políticas do mundo onde
lhe for possível desenvolver-se. Foi também o que aconteceu com Jesus.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">O Evangelho segundo S.
Marcos não se interessou nada com a infância e a adolescência de Jesus, mas com
o seu projecto. O mesmo aconteceu com S. João. S. Mateus e S. Lucas, embora de
forma diferente, interessaram-se pela significação do seu nascimento. Quem se
tinha mostrado, na vida adulta, como incarnação de um projecto inédito de Deus
ser Deus e do ser humano ser humano, não podia ser fruto do acaso. Construíram
aquilo que se chama <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelhos da
Infância</i>. São belas e profundas construções teológicas que transpõem para a
infância as manifestações de uma rara vida adulta.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">S. Paulo, dirigindo-se aos
cristãos, precedeu estas narrativas com uma proposta muito ousada e muito
esquecida</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não sabeis que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em
vós</i>? <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Deus pode ter casa posta no
coração de qualquer ser humano. Este pode não O reconhecer, mas é sempre imagem
de Deus, reconhecida ou atraiçoada. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Não podemos obrigar ninguém
a reconhecer estas convicções, mas na interpretação cristã, o amor de Deus por
nós não depende do nosso amor por ele. A vida humana, por ser humana, é
reconhecida por Deus como a sua tenda. O mais belo nome de Jesus é <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Emmanuel</i>, Deus-connosco</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O arquitecto João Alves da
Cunha tem </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">procurado dar a conhecer a
história do Movimento de Renovação da Arte Religiosa (MRAR), desde a década de
1950. Procura-se, agora, uma arquitectura pobre para uma Igreja pobre, norteada
por um cristianismo repensado como movimento para as periferias, para que sejam
elas o centro da missão da Igreja. É neste horizonte que são acolhidas as
propostas eclesiológicas e pastorais, abertas por João XXIII, pelo Vaticano II
e retomadas de forma original pelo Papa Francisco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Não se procura um templo para Deus, mas uma casa que reúna a
comunidade cristã aberta ao mundo, para que não se esqueça do verdadeiro Natal,
Deus-connosco, Deus com os pobres e abandonados pelo nosso egoísmo, pelas
desigualdades aberrantes entre os seres humanos, nossos irmãos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Boas Festas!<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">in Público 20.12.2020<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59385996;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/12/20/opiniao/opiniao/deus-nao-precisa-templo-1943303</span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><span style="font-family: verdana;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> 2Sm 7,
1-16<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jo 4,
19-24<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span class="t101">1Cor 3, 16-23</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/DEUS%20N%C3%83O%20PRECISA%20DE%20UM%20TEMPLO.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span class="t101">Mt 1, 18-25. v. 23<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk59381469"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;"> </span></b></span><a name="_Hlk59381420"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●</span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt;">●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Natal: Deus sem
máscara<o:p></o:p></span></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Padre e Professor de
Filosofia<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">1. Ia eu na rua e uma
jovem interpelou-me: “Já não se lembra de mim? Até me baptizou...”. E eu: “Puxa
um pouquinho a máscara”, e ela puxou. “Continuas linda, Susana!...”.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Se eu algum dia
imaginei que havíamos todos de andar de máscara! Antes também havia muita gente
mascarada, mas as máscaras eram outras... Agora, impomo-nos o uso da máscara a
nós próprios, por causa de nós e dos outros: para nos protegermos a todos, ao
mesmo tempo que nos desprotegemos, porque ficamos sem a presença dos outros.
Como faz falta vermo-nos cara a cara, falar cara a cara, tocarmo-nos, sorrir, rir,
colocar os sentidos todos alerta na presença viva dos outros. Passámos a vida a
dizer às crianças: “Dá um beijo ao avô, um beijo à avó, um beijo à tia...”.
Agora, de repente, é tudo ao contrário, como se os outros fossem inimigos, pois
até viramos as costas... Apertávamos as mãos, porque apertar as mãos é um gesto
de encontro na paz: as mãos livres de armas vão ao encontro do outro, sem medo.
Abraçávamo-nos de alegria pelo reencontro ou chorando pelo luto ou antecipando
a saudade pela despedida. Agora, não há proximidade, até nos mandam, e bem,
manter a distância (e até se dizia: “a distância social”, mas eu espero que
seja só a distância física, espero que a outra — a espiritual, a afectiva — se
mantenha e aprofunde). <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Foi precisa a
pandemia para que se nos tornasse inválida a afirmação de Sartre: “O inferno
são os outros”. Afinal, é o contrário: a falta dos outros é que é o inferno, a
solidão é um inferno.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">2. Não é só, mas
também, pela ausência ou pela perda que tomamos verdadeira consciência do valor
das coisas e das pessoas. A falta que nos fazem os outros! Só quando alguém se
nos morre é que verdadeiramente nos apercebemos da importância e valor dessa
pessoa na nossa vida. A falta que nos faz o Natal, o Natal que dizemos normal!
Mas essa falta também pode e deve ser uma oportunidade para um Natal melhor,
mais verdadeiro, mais autêntico, mais íntimo, mais solidário. Afinal,
esfalfávamo-nos na correria ditatorial das compras e esquecíamo-nos do
essencial! <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">E o que é o
essencial? Talvez já tivéssemos esquecido, mas o Natal é, antes de mais, a
celebração deste acontecimento determinante da História: o nascimento de Jesus,
o nascimento do ser humano bom, verdadeiro. Seja como for, não há figura
histórica mais estudada (ainda há dias o especialista em cristianismo
primitivo, que é agnóstico, Antonio Piñero, lembrava que continuam a ser
publicados anualmente uns mil novos livros sobre Jesus) nem mais amada. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">O que há neste homem,
nascido há mais de dois mil anos, para arrastar multidões e ser uma referência
determinante para a Humanidade? Segundo o ateu Ernst Bloch, Jesus agiu como um
homem “pura e simplesmente bom, algo que ainda não tinha acontecido”, e Umberto
Eco, que se dizia agnóstico, escreveu que, se fosse um viajante proveniente de
galáxias longínquas, ao encontrar-se frente a uma Humanidade que soube propor o
modelo de Cristo, com o amor universal, o perdão dos inimigos, a vida oferecida
em holocausto pela salvação dos outros, “consideraria esta espécie miserável e
infame, que cometeu tantos horrores, redimida pelo simples facto de ter
conseguido desejar e crer que tudo isto é a Verdade”. Eduardo Lourenço,
recentemente falecido, disse: “Não há nada superior a Jesus”. Até Nietzsche
reconheceu, no seu O Anticristo, que no fundo só houve um cristão, mas esse morreu
na cruz, e acrescentou: “Só uma vida como a daquele que morreu na cruz é
cristã”. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Que vida foi essa?
Porque é que o mataram? <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Foi morto como
blasfemo. Ergueu-se contra o Templo e a religião oficial que, em vez de
libertarem o Homem, o esmagavam. Levantou-se contra o Sábado. “O Sábado é para
o Homem e não o Homem para o Sábado” constitui talvez a afirmação mais
revolucionária da história da consciência humana, pois coloca como critério
último dos mandamentos do próprio Deus a realização e o bem-estar do ser
humano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não era um asceta, e foi
apelidado de “comilão e beberrão”: a salvação e a alegria são desde já e aqui,
para todos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Foi morto como
subversivo sócio-político. Os seres humanos têm todos igualdade radical na
dignidade inviolável, porque divina: já não há judeu nem grego nem homem nem
mulher nem branco nem negro nem adulto nem criança nem livre nem escravo nem
religioso nem ateu. Rebeldemente livre, Jesus não prestou culto nem a César nem
ao Dinheiro, e o Deus a quem tratava terna e filialmente por Pai (também pode
ser tratado por Mãe) não quer sacrifícios, mas misericórdia, e não se adora nem
em Jerusalém nem em Guerizim, mas em espírito e verdade. A sua Boa Nova é o
Reino de Deus da filadélfia, um Reino de amigos e irmãos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">A história das revoluções
que têm Jesus na sua base está ainda por escrever. A maior delas é a revolução
da ideia de Deus. Quereríamos um Deus-Poder que justificasse o nosso poderio de
mando e subordinação. Mas o Deus de Jesus não se confunde com o Poder da
dominação, Ele é omnipotente, não no sentido de dominar, mas como Força
infinita de criar e promover. Por isso, no Natal, não veio em poder e glória,
mas humilde, revelou-se num rosto de criança, que chora, que ri, que se pode
tocar. Um Deus que não está longe, mas próximo dos homens e das mulheres, dos
jovens e das crianças, um Deus bom, amigo, amável e misericordioso para todos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Para os cristãos, a
Transcendência divina tem um rosto reconhecível, sem máscara: o homem Jesus,
confessado como o Cristo e Filho de Deus. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Bom Natal!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in <b>DN</b> 19.12.2020<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"></span><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/19-dez-2020/natal-deus-sem-mascara-13146429.html?target=conteudo_fechado"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="color: windowtext; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/19-dez-2020/natal-deus-sem-mascara-13146429.html?target=conteudo_fechado</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">● ●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59381469;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt; letter-spacing: 1.1pt; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">QUE COISA<br />
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><i><span style="color: black; font-size: 10.0pt; letter-spacing: .25pt; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt; letter-spacing: .25pt; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: -67.5pt; margin-right: -67.5pt; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; letter-spacing: .25pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">ENSAIO SOBRE A DÁDIVA<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span style="background: yellow; border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 1pt; padding: 0cm;">FacebookTwitterE-Ma</span><span style="color: black; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24.0pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">O MIÚDO FICOU
ALI POR MUITO, MUITO TEMPO, OBSERVANDO O ESPAÇO E A NOITE PROFUNDA COM BILIÕES
DE LUZINHAS BRANCAS QUE CINTILAVAM<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="texto" style="line-height: 18.0pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span class="capitular"><b><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; padding: 0cm;">S</span></i></b></span><span style="color: black; font-size: 13pt;">eria
importante, é claro, que o Natal não ficasse reduzido à sua expressão
sociológica, mas para isso precisamos iluminar criticamente algumas das nossas
práticas. Um texto referencial do século XX, o “Ensaio sobre a Dádiva”, de
Marcel Mauss, deixou explicado que o fio condutor de todo o sistema de trocas é
a noção de “aliança”. Para Mauss, a argamassa concreta das sociedades é essa
constante transação do dar-e-receber e do receber-e-retribuir. Ora, uma
manifestação sazonal desse postulado são as prendas de Natal. Lidamos, no
fundo, com elas como dispositivos simbólicos capazes de produzir ou de
sedimentar alianças, e de fazê-lo talvez mais eficazmente (ou, pelo menos, mais
rapidamente) do que outros fatigantes recursos existenciais que experimentamos.
Mas felizmente o exercício da dádiva rompe por vezes com o básico esquema
binário. O dom nem sempre se esgota na previsibilidade da troca: pode tornar-se
uma atividade pura, uma excedência que transcende o cálculo. É o próprio Marcel
Mauss que recorda que a dádiva reclama a disponibilidade para, em algum
momento, cedermos ao outro uma parte de nós mesmos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 18.0pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-size: 13pt;"><span style="font-family: verdana;">Um
dos mais inesquecíveis contos de Natal foi escrito por Ray Bradbury creio que
para dizer isso. A cena passa-se a 24 de dezembro de 2052, numa nave espacial,
a caminho de Marte, quando essas viagens se tornaram populares. Um casal
nova-iorquino leva o filho pequeno pela primeira vez nesse vaivém interplanetário.
No terminal terrestre surge, porém, um contratempo aborrecido: traziam uma
árvore de Natal com belas luzinhas brancas e um presente para o filho (sabiam
já que passariam o Natal algures no espaço, ainda distantes do seu destino),
mas na alfândega os funcionários mostraram-se intransigentes. A mãe estava
inconsolável, o pai furioso, mas decidiram não partilhar essa notícia com o
rapaz. Embarcariam e alguma ideia lhes ocorreria. Com este pensamento
adormeceram na nave.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24.0pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">O dom nem
sempre se esgota na previsibilidade da troca: pode tornar-se uma atividade
pura, uma excedência que transcende o cálculo<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Era quase meia-noite — pelo menos os relógios
regulados pela hora de Nova Iorque assim o diziam — quando o miúdo os acordou:
“Quero ver o espaço através da escotilha... Quero saber onde estamos.” A
escotilha era o único óculo da nave, uma janela ampla de cristal com uma
espessura impressionante. Mas o pai, que não parara de matutar na árvore de
Natal e no presente apreendidos, trava o filho: “Deixa-me ir primeiro tratar de
um assunto e venho depois buscar-vos.” E continuou: “É que faltam 30 minutos
para o Natal.” A mulher olhou-o atónita, sem compreender. O miúdo vibrou: “Sim,
sim. Mal posso esperar pela árvore que me prometeram e pelo presente.” Os olhos
da mãe redobraram de aflição, mas o pai levantou-se e subiu em direção à ponte.
Deixou-os a sós cerca de 20 minutos e regressou a sorrir: “Vamos. É quase
hora.” Percorreram um corredor até estacionar perante uma porta fechada. O pai
bateu três vezes, e depois duas, segundo um sinal previamente combinado, e,
quando a porta se abriu, alguém apagou as luzes da cabina. “Entra, filho” —
disse o pai. “Está escuro” — retorquiu o rapaz. “Segura as nossas mãos.” E
assim foi. Entraram naquele compartimento. Estava realmente muito escuro.
Diante deles apenas o grande óculo de cristal através do qual podiam olhar a
vastidão. No compartimento às escuras uma voz, que não a deles, começou então a
entoar uma velha canção ligada à quadra. “Bom Natal, meu filho” — sussurrou-lhe
o pai. O miúdo avançou lentamente até colar a cara ao cristal frio da
escotilha. E ficou ali por muito, muito tempo, observando o espaço e a noite
profunda com biliões de luzinhas brancas que cintilavam.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in <b>Expresso</b> 18.12.2020 pg 182<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2512/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/ensaio-sobre-a-dadiva<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk59382359"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 115%;">● ●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">P. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">DOMINGO IV DO ADVENTO Ano B<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">“Tendo entrado onde ela estava, disse o Anjo:<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">«Ave, cheia de graça, o Senhor está contigo».”<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Lc 1, 27<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Para
Deus e com Deus<o:p></o:p></span></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">“Mas, como dizer-lhe “não”? / Como
negar ao sol o ser direito de ser luz e iluminar? / Como regatear com Ele, /
pôr-Lhe condições, pedir-Lhe garantias? / O amor é assim: eleger sem eleição.
// E “faça-se” Lhe disse. / E recordo que o anjo sorriu / como se acabasse de
tirar-lhe um grande peso de cima, / como se agora pudesse já atrever-se a
regressar ao céu. / E um pássaro cruzou por trás da janela. / E a tarde pôs-se
como se o sol sangrasse. / E o ar encheu-se de sinos / como se o próprio Deus
estivesse contente.” (tradução livre de um poema de José Luís Martin Descalzo.)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há um encanto e uma intimidade no encontro da
Anunciação a Maria que só os poetas e os artistas conseguem captar
profundamente. Não há melhor meditação do que contemplar a beleza das numerosas
“anunciações” que podemos até visitar num écran de computador. De Fra Angelico
a Grão Vasco, de Leonardo a El Greco, pelos traços de todos passa a delicadeza
de um mistério que pede novos olhos e novos corações. Deus já não precisa de
perguntar “onde estás?”, como no jardim do Éden, e em tantos outros lugares dos
homens onde nos escondemos. Maria está, não é preciso chamá-la, e deseja em
nome de todos nós ser encontrada. E o diálogo acontece, com o sabor do que é
novo e primeiro: Deus totalmente a dar-se e a humanidade totalmente a
recebê-l’O. E um suspense paira no ar, preso aos lábios de Maria antes de ela
dizer: Ecce…Fiat”!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Gostaríamos de fazer muitas coisas
para Deus. Assim o exprimiu o rei David, acabando por ser lembrado de tudo o
que Deus fez por ele. E connosco acontece o mesmo quando fazemos memória de
tudo o que Deus já fez por nós. Maria deixa Deus entrar nela. Consente
activamente e num abandono total que as obras de Deus se realizem nela e por
ela. Se deixamos que Ele entre em nossa casa, mesmo que esteja desarrumada, é
para que Ele viva em nós e nos transforme. Não se trata de trabalhar para Deus,
mas maravilharmo-nos que Ele queira fazer tudo connosco. Não é tão diferente
“fazer para” e “fazer com”? Lembra o cuidado com aqueles que amamos: se são
pequenos e frágeis, fazemos “para”, mas quando crescem e se robustecem, fazemos
“com”. Assim também nos projectos e empreendimentos humanos, na vida das
famílias e das comunidades, na resolução de problemas e na ousadia de sonhar:
tudo é mais de todos e para todos quanto mais é feito com todos! E Deus não
exclui ninguém da sua empresa!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Ao “faça-se” de Maria queremos juntar
os nossos. Mesmo frágeis e inconstantes, é sempre possível renová-los.
Acreditando que “a Deus nada é impossível” e que Ele conta com os nossos
“possíveis”. Como que parafraseando uma expressão de um movimento cristão:
“Cristo com(igo), maioria absoluta”!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in Voz da Verdade, 20.12.20</span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9403&cont_=ver2
<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk59382359;"></span>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://nsi-pt.blogspot.com/"><span style="color: #9933ff;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></a></span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://twitter.com/nsi_pt"><span style="color: #9933ff;">https://twitter.com/nsi_pt</span></a></span></b><span style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.facebook.com/nossomosigreja"><span style="color: #9933ff;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></a></span></b><span style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.we-are-church.org/"><span style="color: #9933ff;">www.we-are-church.org/</span></a></span></b><span style="color: #9933ff; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-8140127622445728572020-12-13T19:41:00.001+00:002020-12-13T19:43:12.689+00:00<p> <a name="_Hlk58691386" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%;">P/INFO: Crónicas, Cardeal Tolentino
abre nova edição do curso de Filosofia, Literatura e Espiritualidade da Capela
do Rato & Celebração da Eucaristia com canto gregoriano – IV Domingo do
Advento</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 10pt 21.3pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei Bento: Tudo por causa da alegria <o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 10pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Padre Anselmo: O sentido da vida. 2. A ética<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 10pt; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cardeal Tolentino: Que horas são aí?<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Padre
Vitor: No meio de vós<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(171, 47, 37); line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: white; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">INSCRIÇÃO PARA A EUCARISTIA - 13 DE DEZEMBRO DE 2020<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #c62d28; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Info da Capela do Rato: Já atingimos o limite de
pessoas (40) para a Eucaristia de domingo. Se mesmo assim desejar inscrever-se,
preencha o formulário em baixo e, caso se verifique alguma desistência,
entraremos em contacto consigo. Obrigado.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #c62d28; font-size: 13pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><a name="_Hlk58683771"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">TUDO
POR CAUSA DA ALEGRIA<o:p></o:p></span></b></a></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683771;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1. </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
que já podemos saber é que nós ignoramos o que é o ser humano. Pelo pouco que
conhecemos do nosso passado, pelo turbilhão do presente e pela incerteza acerca
do futuro, verificamos que somos um programa tão aberto que nunca poderá
oferecer garantias de que dê sempre certo. Quando repetimos que somos
essencialmente desejo, também sabemos que há bons e maus desejos.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Através dos nossos labirintos interiores,
das contradições sociais e culturais e da anarquia louca dos nossos apetites,
de forma consciente ou inconsciente, somos, apesar de tudo, desejo de plenitude.
Muitas vezes criminosamente atraiçoado. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">É,
na segunda parte da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suma de Teologia, </i>que
Tomás de Aquino elabora a sua minuciosa ética teológica. É servida pela
reelaboração da ética filosófica aristotélica, com banhos de Santo Agostinho e
de outros Padres da Igreja. Importa-me realçar, para o objectivo desta crónica,
que essa longa construção é precedida de cinco questões dedicadas,
exclusivamente, à investigação das exigências e dos obstáculos para aceder à
felicidade perfeita</span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. As
evangélicas bem-aventuranças anunciam as condições para atingir essa plenitude.
Os trabalhos e os gemidos da história humana, para alcançar novos céus e nova
terra, são todos por causa da alegria. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">S.
Paulo sublinhou esta situação de modo dramático: «<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Bem
sabemos como toda a criação geme e sofre as dores de parto até ao presente. Não
só ela. Também nós, que possuímos as primícias do Espírito, nós próprios
gememos no nosso íntimo, aguardando a adopção filial, a libertação do nosso
corpo»</span></span></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Como
crescemos no tempo, vivemos no reino da imperfeição, da “alegria breve”, como
diz Virgílio Ferreira. No mesmo dia, podemos passar da alegria à tristeza e do
medo à esperança</span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para Fernando Pessoa, segundo os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Textos de Crítica e de Intervenção</i>, «só
Deus, e a alma, que ele criou e se lhe assemelha, são a perfeição e a
verdadeira vida. Este é o ideal que poderemos chamar cristão, não só porque é o
cristianismo a religião que mais perfeitamente o definiu, mas também porque é
aquela que mais perfeitamente o definiu para nós».<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Este
texto obriga-me a regressar a S. Paulo: «<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Estou
convencido de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os principados, nem
o presente nem o futuro, nem as potestades, <a name="39"></a>nem a altura, nem o
abismo, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor que Deus nos
tem, em Cristo Jesus, Senhor nosso»</span></span></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
ser humano é radicalmente peregrino. No esquema neoplatónico da Suma de Tomás
de Aquino, de Deus saímos por sua pura graça e a Deus regressamos, através da
livre actividade humana aberta à graça do Espírito de Cristo. Por isso, podemos
dizer que caminhamos no caminho, na verdade e na vida que Ele próprio é. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> A
encenação da liturgia cristã do Advento tem muitas modelações. Algumas
verdadeiramente delirantes. No primeiro dia deste mês, recorreu a um texto de
Isaías, que transforma todos os animais carnívoros em vegetarianos, os mais
violentos em espelhos de paz e reconciliação. Os pobres vão ter uma oportunidade
de justiça e não haverá tiranos. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
melhor é dar a palavra ao profeta: «<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Brotará um rebento do tronco
de Jessé e um renovo brotará das suas raízes. <a name="2"></a>Sobre ele repousará
o espírito do Senhor: espírito de sabedoria e de entendimento, espírito de
conselho e de fortaleza, espírito de ciência e de temor do Senhor. <a name="3"></a>Não
julgará pelas aparências nem proferirá sentenças somente pelo que ouvir dizer; <a name="4"></a>mas julgará os pobres com justiça e com equidade os humildes da
terra; ferirá os tiranos com os decretos da sua boca e os maus com o sopro dos
seus lábios. <a name="5"></a>A justiça será o cinto dos seus rins e a lealdade
circundará os seus flancos. <a name="6"></a>Então, o lobo habitará com o cordeiro
e o leopardo deitar-se-á ao lado do cabrito; o novilho e o leão comerão juntos e
um menino os conduzirá. <a name="7"></a>A vaca pastará com o urso e as suas crias
repousarão juntas; o leão comerá palha como o boi. <a name="8"></a>A criancinha
brincará na toca da víbora e o menino desmamado meterá a mão na toca da
serpente. <a name="9"></a>Não haverá dano nem destruição em todo o meu santo
monte, porque a terra está cheia de conhecimento do Senhor, tal como as águas
que cobrem a vastidão do mar»</span></span></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Como
sempre também aqui, o Novo Testamento é uma releitura e reinterpretação cristã
do Antigo. O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">rebento</i> que brotou do
tronco de Jessé é o próprio Jesus Cristo que corrigiu os seus discípulos
enviados em missão. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Eles
regressaram tão entusiasmados, com o êxito conseguido, que parecia que estavam já
a inaugurar a igreja triunfalista: tinham tudo e todos na mão. O Mestre concede
que correu tudo muito bem, mas não os deixa nessas miragens ambíguas: «<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">não vos alegreis porque os espíritos vos obedecem;
alegrai-vos, antes, porque os vossos nomes estão</span></span><span class="t101"><b><span style="color: red; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> </span></b></span><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">inscritos no Céu». <o:p></o:p></span></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sabemos
que o uso da palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">céu</i> servia para
não banalizar a palavra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deus</i> (Iavé).
O que Jesus, de facto, diz aos discípulos é que a vida deles está no coração de
Deus, não como algo exclusivo. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">S.
Lucas acrescenta que foi, nesse mesmo instante, que Jesus estremeceu de alegria
sob a acção do Espírito Santo e disse: «Bendigo-te, ó Pai, Senhor do Céu e da Terra,
porque escondeste estas coisas aos sábios e aos inteligentes e as revelaste aos
pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. <a name="22"></a>Tudo me
foi entregue por meu Pai; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem
quem é o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho houver por bem revelar-lho. <a name="23"></a>Voltando-se, depois, para os discípulos, disse-lhes em particular: Felizes
os olhos que vêem o que estais a ver. <a name="24"></a>Porque – digo-vos – muitos
profetas e reis quiseram ver o que vedes e não o viram, ouvir o que ouvis e não
o ouviram!»</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">3.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
Esse trecho é uma referência fundamental na mensagem crítica de Jesus. Quem é
que estava a ocultar, ao povo simples, o essencial das Escrituras? Era a
exegese dos doutores da Lei, apresentados como tendo o segredo da interpretação
verdadeira da palavra de Deus. Faziam-no com tantas subtilezas e distinções
que, em vez de revelar, escondiam, para seu interesse, a vontade libertadora de
Deus. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Jesus estremece de alegria</span></i></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
porque, finalmente, pode acabar com esse tipo de hipocrisia, que durou séculos,
e que muitos desejaram libertar-se dessa opressão sem o conseguirem. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Um
legista – especialista das aplicações da Lei – procurou atrapalhar o Jesus da
nova era com uma pergunta: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Jesus
devolve a pergunta ao doutor: que está escrito na Lei? E ele responde bem: amar
a Deus e ao próximo. Jesus observa-lhe: faz isso e viverás. <span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Mas
ele, querendo justificar a pergunta feita, disse a Jesus: E quem é o meu
próximo? <a name="30"></a>Jesus não se perturbou, contou-lhe a famosa parábola da
ética samaritana, uma crítica radical da opressiva religião do Templo</span></span></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span class="t101"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tudo,
no Cristianismo, é por causa da alegria. Quando assim não for, atraiçoamos o
seu Espírito. Viva o Domingo da alegria!<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58691386;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Público
</b>13.12.2020</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58778075;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/12/13/opiniao/opiniao/causa-alegria-1942542</span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">STH</span></i><span lang="EN-US">, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">I-II q. 1-5</span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Rm
8, 22-23<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-ansi-language: EN-US;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US">STH</span></i><span lang="EN-US">, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">I-II q. 25, a. 4</span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Rm 8, 38-39<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">
Is, 11, 1-10<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Lc
10, 20-24<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/TUDO%20POR%20CAUSA%20DA%20ALEGRIA.doc#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Lc 10, 25-37<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk58683979"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">O sentido da
vida. 2. A ética<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Padre e
Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">1. Quando demos
por nós, já lá estávamos, claro, mas ainda sem consciência de estarmos. Foi um
tomar consciência lento, gradual. Mas houve um dia, dias, em que se nos impôs
ou foi impondo claramente que nos pertencemos, que somos livres, que somos
donos e senhores de nós próprios e das nossas acções, com a responsabilidade de
nos fazermos a nós mesmos no mundo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com
os outros. De qualquer forma, percebemos que já somos, mas ainda não somos e
temos de escolher o que queremos ser. Abateu-se sobre nós, gigantesca,
decisiva, a única tarefa que temos: fazendo o que fazemos ou não fazemos, por
acção, por omissão, estamos a fazer-nos e, no fim, resultará uma obra de arte
ou uma vergonha... <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Assim, torna-se
claro que a nossa vida, para se erguer num projecto digno, tem de se ir vendo
do presente para o futuro e do futuro para o presente continuado, se se quiser,
numa imagem mais visual, tem de ver-se de cá para lá e, por antecipação, de lá
para cá. Para que lá, no fim, olhando para trás, não nos arrependamos do que fizemos
ou não fizemos, não tenhamos vergonha, não tenhamos pena de não termos feito o
que poderíamos fazer e não fizemos. É que — isto é abissal — só vivemos uma
vez. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Não se trata de
viver apenas em função do futuro, pois é preciso viver intensamente, em todas
as dimensões, agora, pois é sempre no presente que vivemos. Mas sem esquecer o
futuro. Um dia perguntaram-me qual seria a minha resposta se um jovem me
pedisse uma sugestão que o ajudasse a encontrar um sentido para a sua vida.
Respondi: “Depende do jovem concreto que me formulasse a pergunta. Mas, de modo
genérico, diria: procura responder com dignidade às perguntas e aos desafios
que a vida te faz. Mais concretamente: estuda, ama, abre-te generosamente ao
mundo e aos outros, alegra-te com o facto de seres jovem e com as
possibilidades que te são dadas, não penses exigir colher na vida adulta e na
velhice o que não semeaste na juventude.” <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">2.
Evidentemente, não somos totalmente livres. A nossa liberdade é finita, pois
estamos enraizados no tempo, em circunstâncias que não dominamos completamente,
somos também fruto de uma herança genética, de uma determinada educação, de
oportunidades mais favoráveis, menos favoráveis. De qualquer modo, erguemo-nos
sempre acima de todas essas circunstâncias e podemos e devemos perguntar: o que
é que eu posso e devo fazer com tudo aquilo que me foi dado e com o que a vida
fez de mim? Que sentido quero dar à minha existência?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Numa sociedade
como a nossa, que põe o acento no prazer, na imagem, no parecer e no aparecer,
no consumo voraz, no culto do individualismo, na imediatidade, na
sociedade-espectáculo, no “divertir-se até à morte”, a pergunta já não se
coloca com a intensidade que exige, e o que então se experiencia é o vazio
existencial. Se o sentido é da ordem do ser, é natural que numa sociedade
baseada no ter, na corrida vertiginosa por isto e por aquilo, haja dificuldade
em encontrá-lo. A nossa sociedade vive essencialmente de sensações e da
racionalidade instrumental, de meios para outros meios, faltando, por isso, os
verdadeiros fins humanos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">A nossa
sociedade vive uma tensão. Por um lado, a competição sem freio, o hedonismo, a
agitação do imediato, a ruptura com a tradição, a incapacidade de gerir
torrentes de informações e a confluência caótica e contraditória de opiniões e
cosmovisões, o relativismo dos valores e das crenças conduzem a uma experiência
de vazio, que se exprime no sentimento de cansaço, de abandono, de decadência,
na proliferação do tédio, da descrença e da agressividade, na anomia do consumo
de drogas e de álcool, no aumento crescente das depressões e dos
tranquilizantes, na desorientação, uma situação dramática que clama por outra
sociedade e uma atitude diferente face à existência. Por outro lado, parece nem
haver tempo para parar e perguntar pelo sentido. Evidentemente, a pandemia
agravou a situação, mas obrigou a parar e a pensar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">E quem sabe?
Numa sociedade da agitação, do ruído, incapaz de silêncio, na voragem do tempo
e da vivência à superfície, sem fundura, longe, muito longe da espiritualidade,
de Deus e do essencial, pode acontecer que este retiro forçado, obrigando-nos a
parar, nos traga a alegria do reencontro com o melhor: a família, o mistério do
Ser e de ser, o milagre de existir e estar vivo. Oxalá: um despertar! <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">E, para
verdadeiramente sermos, o apelo ao regresso à ética. Decisivo é perceber que só
encontra sentido quem não se encerra em si mesmo, mas se abre ao mundo e aos
outros, corresponsabilizando-se pela configuração da sociedade na justiça, na
fraternidade e na paz. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Hoje, tomamos
consciência mais clara de que a Humanidade habita numa “pequena aldeia” (Mc
Luhan) e de que vimos da natureza por evolução e que ou nos salvamos todos ou
ninguém se salva. A nossa solidariedade já não pode, portanto, limitar-se aos
mais próximos, somos responsáveis pela Humanidade toda no presente e também
pelas gerações futuras e, nessa responsabilidade, tem de estar incluída a
Natureza. O actual modelo de desenvolvimento gera simultaneamente a crise
ecológica e a injustiça social. Assim, a construção da casa comum da Humanidade
exige uma consciência ética — veja-se o elo entre ethos (habitação) e oikos
(casa), ligando ética, economia e ecologia —, aliada a um nova proposta
político-cultural global, para uma nova ordem económico-ecológica global justa
e sustentável, a favor do homem todo e da Humanidade inteira.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in <b>DN</b>
12.12.20<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/12-dez-2020/o-sentido-da-vida-2-a-etica-13130424.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58683979;"></span>
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<div style="border-bottom: solid black 6.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 8pt;">
<p class="caption" style="border: none; margin: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid black 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 8.0pt 0cm; padding: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 1.1pt; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">QUE COISA<br />
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="creditofoto" style="text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">QUE HORAS SÃO AÍ?<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">A LITERATURA EXISTE PARA DAR UMA HIPÓTESE À PIEDADE E
PARA QUE A VERSÃO DOS VENCIDOS POSSA SER ESCUTADA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="creditofoto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Lisboa continua a ser uma cidade
literária. Isto é, uma cidade que não coincide necessariamente com a sua
geografia visível. Uma cidade que é maior do que aquela que a cartografia
designa. O trabalho de um escritor não é só uma operação de desmontagem do
tempo: ele faz o mesmo em relação ao espaço. Em parte a cidade, tal qual
historicamente se apresenta, pode ser reconhecível no que escrevem. Há a Lisboa
de Cesário Verde e de Pessoa, de Saramago, Cesariny, Lobo Antunes ou Mário de
Carvalho, de Sophia ou de Adília Lopes. Num dos livros desta última (“Poemas
Novos”, 2004), a capa é mesmo um mapa (desenhado por Armanda Duarte) dos
lugares habituais do seu girovagar lisboeta. Mas o contributo maior é o dos
mapas aumentados que os romances, os contos, os poemas obrigam a produzir,
porque nos informam que a paisagem que vemos esconde imprevisíveis elipses, que
as ruas que percorremos se prolongam quando nos parecem que terminam, que há
mais passagens, praças, colinas jardins e moradas, porque todas as cidades são
cidades invisíveis. Por isso, quando um escritor morre, como ironicamente
escreve Alexandre O’Neill, talvez o registo oficial seja apenas o de “uma tosse
a menos na cidade”. Na verdade, porém, ele legou aos seus contemporâneos e aos
vindouros um território que antes não existia, como por vezes o fazem as
erupções vulcânicas com os seus derrames de lava.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sei que muitos italianos vêm a
Lisboa trazendo na bagagem o romance “Afirma Pereira”, de Antonio Tabucchi. E
que vão tomar café ao Orquídea seguindo os passos do protagonista ou se metem
no 28 para verem como Lisboa é lentamente metafísica e cansada ou são mais
benévolos a julgar a ventania do entardecer do que alguma vez os locais o
serão. Sei que, ainda por causa do que aquele Pereira afirma, rumam até a Rua
da Saudade e procuram o número cívico 22. Primeiro creem-se ter enganado e
voltam ao princípio da rua e da contagem. Mas nem assim dão com ele. Alguns
atrevem-se a perguntar aos transeuntes. Podem passar mais ou menos tempo nesta
investigação inconclusiva até declararem que o número 22 não existe. Ou
compreenderem que existe diversamente. E aí, então, a sua viagem começa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">Lisboa tem
uma grande dívida para com Tabucchi, que tem resistido a reconhecer, embora
esteja a tempo. A tempo, não de a saldar (pois como se saldam dívidas desta
natureza!), mas de a assumir<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A este propósito, Lisboa tem uma grande
dívida para com Tabucchi, que tem resistido a reconhecer, embora esteja a
tempo. A tempo, não de a saldar (pois como se saldam dívidas desta natureza!),
mas de a assumir. Tabucchi é um mestre no jogo do reverso, no elencar desses
equívocos, afinal com importância, que revelam o que significa o habitar: essa
sobreposição de mundos que, em grande medida, é o natural resultado da passagem
do tempo; esse subtilíssimo fio que separa, por exemplo, a cidade da nossa
infância daquela atual, com tantos elementos que coincidem e tantos que não, a
ponto de nos sentirmos estrangeiros de nós mesmos; ou como a memória é, em nós,
um detetive a lidar com indícios, a ter de reconstruir e ficcionar se se quiser
avizinhar da própria solitária verdade. Num conto inédito, que acaba de ser
editado em Itália, e que se intitula “Que Horas São Aí?”, é essa exatamente a
intriga. Lojas que deixaram de existir e foram substituídas por outras,
lacunas, distâncias e dobras que o tempo acentua, enigmas deixados em herança,
ruas e sofrimentos que os mapas não assinalam. Face a isso, a tarefa da
literatura é dupla: por um lado, tornar consciente em nós o impacto avassalador
da vida, mas, por outro, tentar uma espécie de reparação. Que Tabucchi explica
assim: a história é uma criatura glacial, não tem piedade de nada nem de
ninguém. Mas a literatura existe para dar uma hipótese à piedade e para que a
versão dos vencidos possa ser escutada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">in
Expresso, 12.12.20 pg 175<o:p></o:p></span></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2511/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/que-horas-sao-ai-<o:p></o:p></span></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="color: black; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></b><span style="color: #674ea7;"><a name="_Hlk58777640" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></a><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;"> </span></b></span><span style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 30pt;">●</span></b></span></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58777640;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #7030a0; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">No meio de vós<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">DOMINGO III DO ADVENTO Ano B<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">“No meio de vós está Alguém que não conheceis.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Mc 1, 27<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Se é verdade que João Baptista não seria um imediato
exemplo de alegria pela austeridade da sua vida e a força interpeladora das
suas palavras, importa lembrar o salto de felicidade que deu no seio de sua
mãe, Isabel. Aí ele foi a humanidade inteira a alegrar-se com a vinda do
Salvador, por dentro da nossa carne. É por dentro de nós que as verdadeiras
alegrias acontecem, como uma germinação interior. Pois é sempre do interior que
o Verbo incarnado actua, na nossa condição e com os nossos limites. A alegria de
João Baptista é a de que Cristo cresça e ele diminua, que ele fique na margem e
Cristo no meio e dentro de nós. E aí, verdadeiramente acessível a todos, fazer
a transformação do nosso mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">O que esperamos verdadeiramente deste Natal? A graça
de um renovamento na nossa relação com Deus e com os outros, de um recomeço
iluminado pela experiência e pela descoberta do seu amor, ou que seja “mágico”,
e conforte e tranquilize nos nossos desejos de ter e parecer? Por isso o desejo
de ser igualzinho aos anos anteriores, quando a urgência de conter a pandemia
nos pede que seja diferente. Queremos a mudança por fora sem assumir a mudança
por dentro? Até que ponto não continua no meio de nós “Aquele que não
conhecemos”? João Baptista desvia de si as atenções, dos títulos que lhe
poderiam atribuir: ele “não é” o Messias, nem Elias, nem o Profeta, nem a Luz
de que é reflexo. É simplesmente Voz, conjunto de sons para que a Palavra que é
Cristo chegue a todos. Em que vozes chegou até nós o conhecimento de Jesus? E pela
nossa voz, chegará a alguém?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Corro agora o risco daquele pregador que em sermão da
quaresma sobre a confissão, em dia de S. José, começava assim: “S. José era
carpinteiro… Fazia móveis de madeira… De madeira são os confessionários… Terá
feito algum… Falemos da confissão!” Vem S. José a propósito pela Carta
Apóstólica “Patris Corde”, do Papa Francisco, por ocasião do 150.º aniversário
da declaração de S. José como padroeiro da Igreja universal. E se João Baptista
é Voz, de S. José não nos chegou nenhuma palavra. Mas os relatos de Mateus e
Lucas revelam-nos imensos gestos que nos ajudam a compreender a sua paternidade
e a sua missão. Revela-se também o coração do Papa Francisco que deseja que
aumentemos “o amor por este grande santo, para nos sentirmos impelidos a
implorar a sua intercessão e para imitarmos as suas virtudes e o seu desvelo.”
Partilha connosco uma oração a S. José que faz, diariamente, há mais de
quarenta anos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Nas características do “coração de pai” que o Papa
Francisco nos apresenta em S. José podemos assumir também a paternidade que é
“a responsabilidade pela vida de outrem”. Como Jesus recebeu de José, somos
convidados a redescobrir a ternura de Deus, a alegria da obediência, a
humildade do acolhimento, a coragem criativa, o valor do trabalho, e a
confiança de ficar na sombra. Para conheceremos melhor Aquele que está no meio de
nós, no rosto de pais, irmãos e amigos!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in Voz da Verdade 13.12.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9388&cont_=ver2">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9388&cont_=ver2</a>
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Curso
CAMINHOS CRUZADOS - Filosofia, Literatura e Espiritualidade<o:p></o:p></span></p>
<h1 style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 49.65pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-language: PT;">Caro(a)s
Amigo(a)s da Comunidade da Capela do Rato,</span><span face=""Helvetica",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 22.5pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;">
<o:p></o:p></span></span></h1>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Neste tempo
extraordinário de Pandemia a nossa Comunidade entendeu que devia continuar a
fazer prova de Vida realizando uma nova edição do Curso de Filosofia,
Literatura e Espiritualidade que designámos CAMINHOS CRUZADOS.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Face às actuais
circunstâncias de saúde o Curso será online e terá 15 Sessões semanais, com
início no dia 11 de Janeiro próximo, que decorrerão entre as 19h00 e as 20h30.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">O Programa do Curso –
Obras, Autores e Conferencistas – é o que anexamos a este e-mail.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Para efeito de
organização gostaríamos de saber se quer participar nesta nossa iniciativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Em caso afirmativo
pedimos que formalize a sua inscrição respondendo a este email. O contributo
individual será de € 15,00 a transferir para a conta da Capela de Nossa Senhora
da Bonança com o NIB 0010 0000 1993 6630 0019 1 do Banco BPI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Durante o mês de Dezembro
remeteremos aos Participantes informação sobre as edições disponíveis das Obras
em análise, bem como os curricula dos Conferencistas e o link para acesso às
Sessões.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Ficamos à sua disposição
para qualquer esclarecimento adicional.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Com a maior estima<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Maria Luísa Ribeiro
Ferreira<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Coordenadora Científica
do Curso<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><a name="_Hlk58777881"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;">Celebração da
Eucaristia com canto gregoriano – IV Domingo do Advento<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58777881;"></span>
</span><p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A
eucaristia do IV Domingo do Advento (20.12.2020) será celebrada com cânticos em
gregoriano próprios deste tempo litúrgico. Serão interpretadas também três
peças do compositor inglês do século XVI William Byrd.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">O canto
é uma generosa e graciosa participação do Coro dos Amigos do Conservatório Nacional
(CACN), dirigido pelo maestro e compositor Luís Lopes Cardoso. Não se trata de
um concerto mas de «reconvocar a herança musical católica para o seu <em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">loco proprio</span></em>, a
celebração da eucarística» (nota sobre a seleção musical).</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A
eucaristia será transmitida às 11h, via streaming.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">No final
da celebração da eucaristia serão benzidas as imagens do Menino Jesus a colocar
nos presépios. Pede-se às pessoas que vão participar presencialmente que levem
a imagem do Menino para apresentar na altura da bênção. As pessoas que vão
seguir on line tenham perto de si também a imagem do Menino.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"> </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">Nota
sobre a seleção musical</span></strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">O CACN
(Coro Amigos do Conservatório Nacional), apesar de não ter uma vocação
especificamente litúrgica, encontra no património musical da Igreja um
manancial de repertório de elevado interesse estético e cultural, que importa
valorizar. </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Concomitantemente,
tem consciência de que essa música surgiu associada a uma finalidade concreta e
num contexto determinado: a celebração da liturgia; e que a sua
apresentação em contexto idêntico pode proporcionar um modo de escuta e fruição
distintos dos de um concerto.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">Assim,
propusemos à Capela do Rato não um concerto de música sacra, mas o reconvocar
da herança musical católica para o seu </span></strong><em><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">loco proprio</span></b></em><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">, designadamente a celebração da liturgia
eucarística.</span></strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Para
este efeito recorremos:</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">– a um <strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">ordinário polifónico a três
vozes </span></strong>(que vamos cantar parcialmente) da autoria <strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">do compositor católico inglês
William Byrd </span></strong>(c. 1539-1623), o qual viveu, pessoal e
musicalmente, a sua fé em circunstâncias difíceis de perseguição religiosa e
política;</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">e</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">– a um <strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">próprio neogregoriano </span></strong>que
emana da tradição monódica cristã, tal como foi
acolhida e adaptada pela Igreja, em
resposta a invectivas concretas do Concílio
Vaticano II (cfr. Sacrosanctum Concilium, 117):
referimo-nos em concreto ao <em><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Graduale
Simplex</span></b></em><em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">,
editio typica altera, in usum minorum ecclesiarum </span></em>(«Gradual
simples, edição oficial alternativa, para uso das igrejas com menos recursos»).</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Esta
escolha é complementada por um <em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Pater
noster </span></em>do <em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Graduale Romanum </span></em>e
por hinos da tradição gregorianos: <em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Tantum
ergo</span></em>, pós-comunhão, e <em><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Alma
Redemptoris Mater</span></em>, final.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://nsi-pt.blogspot.com/"><span style="color: #7030a0;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></a></span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://twitter.com/nsi_pt"><span style="color: #7030a0;">https://twitter.com/nsi_pt</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.75pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.facebook.com/nossomosigreja"><span style="color: #7030a0;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.we-are-church.org/"><span style="color: #7030a0;">www.we-are-church.org/</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><o:p> </o:p></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-68163024205469049322020-12-06T19:33:00.001+00:002020-12-06T19:34:15.737+00:00<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 10pt; text-align: center;"><a name="_Hlk58174427"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P/ INFO:
Crónicas </span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Frei
Bento: É urgente e é possível mudar</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Padre
Anselmo: Eduardo Lourenço e Deus<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Cardeal
Tolentino: Advento<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Padre
Vitor: A Voz, o Deserto e o Caminho<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É
URGENTE E É POSSÍVEL MUDAR<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O “inferno” em que transformámos o nosso
planeta não é um destino fatal: poucos com a posse e a dominação devastadora de
quase tudo e a grande maioria da humanidade com quase nada. É uma situação
absurda.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Segundo um conhecido conto judaico, um
rabino fez a Deus o seguinte pedido: ”Deixa-me ir dar uma vista de olhos pelo
céu e pelo inferno”. O pedido foi aceite e Deus enviou-lhe, como guia, o profeta
Elias.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O profeta levou o rabino a uma grande
sala. No centro ardia um fogo que aquecia uma panela enorme, com um guisado que
enchia o ambiente com o seu aroma.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">À volta estava toda a gente pronta a
servir-se, com uma grande colher na mão. Apesar disso, viam-se as pessoas
esfomeadas, macilentas, sem forças, a cair.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">As colheres eram mais compridas do que
os seus braços, de tal modo que não as conseguiam levar à boca. As pessoas estavam
tristes, desejosas e em silêncio, de olhar perdido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O rabino, espantado e comovido, pediu
para sair desse lugar espectral. De inferno já tinha visto o suficiente.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O profeta levou-o então a outra sala. Ou
talvez fosse a mesma. Tudo parecia exactamente igual: a panela ao lume, com
apetitosas iguarias, a gente à volta com grandes colheres na mão. Via-se que
estavam todas a comer com gosto, alegres, com saúde, cheias de vida. A conversa
e as gargalhadas enchiam a sala. Isto tinha que ser o paraíso! Mas, como é que se
tinha conseguido uma tal transformação?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>As pessoas tinham-se voltado umas para as outras e usavam a enorme
colher para levar comida a quem estava à sua frente, procurando que a outra
ficasse satisfeita e assim acabavam por ficar todas bem!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Mesmo quem acha piada a este conto observa
que não se lhe deve pedir demasiado: reproduz uma concepção demasiado simplista,
sem interesse num mundo espantosamente complexo. As boas parábolas são paradoxais,
enigmáticas e de inesgotáveis leituras.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nem sempre. Este conto não se apresenta
como uma teoria económica, financeira, jurídica para a organização da sociedade
ou do Estado. Gosto do seu humor e da sua aparente ingenuidade. Não está nada
longe da antropologia e da ética do filósofo alemão, Jürgen Habermas, ao
mostrar que a vida do ser humano só se realiza na interacção com os outros</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O “inferno” em que transformámos o nosso
planeta não é um destino fatal: poucos com a posse e a dominação devastadora de
quase tudo e a grande maioria da humanidade com quase nada. É uma situação
absurda. O destino universal dos bens faz parte da Doutrina Social da Igreja.
Se fosse praticado, podia fazer deste mundo um paraíso do qual nos continuamos
a expulsar. Existem, hoje, recursos científicos e técnicos para corrigir erros
de um passado não muito longínquo. Como são mantidas e desenvolvidas as ambições
que provocam guerras e devastações de toda a ordem, alimentamos, na opinião
pública, a convicção de que não existem alternativas.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> O Papa Francisco sonha com os olhos
abertos. Sabe que não é, apenas, com as suas Exortações Apostólicas,
Encíclicas, Discursos, Encontros ecuménicos e inter-religiosos, Declarações e
Entrevistas, que pode suscitar mudanças de rumo de cuja urgência não desiste</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Com a sua linguagem nova e a problematização
de falsas evidências, tem procurado mostrar que a Igreja deve ajudar a repensar
tudo. Mas é especialmente com os seus gestos e atitudes, perante situações que
parecem becos sem saída, que ele insiste, com os seus irmãos no episcopado e
com toda a Igreja – crianças, adolescentes, jovens e adultos – que são
possíveis mudanças que provoquem um sobressalto na sociedade.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pode parecer ingenuidade. Mas ele não esquece
que as parábolas de Cristo, trabalhadas por quem redigiu as quatro narrativas
do Evangelho, não são triunfalistas. Por exemplo, a parábola do fermento e a do
grão de mostarda procuram não desencorajar as iniciativas que não se apresentam
como êxitos imediatos, vistosos, convincentes.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">No seu escrito mais recente</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">,
ele próprio pergunta: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">«Ainda poderemos
acreditar na possibilidade de um mundo novo, mais justo e fraterno? Poderá esperar-se,
verdadeiramente, uma transformação das sociedades em que vivemos, onde não seja
a lei do deus dinheiro a dominar, mas o respeito pela pessoa, numa lógica de
gratuidade? Teremos de assumir que o mundo é imodificável, com as suas injustiças
que «gritam vingança na presença de Deus»? E a nós, homens de Igreja, resta-nos
apenas a tarefa de pregar, com passiva resignação ou enunciar, como repetitiva
obrigação, princípios tão verdadeiros quanto abstractos?</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">«No entanto, nenhuma
mente honesta pode negar a força transformadora do cristianismo no devir da
história. Todas as vezes que a vida cristã se difundiu na sociedade, de maneira
autêntica e livre, deixou sempre um traço de humanidade nova no mundo. Desde os
primeiros séculos».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O lançamento da<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Economia de Francesco</i> pretende reatar essa
tradição dos começos cristãos, pois o </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">escândalo das evidentes desigualdades entre
ricos e pobres – quer se trate de desigualdades entre países ricos e países
pobres ou de desigualdades entre classes sociais no âmbito do mesmo território
nacional – não é tolerável.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">O Papa sabe
que essa iniciativa é apenas um pouco de fermento, uma pequeníssima semente. Não
é o mundo transformado. Na história humana, as grandes transformações não
começaram pelo fim. Este é o primeiro desejado e o último conseguido.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">3.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> Ao chegar a este ponto, recebi a notícia da
morte de Eduardo Lourenço, um grande amigo de há muitos anos. Ajudou-nos a não
repousar em certezas proclamadas de autores consagrados. A sua provocação
cultural e cívica exige, não só estudiosos da sua obra, mas pessoas desafiadas
a irem sempre mais longe e em muitas direcções. Provocou o catolicismo em que
cresceu, até aos primeiros anos da Universidade de Coimbra, onde frequentou o
C.A.D.C. e cuja Teologia apologética o desgostou.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">O próprio
Eduardo Lourenço explicou, muitas vezes e de muitos modos, o sentido da sua <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heterodoxia</i> (I e II). Acompanhou-o
sempre a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">insepulta nostalgia de Deus</i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">. Para
ele, o Cristianismo não é uma religião. Mas a exigência “religiosa” específica
do Cristianismo é a crítica radical do Poder pelo amor dos outros e, mais
radicalmente, crítica de um Deus-Poder</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">. Para
ele, «Cristo é o momento (sem limite de tempo) em que a humanidade <i style="mso-bidi-font-style: normal;">tomou forma humana</i>. (…) Foi crucificado
não por querer ser deus, mas por ensinar o que era ser <i style="mso-bidi-font-style: normal;">homem</i>. Dois mil anos passaram sem que esquecêssemos nem
aprendêssemos a lição»</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">É preciso
estudar o seu legado teológico, disperso por muitos lugares, para entender o
que era e é a sua referência cristã. Precisamos deste cristão.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Helvetica;">in Público 06.12.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.publico.pt/2020/12/06/opiniao/opiniao/urgente-possivel-mudar-194in
<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk58174427;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 42.55pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Jürgen Habermas<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, O Futuro da Natureza
Humana</i>, Almedina, 2006, p. 77<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Exortações Apostólicas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Evangelli Gaudium
</i>(2013),<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Amoris laetitia </i>(2016)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Gaudete et exsultate </i>(2018)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Christus vivit </i>(2019)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Querida Amazónia </i>(2020); Encíclicas: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Laudato </i>Si’ (2015)<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, Fratelli tutti </i>(2020)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">Il Cielo sulla Terra, </span></i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">Editrice Vaticana, 2020<i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Cf.</i>
Pastoral da Cultura, 24.11.2020</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Eduardo Lourenço, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Heterodoxia II, </i>Gradiva2006,
p.47<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. Eduardo Lourenço, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Religião –
Religiões – Laicidade, </i>in Seminário Internacional Europa e Cultura 1998,
Gulbenkian, pp. 71-78<o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/%C3%89%20URGENTE%20E%20%C3%89%20POSS%C3%8DVEL%20MUDAR.doc#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
E. Lourenço, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Opção</i> nº 97, Março
1978, 2-8.<o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><a name="_Hlk58169856"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk58169856;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;">Eduardo Lourenço e Deus<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">1. Sobre Eduardo
Lourenço, o filósofo, o ensaísta, o pensador — um dos mais lúcidos do nosso
tempo —, o crítico da arte, das múltiplas artes, nomeadamente da literatura e
da música..., outros já falaram e escreveram. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Encontrei-o várias
vezes e gostaria de deixar aqui breves reflexões sobre o tema em epígrafe, a partir
de alguns desses encontros, sempre iluminantes para mim.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">2. 1. Participámos no
Encontro de Lisboa, organizado pelo GOL — era então Grão-Mestre António Reis —,
subordinado ao tema “Religiões, Violência e Razão”. E diz-me Eduardo Lourenço
mais ou menos assim: Ainda bem que também cá está, porque se o meu avô me visse
aqui...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">A abrir o Encontro,
falou da estranha crise contemporânea. Enquanto o Ocidente se desertifica de
Deus, noutras culturas não só não há morte de Deus como, em vez da laicização,
continuam na sua Idade Média, acreditando que o seu Deus é o verdadeiro e o Ocidente
está em vias de perdição. De facto, o Ocidente teve um dinamismo incomparável,
e a razão disso é que o seu debate foi sempre à volta de Deus. Noutras
culturas, Deus é um dado e está no centro de tudo; no Ocidente, Deus tem sido
uma interpelação infinita. Deus não é uma evidência, porque não é um objecto.
Deus é o nome, precisamente enquanto anti-nome, da nossa incapacidade de captar
o Absoluto, o modo de designarmos a nossa incapacidade de ocuparmos o seu
lugar. O Ocidente é a procura e o debate à volta desta questão. É-se contra a
objectivação de Deus, porque Deus-pessoa não é objectivável. Deste modo, o
Ocidente afirma-se como procura da liberdade. Quando, noutras culturas, se dá a
pretensão de apoderar-se de Deus, temos fanatismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">E continuou, dizendo
que, quando se dogmatiza, é para dominar. A perspectiva cristã caminha sobre
outro chão. Aqui, Deus aparece como não violência, como puro amor, como espaço
de liberdade absoluta. Sem Ele, as nossas liberdades não têm lugar. Ao
revelar-se como amor, Deus mostra que, se a violência é o estado natural, a não
violência é que é o mistério, e o que liberta é o não poder. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">2. 2. De outra vez,
vínhamos de um debate, já tarde na noite, do Casino da Figueira para o hotel. E
eu disse-lhe que o tinha citado num artigo, pois dissera ao EXPRESSO que lhe
“pode acontecer rezar”. E ele: “Admira-se? Todas as pessoas rezam”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">2. 3. Em 2016,
estivemos de novo no Casino da Figueira, para um debate sobre “Utopia e
distopias”. Nele, reflectiu sobre a herança europeia, atravessando a Grécia, a
cristianização, o humanismo..., e desembocando nos nossos dias, com esta
afirmação: a Europa “nunca esteve tão confrontada com um desafio tão novo”, e
“o centro da crise está em França, que está a discutir se tem ou não
identidade, e isso é de ficar aterrado”. Daí passou para o medo que a Europa
enfrenta em relação ao mundo islâmico, considerando que “o maior aliado do
islão é a Arábia Saudita, país que alimenta o cruzadismo que vem desse lado.
Mas o mundo tornou-se tão pequeno que nada se pode pôr à margem”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">E ficou-me este
aviso: A força e o poder de Vladimir Putin vêm-lhe de ele considerar “a Santa
Rússia” como a última barreira contra a islamização da Europa. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">2. 4. Devo uma
palavra de especial gratidão a Eduardo Lourenço pelo prefácio luminoso, logo no
título: “Suicidário Ocidente”, seguido do dito célebre de Fernando Pessoa “Não
haver Deus é um Deus também”, com que honrou o meu livro “Deus Ainda Tem
Futuro?” (2014). Ficam aí alguns parágrafos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">“Enquanto Ocidente, o
nosso mundo conhece uma desertificação religiosa sem precedentes e, na
aparência, irremediável. Tal é o diagnóstico de Marcel Gauchet, um dos seus
paradoxais exegetas inconformado com essa nova versão da tão glosada “morte de
Deus”, vivência radical da ausência de sentido para a Vida em si mesma e nós
nela. Distingue-se esta nova situação do canónico “ateísmo” que sob a figura da
negação de Deus era ao mesmo tempo uma figura da certeza, a mais radical de
todas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">... o conteúdo único
daquilo que ainda chamamos “história humana” não explicita uma luta análoga a
uma fábula à Saramago, um desafio mítico entre o Homem e Deus, mas uma luta sem
fim do Homem consigo mesmo como o Outro, com a inconsciente esperança de que o
vencedor dela seja enfim o Deus criador e todo-poderoso que nos forneceu o
modelo da vontade de poderio que é a essência demoníaca da Humanidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Questão atrevida e
que na verdade soa a blasfémia (ou soaria, se a formulássemos em terras do
islão) esta, que sabemos grave e urgente como nenhuma outra para ocidentais em
vésperas de descerem a novas catacumbas: Deus ainda tem futuro? Quando aquela,
menos vertiginosa mas não menos apocalíptica, seria: O Homem, a Humanidade,
ainda tem futuro?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">... Não tardará muito
que entremos no tempo da hipercomunicação com o mundo à volta convertido numa
espécie de deserto ignorado dos antigos. Foi desta autodesertificação que a
dúvida apenas formulável acerca de Deus pôde nascer. Não esperemos que o Deus
imaginado por nós como sem futuro venha, como o Cristo de um célebre conto de
Eça de Queirós, confirmar-nos que ainda está entre nós. Do silêncio de Deus que
nós mesmos criámos não virá nenhum socorro. É diante dele como Ausência suposta
e Presença agostinianamente mais interior a nós do que nós que somos convocados
para fazer prova de vida. E de vida eterna. A única que nos ajuda a suportar
todas as ausências dos que nesta vida nos foram, à maneira de Dante, reflexos
de uma Luz mais clara do que a do sol e das estrelas.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">3. O Deus de Eduardo
Lourenço era o Deus de Jesus e dos místicos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in <b>DN</b> 05.12.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-fareast-language: PT;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/05-dez-2020/eduardo-lourenco-e-deus-13103429.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><o:p></o:p></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;">ADVENTO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;">Cardeal
Tolentino<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoEndnoteText"><b><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;">SÓ
QUEM TEM A FACULDADE DE SE ABANDONAR AO ABERTO EXPERIMENTA O QUE SEJA A ESPERA.
DE PEQUENAS ESPERAS OS NOSSOS DIAS TRANSBORDAM E, NÃO RARO, PARECE QUE AÍ TUDO
SE ESGOTA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;">QUE
COISA SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não, o confinamento não é apenas uma invenção
desta estação atribulada, e nem sempre é um limite que nos chega imposto de
fora. Se pensarmos mais a fundo na experiência humana que realizamos, não é
difícil nos reconhecermos confinados há muito tempo, blindados por decisão
própria, como se a forma final da nossa existência coincidisse na perfeição com
o exíguo território daquilo que dominamos. E, porém, se alguma coisa nos
distingue no universo é precisamente a impossibilidade de coincidirmos connosco
próprios e de sermos nós a resposta para a interrogação que trazemos. Na
verdade, é sempre na luz da candeia avizinhada por um outro, e pelos outros,
que acedemos à visão do que somos, pois o nosso olhar e as nossas
possibilidades, por si só, são inconclusivos. Mas custa-nos reconhecer isso.
Vida fora, tornamo-nos hábeis em substituir as portas por muros e a preferir as
estalagens ao aberto dos caminhos. Vida fora, conformamo-nos, sabe-se lá
porquê, à ideia de que só podemos contar connosco mesmos, revendo em baixa as
nossas expectativas e removendo da nossa alma a espera. E, contudo, bem mais do
que possamos imaginar, debaixo de todos os artifícios e camuflagens, nós
permanecemos os esperantes. Dependemos do ad-vento, do que está para chegar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Uma das reflexões contemporâneas mais
incisivas sobre a espera é aquela proposta por Martin Heidegger através da
distinção entre “esperar” e “estar/ser em espera”. O esperar pontual ligase
habitualmente a um objeto, enquanto que a espera autêntica não é espera disto
ou daquilo, mas sim abandono e entrega ao aberto. Só quem tem a faculdade de se
abandonar ao aberto experimenta o que seja a espera. De pequenas esperas os
nossos dias transbordam e, não raro, parece que aí tudo se esgota. Há aquela
parábola terrível que nos é oferecida por Kierkegaard: no presente, a condução
do barco passou para as mãos do cozinheiro e o que vem transmitido ao megafone
do comando já não é a rota, mas o que comeremos amanhã. Da espera de longa
duração, daquela que nos confronta não apenas com as interrogações penúltimas,
mas arrisca tocar as últimas, dessa que se prende com o sentido da vida e com
aquilo que nos salva, aprendemos a proteger-nos. E esse é também o nosso drama.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A liturgia cristã é uma escola e um teatro da
espera. E, em particular, neste tempo até ao Natal — tempo que, não por acaso,
recebe o nome de Advento — aquilo que se treina é precisamente a grande espera.
Há dois elementos chamados a entrar em jogo: a pobreza de coração e a
compreensão de que o dom antecede a procura. Em campo está a pobreza, porque a
verdadeira espera é uma arte da despossessão. Em vez de nos apoderarmos do
tempo, como se fossemos os seus senhores, colocamo-nos à escuta, trabalhando o
esvaziamento, tanto externo como interior. E em campo está uma nova compreensão
do modo como nos articulamos com o dom. Normalmente, colocamos primeiro a
procura e depois o dom, como se fosse um fruto daquela. Ora, o tempo do Advento
opera uma viragem: referindo-se ao dom que o mistério da incarnação de Jesus
representa, mostra como é ele a anteceder e a resgatar toda a procura. Naquela
frase enigmática do profeta Isaías: “Fui buscado por aqueles que não
perguntavam por mim, reveleime àqueles que não me procuravam” (Is 65,1),
percebemos que, de facto, a prioridade pertence ao dom, e que este é o motor de
tudo o resto. Por isso, como escreve o teólogo Ermes Ronchi, o Advento
constitui “uma porta que se abre, um horizonte que se alarga, uma brecha na
muralha que nos cerca, um buraco na rede, uma fissura no teto, um punhado de
luz que a liturgia nos atira à cara. Não para ofuscar, mas para nos acordar”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É SEMPRE NA LUZ DA CANDEIA AVIZINHADA POR UM
OUTRO, E PELOS OUTROS, QUE ACEDEMOS À VISÃO DO QUE SOMOS, POIS O NOSSO OLHAR E
AS NOSSAS POSSIBILIDADES, POR SI SÓ, SÃO INCONCLUSIVOS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in <b>Expresso</b>, 05.12.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">https://pdf.leitor.expresso.pt/infinity/article_popover_share.aspx?guid=65f110c2-f7e2-46a2-9979-196c9f028ffd<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">DOMINGO II DO ADVENTO
Ano B<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">“Uma voz clama no
deserto:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">‘Preparai o caminho
do Senhor,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">endireitai as suas
veredas’”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;">Mc 1, 2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 42.55pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;">A Voz, o Deserto e o Caminho<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Não há Advento sem a voz de João Baptista. E porque
aprendemos a reconhecer o tom e o som das vozes que nos chamam e guiam, por
entre muitas outras que nos desviam, a voz de João acorda-nos e convoca-nos
para a mudança. Ele é coluna de amplificação da Palavra que veio fazer-se
carne, humano e divino para nos salvar. Mas a conversão custa, e nunca está
completamente feita, num processo de avanços e recuos. Quem não conhece
tentação de não escutarmos nenhuma voz que nos convida a mudar, a distracção
com qualquer coisa, o disfarce dos medos de encarar a verdade de Jesus Cristo?
Será este o “sono da mediocridade” de que falava o Papa Francisco aos novos cardeais?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">“Sobrevém quando esquecemos o primeiro amor e
avançamos apenas por inércia, prestando atenção somente a viver tranquilos.” E
quase em paralelo leio uma frase de Eduardo Lourenço, o grande pensador que nos
estimulou a pensar, falecido a 1 de dezembro: “Hoje podemos estar uma vida
inteira a ver cinema, televisão ou um ecrã e morrer sem ter entrado na vida.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Não há Advento sem deserto. Ali, onde somos despojados
de comodidades e seguranças, de mapas e sinais, onde só há céu e terra e é
preciso procurar alguma fonte escondida, é possível escutar melhor Deus. Assim
faz a multidão que deixa a Judeia e Jerusalém para ir ao deserto escutar João
Baptista, lembrando esse lugar da fidelidade primeira; e onde o profeta Oseias,
nos poemas de amor de Deus-esposo lembra a sua decisão: “ao deserto a
conduzirei, para lhe falar ao coração” (Os 2, 16-17). No imenso deserto da
humanidade assolada por esta nefasta pandemia, de que nos fala Deus, senão do
seu amor que nos convida ao essencial? É preciso mudar a nossa relação com o
mundo e o cuidado com a “casa comum”; é preciso mudar os critérios do
imediatismo, do consumismo e da ganância; é preciso mudar as relações entre as
pessoas, que precisamos reconhecer como irmãos. Pudéssemos dizer como Eduardo
Lourenço: “O que mais me surpreende nos outros: a autenticidade. Cada pessoa é
um mundo. Mesmo as pessoas que têm momentos de menos visibilidade e relevo, as
pessoas são um mistério a que nunca daremos a volta.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Não há Advento sem caminho. Todos os caminhos impõem,
pelo menos, duas dificuldades: o começo e a perseverança. Com melhores ou
piores preparações, mapas ou a sua ausência, hora marcada ou flexível, só ou
acompanhado, o primeiro passo tem um peso inesperado. E se em qualquer caminho
há de tudo, êxitos e retrocessos, dúvidas e interrogações, decisões e provas a
superar, a tentação de desistir vai-se insinuando subtilmente. Os primeiros
cristãos eram conhecidos pelos do “Caminho”. Caminho que é Jesus Cristo e que
fazemos n’Ele e com ele. Em constante desejo de nos encontrarmos com Ele, de
abrir-lhe caminhos no mundo e na Igreja, de fazer dos pobres o centro da nossa
vida. E caminhar não é viver de alma aberta às surpresas de Deus? Que o diga
Eduardo Lourenço: “Tenho vivido deixando-me surpreender.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in <b>Voz da Verdade</b> 06.12.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-fareast-language: PT;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9373&cont_=ver2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b><b style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://nsi-pt.blogspot.com/"><span style="color: #7030a0;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></a></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://twitter.com/nsi_pt"><span style="color: #7030a0;">https://twitter.com/nsi_pt</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.facebook.com/nossomosigreja"><span style="color: #7030a0;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="http://www.we-are-church.org/"><span style="color: #7030a0;">www.we-are-church.org/</span></a></span></b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 24.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div><br /><p></p>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-62429306208230162962020-11-30T16:38:00.000+00:002020-11-30T16:38:38.116+00:00<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 16.0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><a name="_Hlk57645369"><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">P /
INFO: Crónicas, Francis warns Gregory, other cardinals against being
'eminences' in part-virtual consistory & Capela do Rato<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Frei
Bento: Em tempo de pandemia, Advento da Esperança</span></b><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Pe.
Anselmo: O sentido da vida. (1) Quem sou?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: -14.25pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -14.25pt 21pt 14.2pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Cardeal Tolentino:</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Esfregar o segundo degrau pg 167</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Pe.
Vítor Gonçalves: Da noite ao dia</span></b><b><span style="color: #7030a0; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span style="font-family: verdana;">EM TEMPO DE PANDEMIA, ADVENTO DA ESPERANÇA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;"> Frei Bento
Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><i><span style="font-family: verdana;">Segundo o calendário
litúrgico, entramos hoje num tempo de resistência à resignação e ao fatalismo.
A esperança é a virtude das horas difíceis.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span><span style="font-family: verdana;"><b style="text-indent: 1cm;">1.</b><span style="line-height: 150%; text-indent: 1cm;"> Muita gente sente que este
longo tempo de pandemia lança uma incerteza corrosiva sobre o nosso quotidiano
e sobre o futuro. Os alertas diários contra o desleixo e o pânico são indispensáveis,
mas sem alimentar as fontes e as razões humanas e divinas da esperança, não
conseguiremos renovar as nossas resistências físicas e psicológicas.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Os meios de comunicação social
insistem, a toda a hora, em nos dizerem quantos já morreram, quantos são os
infectados, quantos os internados em UCI e quantos os recuperados. Receio que
esse contínuo exercício de tabuada acabe por saturar e anestesiar a
sensibilidade para a gravidade da Covid-19 e para os comportamentos exigidos em
todas as situações de risco. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> Como vencer, em casa e na rua, no trabalho e
no laser, a ansiedade e o medo de ser infectados? Não sei. Mas para além das
questões de saúde e das dificuldades psicológicas de cada um, o caminho mais
adequado e menos heróico parece ser o da prática das medidas mais recomentadas,
como a distância física, o uso da máscara e </span><span style="line-height: 150%;">a lavagem das mãos.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;"> O descuido com essas recomendações talvez seja
um dos responsáveis pela expansão incontrolável da Covid-19. Depois, exige-se à
DGS, ao SNS e aos diversos órgãos do poder que sejam infalíveis nas suas
decisões e actuações!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;"> Em nome do direito e do dever de cada cidadão
praticar o livre e indispensável exercício da crítica, resvala-se com
facilidade para a politiquice que mata o sentido da responsabilidade social,
cultural e política.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Repete-se que</span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> estamos a passar o
pior ano das nossas vidas. Investigadores, virologistas, infecciologistas foram
todos surpreendidos pelo modo de aparecimento e pela força da Covid-19. Ainda hoje,
o comportamento do vírus está longe de gerar unanimidade por parte da
comunidade científica, o que torna a situação particularmente complicada.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: verdana;">Além disso, o impacto da Covid-19 na economia é incalculável.
Não se trata, apenas, de mais uma crise. Dizem os entendidos que é a pior crise
económica e social desde a Segunda Guerra Mundial. O caos ameaça muitos países
e dá a ideia de que ninguém sabe como encontrar um equilíbrio entre o controlo
da pandemia e o resgate da economia. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: verdana;">Os cínicos e os tolos, ao dizerem que esta pandemia não passa de
uma gripezita, acautelam-se a si próprios com os seus negócios e abandonam as
populações à sua<i> selecção artificial.</i><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.</span></b><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Segundo
o calendário litúrgico, entramos hoje num tempo de resistência à resignação e
ao fatalismo. A recente mensagem da CEP</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
confessa que «o Deus do Advento vem para o meio da pandemia, pega na nossa mão,
muda o coração e envia-nos a mudar a situação». <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="color: #202020; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A esperança é </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">a virtude das horas difíceis.
O dominicano Tomás de Aquino, servindo-se da filosofia aristotélica, dizia que o
objecto da esperança é a luta por um bem futuro, árduo, mas possível de atingir</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Ela não é convocada quando o presente é de contentamento,
de pura alegria, nem quando o futuro se apresenta como absolutamente impossível
de alterar apenas pelas capacidades humanas. Nessa altura, só Deus nos pode
valer. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Muitas vezes, terá de ser
vivida em situações heróicas, como as descritas nos anos de prisão, pelo
Cardeal vietnamita, Van Thuan</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Mas a trémula luz que nos ilumina deve servir para ajudar
os que se encontram dominados pelo pânico ou pela miséria. A verdadeira
esperança rompe com o egoísmo porque é intrinsecamente solidária. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">É neste sentido, mas não só,
que deve ser entendida a realização do Encontro <i>Economia de Francesco</i>, de 19 a 21 deste mês, que culminou numa
importante <i>Declaração Final e Compromisso
Comum</i>, em 12 pontos, endereçada a economistas, empresários, decisores
políticos, trabalhadores e a todos os cidadãos do mundo.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Na sua importantíssima
vídeo-mensagem, o Papa mostrou que esse dia não era de clausura, mas de
relançamento de um trabalho que deve continuar para alterar o rumo da economia
mundial. Isto pode parecer impossível, mas não é. Tem de ser um compromisso que
leve, adultos e jovens, a realizar o que parece uma utopia, mas que é uma
urgente necessidade, reconhecida por muitas vozes nesse Encontro, como uma
evidência para quem não fecha os olhos aos efeitos devastadores de uma economia
centrada, apenas, na busca do máximo lucro.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">Como transformar o que foi
vivido, documentado e explicado, nesses dias, em princípios de acção
sustentados e estimulados por uma esperança activa? Como é que podem ser
convertidas as instituições católicas, que continuam a reproduzir o ensino da
economia que mata, numa investigação da economia ao serviço do bem comum, a
começar pelos mais pobres?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><b>3.</b><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"> Quem tiver uma visão
ritualista do cristianismo dirá que Advento vem todos os anos, faz parte da
rotina litúrgica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Tomás de Aquino defende que
o agir de Cristo, de há dois mil anos, na sua divina energia salvífica, atinge,
<i>presencialmente</i>, todos os tempos e
lugares</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">. Não é uma realidade apenas do passado. Cristo é nosso
contemporâneo. Não se esgota em nenhuma época nem deixa nenhum ponto do globo
sem a sua clandestina presença. Cristo acontece no nosso acontecer quotidiano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">É no horizonte do Natal que
celebramos o Advento. São celebrações da esperança, não da alegria realizada,
mas um protesto contra um destino que parece implacável. É uma esperança em
movimento: Cristo acontece no nosso quotidiano, para que este seja alterado,
nos torne diferentes, atentos a tudo o que movimenta a história humana, o
advento do novo, do que nunca aconteceu.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">O Deus de Jesus não é um
deus dos mortos, mas da ressurreição de toda a nossa vida. O misterioso nome de
Deus dado a Moisés significa: <i>Eu sou
Aquele que serei</i>. Como escreveu Frei José Augusto Mourão, O.P., <i>o nascimento de Jesus em Belém é o
nascimento de Deus como homem</i></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">, para renascermos como verdadeiramente humanos.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Entretanto, fiquemos com um
fragmento do grande poema de </span><span style="line-height: 150%;">Charles
Péguy sobre a modesta virtude da esperança, recordado pelo Papa Francisco no
seu </span><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">mais recente escrito</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="line-height: 150%;">, pois é ela que nos diz <i>bom-dia</i> todas as manhãs: <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">«Mas a
esperança, diz Deus, essa sim causa-me espanto./Essa sim, é digna de espanto./Que
essas pobres crianças vejam como tudo acontece/ e acreditem que amanhã será
melhor./Que elas vejam o que se passa hoje e acreditem /que amanhã de manhã
será melhor./ Isso é espantoso e essa é a maior maravilha da nossa graça./E
isso a mim mesmo me espanta./ Pois é preciso que a minha graça seja em verdade
/duma força inacreditável./ E que ela brote duma fonte, como um rio
inesgotável./ Desde o primeiro momento e corra para sempre».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 13.0pt;"><span style="font-family: verdana;">in <b>Público</b> 29.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">https://www.publico.pt/2020/11/29/opiniao/opiniao/tempo-pandemia-advento-esperanca-1940776</span><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]--><span style="font-family: verdana;"><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Conferência Episcopal Portuguesa<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> STH, I-II q.40, a. 1-8: <i>Spei obiectum est bonum futurum arduum possibile adipisci</i> <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> Van Thuan, <i>Compromisso de esperança. Escritos inéditos</i> de Van Thuan, Paulinas, 2020<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4">
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">STH,</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> III, q. 56, a. 1 ad 2;
ad 3:</span> <i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Quae quidem virtus
praesentialter attingit omnia tempora et loc</span></i><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri;">a.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn5">
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> Cf. <i>A Palavra e o Espelho, </i>Paulinas, 2000, p. 12<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn6">
<p class="MsoEndnoteText"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/ADVENTO%20DA%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>Il Cielo sulla Terra, </i>Editrice
Vaticana, 2020<i>. Cf.</i> Pastoral da
Cultura, 24.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b style="font-family: verdana; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: verdana;">O sentido da vida. (1) Quem sou?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: verdana;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span style="font-family: verdana;">Padre e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 1cm;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Apresente crise, gigantesca, deveria ser uma
oportunidade para pôr de modo mais profundo a questão decisiva do sentido da
vida. Sentido tem a ver com viagem, direcção, meta. Nas estradas, encontramos
placas em seta a indicar o caminho para alcançar um destino. Agora, até
programamos o GPS que nos levará lá.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Qual é o sentido da vida e a sua meta? Num
primeiro momento, a resposta parece clara: a vida é um milagre e o seu sentido
é ela mesma. O sentido está nela, no viver plenamente, na criatividade do dar e
receber, em plena e total inter-relação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Mas em nós a vida torna-se consciente. O ser
humano é autoconsciente, consciente de si mesmo e, por causa da neotenia - ao
contrário dos outros animais, não vimos já feitos ao mundo, mas por fazer,
sendo a nossa missão fazermo-nos a nós mesmos, uns com os outros -, a questão
do sentido da vida torna-se uma questão pessoal, essencial e inevitável. Não é
uma questão adjacente, que se possa pôr ou não. Ela é constitutiva: ser humano é levar consigo esta questão: quem
somos?, donde vimos?, para onde vamos?, que devemos fazer?, que sentido dar à existência?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Somos uns com os outros e frente aos outros,
mas cada um de nós vive-se a si mesmo como presença de si a si mesmo como um eu
único: eu sou eu e não outro. Coincidimos, portanto, connosco, mas, por outro
lado, experienciamo-nos como ainda não plenamente idênticos: somos nós mesmos e
somos chamados a ser nós mesmos; num apelo constante a fazermo-nos, estamos
ainda a caminho de nos tornarmos nós mesmos. Lá está a tarefa paradoxal que nos
pertence, segundo Píndaro: "Torna-te no que és."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Precisamente deste paradoxo de sermos e ainda
não sermos adequada e plenamente surge a nossa inquietação radical e a pergunta
que nos constitui: afinal, o que somos?, quem somos? Uma vez que estamos
essencialmente voltados para o futuro, temos de dizer: eu venho de um passado e
sou também resultado desse passado, vivo-me no presente, mas eu ainda não sou
plenamente, eu ainda não sou o que serei. Cá está, portanto, a pergunta - e o
ser humano é radicalmente perguntante, porque é perguntado -, a pergunta radical
e ineliminável: então o que é que eu sou e quem sou? E esta pergunta não pode
deixar de colocar a pergunta pelo sentido da vida, pois está em conexão com
ela: só no processo do viver e do ir-me fazendo poderei ir sabendo quem sou.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana;">Mas fazer-me a caminho de quê? Qual é o
sentido? Lá estão as inapagáveis perguntas de Immanuel Kant: "Que posso
saber? Que devo fazer? O que é que me é permitido esperar?" E continua: se
pudéssemos responder a estas três perguntas, encontraríamos resposta para a quarta,
a decisiva: "O que é o Homem?" Afinal, o que somos e quem somos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: verdana;">in <b>DN </b>28.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EN-US" style="font-size: 11pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/28-nov-2020/o-sentido-da-vida-1-quem-sou-13084069.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-indent: 14.2pt;"><span lang="EN-US"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Que coisas são as Núvens<!--[endif]--></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Cardeal J. Tolentino Mendonça</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 7.1pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana;"><br /></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 7.1pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana;">ESFREGAR
O SEGUNDO DEGRAU</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;">NO PROCESSO PURGATÓRIO QUE NOS HABILITA A ENTRAR PELA
“PORTA ESTREITA” HÁ UM PRÉVIO PERCURSO POR TRÊS DEGRAUS, TODOS DIFERENTES <o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Quem
se aventurou alguma vez por essa destemida peregrinação interior que é “Um
Diário de Preces” (Relógio D’Água, 2014), que a romancista Flannery O’Connor
escreveu quando tinha 20 anos, aprendeu a desconfiar das soluções instantâneas
no que à experiência de fé diz respeito. É verdade que, numa página do diário,
Flannery declara: “Neste momento sou um queijo, faz de mim uma mística, imediatamente.”
Mas ela sabe que não se pode agarrar ao passe de mágica do advérbio. De facto,
há de voltar a essa prece refazendo-a deste modo: “Quero ser uma mística e
sê-lo imediatamente. Apesar disso, querido Deus, indica-me um lugar, por
pequeno que seja, e faz com que eu o respeite. Se me estiver destinado ser
aquela a quem compete esfregar cada dia o segundo degrau, faz-mo saber, e faz
com que eu o esfregue com um coração transbordante de amor.” A norte-americana
era uma leitora assídua de Dante. E aí ela aprendeu que, no processo purgatório
que nos habilita a entrar pela “porta estreita”, há um prévio percurso por três
degraus, todos diferentes. O primeiro deles é branco, de mármore límpido. Nele
podemos olhar o nosso rosto como ainda não o havíamos contemplado. O último é
uma soleira de diamante, que flameja como uma labareda, e nele está sentado o
anjo de Deus. O degrau intermédio, o segundo nesta ordem, é “escuro mais que
pez/ de pedra áspera e seca, apresentando/ fissuras de comprido e de través”.
Os orantes sabem que, na maior parte do tempo, a oração é essa tarefa repetida,
que pode até parecer rasa, inglória e desinteressante, mas que requer de nós
uma humilde fidelidade ao trabalho sobre o segundo degrau.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk57641992"><b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">A oração é
essa tarefa repetida, que pode até parecer rasa, inglória e desinteressante,
mas que requer de nós uma humilde fidelidade ao trabalho sobre o segundo degrau</span></b></a><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"> <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">A
iniciação a esse trabalho é o argumento de um dos livros mais amados do cânone
bíblico: o Livro dos Salmos. Obra que se pode abordar como texto literário,
pois certamente está entre os cimeiros da literatura universal. Numa das suas
cartas, São Jerónimo dizia que David (a quem a tradição atribui a autoria dos
salmos ou de parte deles) é, com justa razão, “o nosso Simónides, o nosso
Píndaro, o nosso Alceu, o nosso Horácio, o nosso Catulo...”. Mas Nietzsche
trouxe uma precisão, porventura surpreendente, às palavras de Jerónimo,
defendendo que “entre aquilo que sentimos ao ler os salmos e aquilo que
experimentamos na leitura de Píndaro e de Petrarca é a mesma diferença que
existe entre a pátria e qualquer terra estrangeira”. A verdade é que a
posteridade espiritual dos salmos está carregada de surpresas destas. Penso,
por exemplo, no seu impacto na cultura portuguesa. O erudito ensaio do jesuíta
Mário Martins, “A Bíblia na Literatura Medieval Portuguesa”, mostra como, desde
as Cantigas de Amigo, o Saltério tem sido um código da nossa literatura. Entre
os contemporâneos, temos múltiplos e distintos casos. Desde a inesquecível
forma como Herberto Helder traduziu alguns salmos a este livro comovente e
singularíssimo que a Editorial Caminho acaba de publicar, intitulado “Do Livro
dos Salmos”, da autoria de Mário Castrim. Autor que teve, como se sabe, uma
vida entregue aos jornais, nomeadamente como crítico de televisão, foi
presidente da assembleia-geral do Sindicato dos Jornalistas, militante do
Partido Comunista e cristão. Não é por acaso que um homem com o percurso de
Mário Castrim se abeira dos Salmos e da sua espiritualidade profundamente
inscrita na história, com as suas lutas, paixões, demoras. Habitar os salmos,
parafraseá-los ou reinventá-los como ele o faz, é ter compreendido que esperar
em Deus não nos dispensa em cada hora de esfregar o segundo degrau. Mas desse
modo, como promete Castrim a Deus, “hei de fazer ao longo do meu dia/ a casa
que será tua morada”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in <b>Semanário
Expresso</b> 27.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2509/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/esfregar-o-segundo-degrau<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">À PROCURA DA
PALAVRA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Pe. Vitor
Gonçalves<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">DOMINGO I DO
ADVENTO Ano B<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">“Vigiai,
portanto, visto que não sabeis<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">quando virá o
dono da casa:<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">se à tarde,
se à meia-noite,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">se ao cantar
do galo, se de manhãzinha.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Mc 13, 35<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span style="font-family: verdana;">Da noite ao dia<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Conta-se
que um mestre perguntou um dia aos seus discípulos: “Quem me sabe dizer o
momento exacto em que termina a noite e começa o dia? “Disse um deles: “É
quando, ao longe, consigo distinguir entre um cão e uma ovelha!” “Não”,
respondeu o mestre. “É quando consigo distinguir uma laranjeira de uma
macieira!”, arriscou outro e obteve a mesma resposta. Tentou um terceiro: “É
quando consigo distinguir um boi de um burro!”, e o Mestre voltou a responder:
“Não”. Como mais nenhum avançava outra hipótese, o Metre concluiu: “Termina a
noite e começa o dia quando, ao olhar o rosto de alguém, consigo reconhecer
nele um irmão.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Entramos
no Advento e num novo ano litúrgico com um quádruplo imperativo: “Vigiai”! E
como gostamos muito de saber tudo, prever tudo, apressar tudo, temos
dificuldade em lidar com a espera, que toda a vigilância supõe. Tanto mais que
sabemos quem esperamos: Aquele que já veio, que está (e vem), e que virá. Não é
uma espera passiva ou amedrontada aquela para a qual o Advento nos convoca. Não
estamos perdidos nem desesperados, mas, com o entusiasmo da namorada que o
namorado convidou para ir a um baile, é uma espera ocupada em prepararmo-nos,
alindarmo-nos e perfumarmo-nos, enquanto nasce e cresce em nós o desejo do
encontro. E antes de esperarmos assim por Jesus, já Deus espera sempre por nós.
Como no filme “A minha namorada tem amnésia” com Adam Sandler e Drew Barrymore,
também Deus tudo faz para que O reconheçamos e acolhamos em cada manhã.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Da
noite ao dia é assim que os nossos irmãos judeus contam as horas. Os rabinos
judeus falam das quatro noites em que Deus entrou na história humana: a da
Criação (ao criar a Luz); a da Aliança com Abraão; a da libertação de Israel do
Egipto na noite de Páscoa; e a futura em que Deus libertará a humanidade de
todo o mal. Esta última é, para nós, cristãos, a da Páscoa de Jesus, verdadeira
libertação da morte e dom de salvação para todos. Assim as grandes festas
cristãs da Páscoa e do Natal celebram-se da noite para o dia, e se vivemos
neste ano uma imensa noite que é também esta pandemia, vigiamos e caminhamos
para a luz de um dia novo. E para quem custa ainda a esperança da vida eterna,
recordo o diálogo entre Charlie Brown e Snoopy voltados para o pôr do sol: “Um
dia nós vamos morrer, Snoopy!”. “Sim, mas todos os outros dias vamos viver!”,
responde Snoopy.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Vigiar
é amar e esperar. No meio da escuridão que também se abate sobre nós, em que os
sofredores têm rosto e nome, todos podemos ajudar Jesus a nascer pois Ele é o
dia que esperamos. Podemos ler na mensagem deste Advento dos Bispos de
Portugal: “O Deus do Advento vem para o meio desta pandemia, pega na nossa mão,
muda o nosso coração e envia-nos a mudar a situação.” E o dia amanhecerá!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in Voz
da Verdade 30.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9355&cont_=ver2<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><a name="_Hlk57563039"><b><span style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: verdana;">Francis
warns Gregory, other cardinals against being 'eminences' in part-virtual
consistory<o:p></o:p></span></span></b></a></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: verdana;">by Joshua J. McElwee Vatican<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">VATICAN CITY — </span></b><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Pope Francis
warned the world's Catholic cardinals Nov. 28 against seeing their positions as
ones of honor or distinction, stressing that the lives of the church's highest
prelates should be those of self-sacrifice and service to others.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">In a first of its kind partly virtual ceremony in St.
Peter's Basilica to create 13 new cardinals — including Washington, D.C.
Archbishop Wilton Gregory and a number of prelates serving in remote regions
across the world — the pontiff cautioned the new cardinals not to prioritize
their own interests, but those of the people they serve.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Francis even told them not to see themselves in terms
of the honorific traditionally given to cardinals, or as "eminences."<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">"When you feel like that, you are 'off the path,'
" the pope warned the new cardinals. "You will no longer be the
pastor, close to the people."<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">The Nov. 28 ceremony, formally known as a consistory,
was unprecedented in the long history of the Catholic Church — held during an
ongoing global pandemic and under strict precautions to prevent the spread of
the coronavirus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Due to social distancing measures, only about 100
people were able to be physically present for the ceremony, and two of the new
cardinals — Brunei Apostolic Vicar Cornelius Sim and Cadiz, Philippines
Archbishop Jose Advincula — took part from home.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">The sanctuary of the basilica was set up with
television screens to allow Sim and Advincula, and other global cardinals, to
participate in the event via video link. Those present in the basilica all wore
masks, except Francis.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #414042; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Among the 11 new cardinals present for the event was
Gregory, who is Washington's first African American archbishop and now the
first Black U.S. cardinal. In </span><span style="color: #414042; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://www.ncronline.org/news/people/washingtons-archbishop-gregory-expects-respectful-dialogue-president-biden" target="_blank"><span lang="EN-US" style="color: #046db1; mso-ansi-language: EN-US;">a
Nov. 24 NCR interview</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">, Gregory said he thought Francis' choosing him
was a "very positive endorsement" for the work of the church in the
U.S. capital.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Gregory is the fourth American cardinal created by
Francis, following Chicago's Blase Cupich, Newark's Joseph Tobin and Kevin Farrell,
the prefect of the Vatican's Dicastery for Laity, Family and Life.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Nine of the 13 new cardinals are under the age of 80,
meaning they join the ranks of cardinal electors, or those who are tasked with
gathering in conclave after the death or resignation of the pontiff to select
his successor.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">The consistory is Francis' seventh over his nearly
eight-year papacy and further cements his influence on the group that will one
day elect his successor. The pontiff has now appointed nearly 60% of the
cardinal electors: 73 of 128 prelates.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Thirty-nine of the electors were appointed by
now-retired Pope Benedict XVI; 16 by Pope John Paul II.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Francis reflected in his homily for the consistory on
the story in Mark's Gospel of the apostles James and John asking Jesus if they
could sit at his left and right hand when he comes into his glory.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Jesus rebuked the two, telling them: "You do not
know what you are asking."<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Francis called the story a " 'road sign' for us
who today are journeying together with Jesus." The two apostles, said the
pope, "want to take a different road — not Jesus' road, but a different
one."<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">"The road of those who, perhaps even without
realizing it, 'use' the Lord for their own advancement," the pope termed
it.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Beyond Sim, Advincula and Gregory, three of the six
other new cardinal electors lead global dioceses: Kigali, Rwanda Archbishop
Antoine Kambanda; Santiago, Chile Archbishop Celestino Aos Braco; and Siena,
Italy Archbishop Augusto Paolo Lojudice.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Two of the new electors are Vatican officials: Mario
Grech, the new head of the Vatican's office for the Synod of Bishops; and
Marcello Semeraro, who has replaced the </span><span style="color: #414042; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://www.ncronline.org/news/vatican/vaticans-cardinal-becciu-renounces-cardinalate-shock-move" target="_blank"><span lang="EN-US" style="color: #046db1; mso-ansi-language: EN-US;">disgraced
Cardinal Angelo Becciu</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> as the head of the Vatican's sainthood
office.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">The ninth new cardinal elector is Mauro Gambetti, a
conventual Franciscan who previously served as the custodian of the convent
attached to the Basilica of St. Francis in Assisi, Italy.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Among the four new cardinals over the age of 80 is the
fifth American cardinal created by Francis: Silvano Tomasi, an Italian and
naturalized U.S. citizen who served for 13* years as the Holy See's permanent
observer to the United Nations in Geneva.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">After the homily during the ceremony, each of the 11
new cardinals present for the event received his new signet ring and red hat,
known as a biretta, from Francis before St. Peter's high altar.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Each cardinal was then named an honorary leader of a parish
church in Rome, from which is traced to the cardinal's role in helping elect
the pope. From those posts, the cardinals are considered the clergy of Rome,
who then elect their bishop, the pope.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">As of Nov. 28, the country with the largest number of
cardinal electors remains Italy, which has 22. The next largest number comes
from the U.S., which has nine. The third largest is Spain, which has six.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">According to Vatican figures, the breakdowns of the
different regions of cardinal electors are:<o:p></o:p></span></span></p>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">53 from Europe (41%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">18 from Africa (14%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">16 from North America (13%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">16 from Asia (13%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">14 from South America (11%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">7 from Central America (5%);<o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="background: white; color: #414042; line-height: normal; margin-bottom: 6pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">4 from Oceania (3%).<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Seventy of the world's nations are now represented by
at least one cardinal elector.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[Joshua J. McElwee is NCR Vatican
correspondent. His email address is </span><span style="color: #414042; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><a href="mailto:jmcelwee@ncronline.org" target="_blank"><span lang="EN-US" style="color: #046db1; mso-ansi-language: EN-US;">jmcelwee@ncronline.org</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">. Follow him on
Twitter: </span><span style="color: #414042; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://twitter.com/intent/follow?original_referer=https%3A%2F%2Fwww.ncronline.org%2Fauthors%2Fjoshua-j-mcelwee&ref_src=twsrc%5Etfw&region=follow_link&screen_name=joshjmac&tw_p=followbutton" target="_blank"><span lang="EN-US" style="color: #046db1; mso-ansi-language: EN-US;">@joshjmac</span></a></span><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">.]<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: normal; margin-bottom: 12pt; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><i><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">*This story has been updated to correct the number of
years Tomasi served as the Holy See's permanent observer to the U.N. in Geneva.</span></i><span lang="EN-US" style="color: #414042; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 13.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: verdana;">in <b>NCR </b>(National Catholic Reporter) 28, 2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span lang="EN-US" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: verdana;"> </span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk57561762"><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b></a><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"> </span></b><a href="https://www.capeladorato.org/2020/11/28/inscricoes-para-a-eucaristia-do-ii-domingo-do-advento/"></a><b><span style="color: #7030a0; font-size: 30pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><i><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #595959; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Inscreva-se </span></i></b><a href="http://mkt.capeladorato.org/w/4e6eD8ze67WJuhG6icpe8843b472e!uid" target="_blank"><b><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: #ad2b24; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">aqui</span></i></b></a><b><i><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #595959; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> para
receber as notícias da Capela do Rato no seu email.</span></i></b><b><span style="background: white; color: #595959; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> |
Consulte </span></b><a href="https://www.capeladorato.org/2018/06/30/regulamento-geral-de-protecao-de-dados/"><b><span style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #ad2b24; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">aqui</span></b></a><b><span style="background: white; color: #595959; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> a nossa Política de Proteção de Dados.</span></b></span><b><span style="color: #7030a0; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #c62d28; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">Já atingimos o limite de pessoas
(40) para a Eucaristia de domingo, dia 6. Se mesmo assim desejar inscrever-se,
preencha o formulário em baixo e, caso se verifique alguma desistência,
entraremos em contacto consigo. Obrigado.</span></strong><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #c62d28; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><o:p></o:p></span></strong></p>
<br />
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b> </b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></b><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">https://twitter.com/nsi_pt</span></b><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.75pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></b><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #7030a0; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">www.we-are-church.org/</span></b><span style="color: #7030a0; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 13pt; text-align: left;"> </span> </p>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-29667989334832622312020-11-22T19:12:00.004+00:002020-11-22T19:16:12.016+00:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><a name="_Hlk56964306"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%;">P / INFO: Crónicas &
Capela do Rato </span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Frei Bento: Iremos a tribunal</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Pe. Anselmo: A intuição
cosmoteândrica: a religião do futuro<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></span><span style="text-align: left;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Cardeal Tolentino:</span></b></span><span style="text-align: left;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="text-align: left;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Cogumelos, música e silêncio</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pe. Vítor Gonçalves: A surpresa final</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">IREMOS A
TRIBUNAL<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Frei Bento Domingues, O.P.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p> </o:p></span></span><span style="font-family: verdana; mso-bookmark: _Hlk56964306; text-indent: 1cm;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">1.</span></b></span><span style="font-family: verdana; mso-bookmark: _Hlk56964306; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Para o
pensador alemão, Peter Sloterdijk, os factos da vida científica e da criação
artística nos tempos modernos provam, sem a menor ambiguidade, o fim da era das
revelações puramente passivas. Os devotos à antiga têm como missão compreender
até que ponto sobrestimaram a revelação religiosa, fazendo dela a chave da
essência de todas as coisas e subestimando a iluminação do mundo pela vida
desperta, a ciência e as artes. Esse dado coloca a teologia sob a obrigação da
aprendizagem, pois ela não tem o direito de deixar romper a ligação com o mundo
do saber do outro campo.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Termina o seu livro sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A loucura de Deus</i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> com um
credo: «A globalização significa que as culturas se civilizam umas às outras. O
Juízo final desemboca num trabalho quotidiano. A revelação torna-se a relação
com o ambiente e o relatório sobre a situação dos direitos do homem. Volto
assim ao <i style="mso-bidi-font-style: normal;">leitmotiv</i> desta reflexão,
que se funda na ética da ciência universal da civilização. Repito-o, como um
credo, e desejo que tenha suficiente energia para se propagar mediante línguas
de fogo: o caminho da civilização é o único que ainda está aberto».<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Escreveu isto em 2007. Não perdeu actualidade,
embora a alternativa à velha arrogância teológica não pode ter agora uma simétrica
arrogância na ciência que seria, por natureza, pouco científica. Mas o seu
desejo está a cumprir-se onde, talvez, menos o esperasse. O alegado obscurantismo
dos três monoteísmos já não se apresenta como um bloco impenetrável com medo
das dúvidas. Algumas manifestações de diálogo entre religiões começam a
focar-se na condenação da violência e da guerra em nome de Deus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Por outro lado, a confiança na eficácia das chamadas
ciências da civilização ficou abalada ao não conseguirem civilizar e
democratizar a política ou a cultura política do país mais apetrechado em
instituições científicas e artísticas, os EUA, como se viu nos últimos 4 anos
de apologia da estupidez. Além disso, o referido pensador alemão não podia
prever o que aconteceu, em 2013, na Igreja Católica.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Com a eleição do Papa Francisco começou algo de
novo que excede as exigências de diálogo entre religiões e entre crentes e não
crentes. É ele que está a procurar realizar alianças e coligações entre as culturas
religiosas e seculares e a colocar a teologia em atitude de aprendizagem com
todos os universos culturais. É a sua própria vivência e interpretação da
revelação cristã que o torna fiel à terra e ao céu, ajudando a Igreja a ser
menos “mestra” e mais discípula, aprendendo com todos, acolhendo e partilhando
todas as experiências que ajudem a vencer o egoísmo e a barbárie entre humanos
e com a natureza. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Em poucos anos, tornou-se uma referência para quem
deseja um mundo solidário. Não o faz para glória da Igreja, mas para que esta
se torne o que sempre deveria ter sido: um hospital de campanha, com muitos
postos de pronto-socorro dos mais pobres e perdidos nas migrações mais
desesperadas. Escreveu guiões admiráveis para despertar e mobilizar jovens e
adultos para linhas da frente exigidas por antigos e novos desafios sociais e culturais.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">2. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Quem procura
desqualificar as suas ousadias diz que ele não é apenas um ingénuo, mas um
atrevido ignorante: fala do que não sabe e faz o que não deve. Mas que irão
dizer, agora, com o que aconteceu na semana passada, nos dias 19 a 21? <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Francisco não convocou repetidores, mas investigadores
de uma nova economia. Realizou-se o encontro, longamente preparado, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Economia de Francesco,</i> que decorreu a
partir de Assis (Itália) com ligações a 120 países diferentes, embora no
contexto das dificuldades impostas pela pandemia. O seu objectivo foi colocar
em diálogo jovens economistas e empreendedores do mundo inteiro, para imaginar
como se pode criar uma economia mais justa, fraterna, inclusiva e sustentável,
sem deixar ninguém para trás</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Como é evidente, a proximidade de um
acontecimento destas dimensões não permite avaliar o seu alcance, tanto mais
que foi realizado para desencadear e afirmar um movimento de jovens empenhados
no futuro de todos e que exige uma nova e envolvente militância em muitas áreas
e muitas frentes.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Fomos
informados que a primeira conferência seria de Jeffrey Sachs, com o tema, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aperfeiçoar a Alegria: três propostas para
deixar a vida florescer.</i> Parecia um convite para ler o Evangelho de S.
João, em que o desejo de Jesus é a alegria, cada vez mais completa, numa vida
cada vez mais abundante para todos</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-color-alt: windowtext;">.</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A alegria não é uma particularidade de S. João, é a
proposta de todo o Novo Testamento. No entanto, a verdadeira alegria acontece
quando se muda a própria vida. Como dizia o filósofo judeu, L. Wittgenstein, «creio
que uma das coisas que o Cristianismo afirma é que as boas doutrinas são todas
inúteis. Importa, sim, mudar a vida (ou a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">direcção
</i>da tua vida) … A sabedoria é fria. Em contrapartida, Kierkegaard chama à fé
uma paixão»</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">3. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hoje, na
celebração da Eucaristia, encerramos o espantoso capítulo 25 de S. Mateus que
tem vindo a ser proclamado nos últimos Domingos. É constituído por três
parábolas, três intrigas paradoxais sobre a urgência em captar as oportunidades
de alegria que a vida oferece e que, por leviandade ou por medo de ser mal
sucedidos, desperdiçamos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">São textos simbólicos: dizem uma coisa para
significar outra. Devem ser respeitados na sua irredutível alteridade e
questionados. A sua interpretação tem de ter esse facto<span style="color: red;">
</span>em conta, para não cair no reino da arbitrariedade. Por outro lado, importa
distinguir sentido e significação. O sentido existe no texto que exige estudo
para ser decifrado. A significação nasce da pergunta: que tem esse texto, essa
parábola, a ver comigo e que tenho eu a ver com esse texto, com essa parábola?</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> A significação
implica a minha vontade de mudar, de conversão, de não sair da Missa como
entrei. Ajuda-me a mudar para o reino da alegria, da vida apaixonada por uma
nova semana.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Hoje, a representação simbólica do julgamento de
todas as nações não é para julgar nações, mas as acções ou omissões das
pessoas. Quem as julga não é a divindade. Quem julga as pessoas são as suas
acções de solidariedade ou de falta de solidariedade. Tanto quem foi, como quem
não foi solidário não sabia que estava a ter um encontro ou desencontro com o
próprio Deus. Deus é o destinatário clandestino do nosso agir solidário sem
divinas intenções. A causa do Deus invisível identifica-se com a causa dos que
precisam de ser socorridos. Quem socorre ou recusa solidariedade acolhe ou
recusa o próprio Filho do Homem.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">S. Mateus escreveu uma parábola muito atrevida.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">in Público 22.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964306;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Arial;">https://www.publico.pt/2020/11/22/opiniao/opiniao/iremos-tribunal-1939985</span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]-->
</span><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf. <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Peter
Sloterdijk, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A loucura de Deus. Do Combate
dos Três Monoteísmos</i>, Relógio D’Água, 2009, pp. 23 e 139<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf.
António Marujo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">7Margens</i>, 18. Nov.
2020.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Jo 15,
11; 10, 10.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ludwig
Wittgenstein, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cultura e Valor,</i> Ed.70,
Lisboa 1996, p.82.</span><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IREMOS%20A%20TRIBUNAL.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"><span> Daniel Marguerat / Yvan Bourquin, </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span>Pour lire les récits bibliques, Cerf, Paris,
1998 </span><o:p></o:p></i></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span><a name="_Hlk56958810" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">A intuição cosmoteândrica: a religião do futuro</span></a></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56958810;"></span>
</span><p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span><span face="Verdana, sans-serif" style="font-size: 13pt; text-indent: 35.45pt;">1.Foi
há dez anos que Raimon Panikkar nos deixou, no dia 26 de Agosto de 2010, com 91
anos, em Tavertet, perto de Barcelona. Foi um dos espíritos mais clarividentes
do século XX, com um pensamento original, que a presente situação pandémica e a
urgência de um novo paradigma de desenvolvimento e uma nova política no
contexto de uma terrível crise global, económica e social, que inclui a
necessidade de um pacto ecológico para preservar a casa comum, tornam ainda
mais actual. É por isso que não podia deixar de voltar a ele, "um mestre
do nosso tempo".</span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">2.
Estive com Panikkar só numa ocasião, em Barcelona, em 2004. Tinha uma presença
cálida, com um sorriso luminoso, e era simples. Uma vez, uma aluna minha, de
Barcelona, disse-me que queria muito fazer um trabalho académico sobre o
pensamento dele. Achei bem e disse-lhe: "Agora, nas férias, vá falar com
ele..." Panikkar deu-lhe 40 minutos e ela, uma jovem, veio fascinada e fascinou
os colegas com a descrição do encontro e a exposição do trabalho.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">3.
Panikkar era uma das maiores autoridades mundiais nas questões do diálogo
multicultural e inter-religioso. As suas raízes genéticas, religiosas,
académicas, geográficas, deram um contributo decisivo para ser ponte entre
mundos: o pai era hindu e a mãe catalã católica; era doutorado em Filosofia,
Química e Teologia; viveu uma parte da sua vida na Europa, outra na Ásia, uma
terceira na América. Ensinou em muitas universidades, incluindo Harvard. Deixou
mais de 50 livros, em várias línguas, que dominava. No meio de uma vida agitada
e aparentemente dispersa, manteve, no Uno, a serenidade do monge. É seu o
pensamento, retomado pela encíclica de Francisco, Laudato sí, de que tudo está
interligado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Padre
católico, regressando da Índia, disse que voltava hindu e budista, sem que isso
significasse deixar de ser cristão: pelo contrário, agora era mais cristão. Por
isso, para lá do diálogo inter-religioso, defendia o diálogo intra-religoso,
isto é, aquele diálogo que cada um deve estabelecer dentro de si mesmo entre as
grandes religiões, cuja herança pertence a todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Depois
dos períodos de isolamento e ignorância recíproca, indiferença e desprezo,
condenação, perseguição e conquista, coexistência e tolerância, chegou como
"necessidade vital" o tempo do diálogo entre as religiões. É preciso
superar o exclusivismo, que afirma que só uma religião é verdadeira (a minha),
rejeitando as outras.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">O
diálogo autêntico só pode ter por base o são pluralismo: todas as religiões são
presença do Absoluto, do Mistério salvador, mas nenhuma o possui
definitivamente. Este diálogo é constitutivo do ser humano enquanto tal, pois o
Homem não é uma mónada fechada, mas uma pessoa, feixe de relações. Por isso, a
religião tem de incluir também o diálogo com a Terra, a que chamou ecosofia. Este
é o pensamento e a acção implicados numa concepção cosmoteândrica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Expressão
deste pensamento e diálogo de um Homem universal foi o seu funeral: numa
celebração solene e íntima, seguiu o rito exclusivamente católico, mas Panikkar
deixou instruções precisas para que as suas cinzas fossem repartidas entre a
família, o cemitério de Tavertet e o rio Ganges, na Índia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">4.
Já Platão distinguiu entre pan, o todo como soma das partes, e holon, o todo
estruturado, mais do que a soma das partes. Há muita dificuldade em pensar
holisticamente, sobretudo porque a razão moderna é objectivante analítica,
separadora, tendo como seu modelo a máquina, que decompõe para refazer e assim
dominar. No próprio pensamento religioso, em vez de religação, encontramos
frequentemente visões dicotómicas e dualistas: este mundo e o outro, o aquém e
o além, a alma e o corpo, o divino e o humano, o interior e o exterior, os de
dentro e os de fora, os crentes e os não crentes...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Neste
contexto, Panikkar afirmava com razão que é preciso ultrapassar e superar
"três dualismos, seis dicotomias e três reducionismos". Torna-se
imperioso unir o que tem andado separado. O distinto e o diferente não podem
significar separação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Os
dualismos são: Deus e o Homem, o Homem e a natureza. Não se trata agora de
confundir, mas de religar. As seis dicotomias são: alma e corpo, masculino e
feminino, indivíduo e sociedade, teoria e práxis, conhecimento e amor, tempo e
eternidade. Também aqui não se trata, evidentemente, de reduzir tudo ao mesmo,
mas de tomar consciência de que uma realidade não existe sem a outra e de
mostrar a sua relação intrínseca.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Os
três reducionismos são: "O antropológico, que reduz o Homem a um animal
racional; o cosmológico, que reduz o Cosmos a um corpo inerte; o teológico, que
reduz a Divindade a um Ser transcendente." Impõe-se superar estes
reducionismos, porque o Homem não é redutível a animal racional, e, quando se
reduz o Cosmos a um corpo inerte, esquece-se a sua dimensão sagrada e viva, e o
modo da transcendência de Deus só pode ser este: no mundo, Deus é transcendente
ao mundo, infinitamente transcendente enquanto infinitamente presente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Tudo
está em relação com tudo. Ser e ser em relação identificam-se. Não se trata,
portanto, de anular as diferenças, já que a unidade sem a diferença seria a
mesmidade morta, como as diferenças sem a unidade se anulariam no caos. Assim,
a religião do futuro tem de religar o que tem andado separado: Cosmos, Deus e
Homem, como se diz na palavra cosmoteândrico e na sua obra, traduzida para português:
a intuição cosmoteândrica. A religião do terceiro milénio. Tudo está
interligado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="FR" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">Padre e professor de
Filosofia. Escreve de acordo com a antiga ortografia <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;">in DN 21.11.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/21-nov-2020/a-intuicao-cosmoteandrica-a-religiao-do-futuro-13053520.html?target=conteudo_fechado">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/21-nov-2020/a-intuicao-cosmoteandrica-a-religiao-do-futuro-13053520.html?target=conteudo_fechado</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-family: verdana; font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
<div style="border-bottom: solid black 6.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 5pt;">
<p class="caption" style="border: none; margin: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid black 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 5.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 1.1pt; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="caption" style="border: none; margin: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid black 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 5.0pt 0cm; padding: 0cm; vertical-align: baseline;"></p><div style="text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 1.1pt; text-transform: uppercase;">QUE COISA</span></b></div><b><div style="text-align: justify;"><b><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 1.1pt; text-transform: uppercase;">SÃO AS NUVENS</span></b></div></b><p></p>
</div>
<p class="creditofoto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"></p><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">JOSÉ</span></span></i></b></div><b><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">TOLENTINO</span></span></i></b></div><i><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: verdana;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none;">MENDONÇA</span></span></i></b></div></i></b><p></p>
<p class="creditofoto" style="margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><i><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;"><o:p> </o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #33cc33; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.7pt; line-height: 150%; text-transform: uppercase;">COGUMELOS,
MÚSICA E SILÊNCIO</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">A NOVIDADE DO CONTRIBUTO CULTURAL TRAZIDO POR CAGE NASCEU DO ESFORÇO PARA
PENSAR FORA DAS DICOTOMIAS DO PENSAMENTO OCIDENTAL, DEMONSTRANDO COMO A
COEXISTÊNCIA DOS OPOSTOS NÃO INTERROMPE O SENTIDO<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="texto" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-size: 13pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">O</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt;">s
cogumelos, a música e o silêncio têm duas coisas em comum. A primeira delas
está associada à sua natureza: crescem fora das estradas principais, são
favorecidos pelo recolhimento dos bosques, amam a alternância das estações. A
segunda coisa que têm em comum é terem sido objeto da igual paixão de um dos
criadores mais originais do século XX: o compositor John Cage. A novidade do
contributo cultural trazido por Cage nasceu do esforço para pensar fora das
dicotomias do pensamento ocidental, demonstrando como a coexistência dos
opostos não interrompe o sentido, antes o revela no seu carácter paradoxal, que
temos de aprender a aceitar melhor. A testemunhá-lo está, por exemplo, o facto
de as suas explorações acerca do silêncio se terem tornado determinantes para o
tipo de música que fazia. A muitos desconcertou que ele tenha ousado apresentar
experiências de silêncio ininterrupto como legítimas peças musicais (assim o
fez com as composições “Silent Prayer” e “4’33’’”). Mas para John Cage não
havia nisso qualquer contradição, e explicava-o assim: “A música é inútil, a
menos que desenvolva a nossa capacidade de escuta. O silêncio não é acústico, é
uma mudança de mentalidade.” A obra artística de Cage ajudou a questionar o que
é a música e a verificar que esta é indissociável da compreensão do silêncio
entendido não como ausência mas como forma alternativa de construção sonora.<o:p></o:p></span></span></p>
<div style="border-bottom: 1pt solid rgb(191, 191, 191); border-left: none; border-right: none; border-top: 1pt solid rgb(191, 191, 191); mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 26pt 0cm 3pt;">
<p class="destaque" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border: none; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-padding-alt: 26.0pt 0cm 3.0pt 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0cm; text-align: center; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; letter-spacing: 0.1pt;">O silêncio é tão sonoro como a música, mas
pede de nós uma mudança de atitude: a valorização da continuidade que existe
entre arte e vida<o:p></o:p></span></i></b></p>
</div>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Um momento de viragem foi a experiência na
câmara anecoica da Universidade de Harvard, uma história que Cage recontou
inúmeras vezes. Entrando nessa sala à prova de som, onde supostamente poderia
testar o absoluto silêncio, ele escutou então um som grave (o do seu próprio
sangue em circulação) e um agudo (o do seu sistema nervoso a operar). Até aí
estava convencido de que o silêncio real existia como qualquer coisa que
podemos produzir pela eliminação dos sons. Na câmara anecoica, porém, percebeu
que não existe o silêncio como produção nossa. Mas ocorre isto: enquanto a
música ou a palavra representam sons intencionais que realizamos, o que nós
chamamos de silêncio é a possibilidade de acedermos à escuta dos sons e das
realidades não intencionais. O silêncio é tão sonoro como a música e tão loquaz
como a palavra, mas pede de nós uma mudança de atitude: a valorização da
continuidade que existe entre espaço intencional e não intencional, entre
sujeito e objeto, entre arte e vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Nos anos da Grande Depressão, quando os
alimentos escasseavam, Cage começou a frequentar os bosques em busca de
cogumelos, tornando-se com o tempo um especialista na matéria, a que recorriam
restaurantes importantes de Nova Iorque. Parece uma insólita deriva, que nada
tem a ver com a sua arte, mas a verdade é que o método permanecia o mesmo: na
sua errância pelos bosques, inesperadamente o desconhecido manifestava-se. E há
um episódio televisivo a este propósito. Em 1959, um obscuro músico americano
de nome John Cage participa em Itália num desses concursos banais da TV, com
duas intervenções musicais e como concorrente a um prémio de cinco milhões de
liras. A música deixou apresentador e auditório aturdidos, mas quando começou o
concurso propriamente dito, que tinha como tema da sessão os cogumelos, o
espanto não foi menor, pois o excêntrico concorrente era capaz de elencar por
ordem alfabética dezenas de espécies. No final, o apresentador, felicitando-o,
perguntou-lhe se voltaria para a América. Cage respondeu que sim, mas que a sua
música ficava. O apresentador retorquiu: “Que pena. Seria melhor que a sua
música partisse e que você permanecesse connosco.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">in <b>Semanário Expresso</b>,21.11.20<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2508/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/cogumelos-musica-e-silencio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk56961187"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">À Procura da Palavra<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">DOMINGO XXXIV COMUM<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><a name="_Hlk56962577"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">CRISTO REI<o:p></o:p></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56962577;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56962577;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">“‘Quantas vezes o fizestes<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">a um dos meus irmãos mais pequeninos,<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">a Mim o fizestes’.” Mt 25, 40<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><a name="_Hlk56964274"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">A surpresa final<o:p></o:p></span></b></a></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56964274;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Se nos fosse pedido uma
síntese do Evangelho, de toda a Boa Nova de Jesus, o que diríamos? Certamente
escolheríamos as Bem-aventuranças, ou o seu Mandamento novo, a Páscoa, e a
Última (primeira) Ceia. No fundo, em cada gesto e palavra de Jesus encontramos
a totalidade do amor de Deus a chegar até nós. E há 20 séculos que nós,
cristãos, falamos do amor. Mas o decisivo não é simplesmente dizer e pensar,
acreditar ou escrever. Não podemos ficar satisfeitos e tranquilos porque não
fazemos a ninguém nenhum mal especialmente grave.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">A terceira parábola de
Mateus 25 mostra como a realeza de Jesus é desconcertante. Ao contrário dos
reis humanos, que se distinguem dos súbditos e do povo, este rei identifica-se
com os mais pequenos. É inútil procurar o Ressuscitado nas nuvens, no
grandioso, pois a sua presença revela-se nos mais pobres, nos necessitados. É a
compaixão concreta, a decisão em não deixar no mal e no sofrimento aqueles que
não são estranhos mas irmãos, e é preciso cuidar e salvar. A fé cristã é
mística e prática, secreta e visível, interior e eficaz. Não se pretende
substituir a nenhum poder público, a nenhum governo, mas assume compromissos
por cada homem e mulher concretos que necessitam sair do sofrimento. Porque
nenhum sofrimento nos pode ser alheio, e a compaixão é o único modo de nos
parecermos com Deus.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">À semelhança das virgens
insensatas, que não fizeram nada de mal mas não se precaveram com o azeite da
alegria para o encontro com o esposo, e do servo que por medo e preguiça
escondeu o talento e não o quis multiplicar, também ficarão surpreendidos aqueles
que viram tantos sofredores e nada fizeram por eles. O pior é não fazer nada!
Os que os aliviaram do sofrimento fizeram-no voluntariamente. Também não viram
nem reconheceram Jesus neles. Agiram gratuitamente, sem ganhar dinheiro nem
esperar recompensa. Encheram-se de compaixão e deixaram-se mover pelo amor.
Dizia Leon Tolstoi: “Podem cortar-se árvores, fabricar tijolos e forjar ferro
sem amor. Mas é preciso tratar com amor os seres humanos. Se não sentes afecto
pelos homens, ocupa-te no que quiseres, mas não neles.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">A maior surpresa é essa:
quando abandonamos um necessitado, abandonamos Deus, quando o aliviamos, é a
Deus que aliviamos. São os gestos concretos, possíveis, ao nosso alcance que
marcam a diferença. Diziam dois pobres à porta de uma igreja: “Falam tanto de
nós, mas não vêm falar connosco!” Jesus pede-nos para não duvidarmos dos
milagres que os mais pequenos gestos de amor a quem sofre, podem realizar.<o:p></o:p></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56961187;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">in <b>Voz da Verdade </b>22.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9341&cont_=ver2</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Capela do Rato<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Já não há vagas para a missa do 1º Domingo de Advento<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-no-proof: yes;"><v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter">
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">
<v:f eqn="sum @0 1 0">
<v:f eqn="sum 0 0 @1">
<v:f eqn="prod @2 1 2">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @0 0 1">
<v:f eqn="prod @6 1 2">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth">
<v:f eqn="sum @8 21600 0">
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight">
<v:f eqn="sum @10 21600 0">
</v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:f></v:formulas>
<v:path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f">
<o:lock aspectratio="t" v:ext="edit">
</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Imagem_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 79.2pt; mso-wrap-style: square; visibility: visible; width: 451.2pt;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.wmz">
</v:imagedata></v:shape></span><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">https://twitter.com/nsi_pt</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.75pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">www.we-are-church.org/</span></b><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-hansi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="FR" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-89394793086125238352020-11-15T18:54:00.000+00:002020-11-15T18:54:22.171+00:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 7.1pt;"><a name="_Hlk56357382"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">P / INFO:
Crónicas, </span></b></a><a name="_Hlk56350580"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Mulheres católicas (…), History-making report sets a
precedent the Vatican can’t walk back </span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">&
Capela do Rato, Inscrições para as celebrações<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei
Bento: A internacional do ódio <o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe.
Anselmo: <a name="_Hlk56096493">O Papa Francisco confessa-se. 2</a><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 49.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 21pt 49.65pt; mso-line-height-alt: 14.4pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Cardeal
Tolentino:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-fareast-language: PT;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">A Máscara<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe. Vítor
Gonçalves: Quem vence o medo?</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><a name="_Hlk56096062"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">A
INTERNACIONAL DO ÓDIO</span><o:p></o:p></span></b></a></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk56096062;"></span>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Nesta
era de extremismos, à esquerda e à direita, reafirma-se a tentação de responder
ao ódio com mais ódio. <o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><i><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">São
outros os caminhos da política da justiça e da paz.<o:p></o:p></span></i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">
</b>Nós existimos, nós perseveramos no que somos a partir da palavra e do
desejo do outro. Tornar-se humano é tornar-se solidário, não apenas com o seu
grupo identitário – isso também fazem as formigas – mas exactamente com o
estranho, aquele que caiu em desgraça e sobrevive abandonado</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. É esta observação que guiará esta
crónica.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
UNESCO declarou 10 de Novembro Dia Mundial da Ciência para a Paz e o
Desenvolvimento. O </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Conselho Português para a Paz e
Cooperação divulgou um texto, de Federico Carvalho, para marcar esta data
importante: «</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Às
mulheres e homens que trabalham em Ciência, os trabalhadores científicos, cabe
a particular responsabilidade de agir no seio da sociedade em que se integram,
mas também como cidadãos do mundo, para que as aplicações do conhecimento
científico sejam postas ao serviço do progresso social, que compreende o
desenvolvimento económico e cultural, no quadro de uma utilização sustentável
dos recursos naturais do planeta. São objectivos que exigem a abolição da
guerra nas relações entre estados e nações e o fim de conflitos internos, com o
estabelecimento de uma Paz duradoura. Não se trata de uma escolha entre
alternativas, trata-se da sobrevivência da humanidade.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">«Nos
nossos dias, graças à evolução dos meios técnicos de transporte e de comunicação,
as ligações entre países, regiões, continentes, estabeleceram-se a um nível sem
precedentes, facilitando a mobilidade de pessoas e bens. Esta realidade é
responsável pela rápida propagação da pandemia que, ao contrário do que
aconteceu no passado com outras situações pandémicas, hoje estende-se a todo o
planeta, atingindo em maior ou menor grau, o conjunto da população</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> Escrevo esta crónica no dia de S.
Martinho (316-397). Na tradição popular, é o dia de provar o vinho novo. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Martinho
era um militar, não por vontade própria, mas por imposição do seu pai que era
tribuno romano. Tornou-se catecúmeno cristão e, durante essa iniciação,
percebeu o essencial da nova fé: ao ver um pobre ao frio e esfarrapado, cortou
a sua capa ao meio e deu metade a esse mendigo. Era a marca do seu itinerário.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Este
Domingo, no calendário litúrgico, é o 33º do Tempo Comum. O Papa Francisco, no
encerramento do Ano da Misericórdia (2017), proclamou-o Dia Mundial dos Pobres.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pode
parecer estranho, pois já existia o Dia Mundial da Erradicação da Pobreza, a 17
de Outubro, promulgado pela ONU, por influência do Padre católico, Joseph
Wresinski (1917-1988). Ele não era, apenas, a voz do povo da miséria, ele
pertencia a esse povo, assumiu a sua causa e fundou a Associação ATD Quart
Monde.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
Papa Francisco assumiu a tradição inventiva, de homens e mulheres que, desde os
Actos dos Apóstolos, passando pelo humor surrealista do diácono S. Lourenço
(século III) se tornaram, em todas as épocas até aos nossos dias, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a voz dos sem vez e sem voz</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Existem
várias obras sobre a erradicação da pobreza, cujas promessas parecem sempre
adiadas. Seria absurdo, no entanto, dar esses trabalhos por inúteis, quer a
nível nacional quer internacional</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pergunta-se:
o que acrescenta o Dia Mundial dos Pobres ao Dia Mundial da Erradicação da
Pobreza?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Uma
coisa é a investigação, o mais rigorosa possível, das causas sociais, culturais
e políticas da pobreza. Outra é a atenção personalizada aos que são vítimas da
pobreza imposta. Exige o encontro interpessoal, concreto, afectivo, com os
pobres, nossos irmãos esquecidos ou desprezados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
filósofo e político, António Frederico Ozanam (1813-1853), lutava, no
Parlamento, pela erradicação da pobreza. Compreendeu, no entanto, que era
preciso mobilizar a consciência de cristãos e não cristãos para a situação
concreta dos pobres. Não eram, apenas, uma categoria social, cultural e
política, objecto das ciências humanas. Eram pessoas que precisavam de ser
reconhecidas e socorridas. Não eram números ou categoria sociais abstractas. Precisavam
de calor humano num encontro fraterno. Foi ele o fundador das Conferências de
S. Vicente de Paulo. Com o tempo, muitas delas esqueceram-se da sua genuína
vocação.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">3.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> São muitos os cidadãos dos EUA que
demoram aceitar o resultado das recentes eleições presidenciais. É uma situação
perigosa. Serve para alimentar extremismos e focos incendiários de ódio.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">É
certo que o discurso de Joe Biden procurou mostrar que a sua presumível vitória
destinava-se a unir todos os norte-americanos: p</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="PT-BR" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">rometo ser um presidente que não busca dividir, mas
unir, que não vê estados vermelhos e azuis, mas os Estados Unidos; prometo
trabalhar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para conquistar a confiança de
toda a população. Os meus conterrâneos americanos, são o povo deste país que
nos deu uma clara vitória, uma vitória convincente. Orgulho-me da campanha que
fizemos e conduzimos. Estou orgulhoso da coligação que formamos, a mais ampla e
diversificada da história: democratas, republicanos e independentes, progressistas,
moderados e conservadores, jovens e velhos, urbanos, suburbanos e rurais, gays,
héteros, transgéneros, brancos, latinos, asiáticos, americanos nativos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">O teólogo espanhol, J. J. Tamayo, sustenta que o</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">s partidos políticos e as
organizações da extrema direita mundial e os movimentos cristãos
fundamentalistas formam uma aliança cada vez mais sólida e eficaz na conquista
do poder, em todos os âmbitos, fomentando o discurso das práticas de ódio,
difundindo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">uma internacional do ódio</i>.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Uma das pessoas que mais contribuiu para esse discurso
e para essas práticas foi o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump,
durante os quatro anos do seu mandato. Contou, não apenas com o Partido
Republicano, mas também com um sector muito importante e influente do movimento
evangélico integrista, os “Evangélicos por Trump”. Com as sagradas Escrituras, judias
e cristãs, sustentou a sua política belicista, anti ecológica, patriarcal,
xenófoba, sexista e a separação dos país e filhos entre os imigrantes. O apoio veio
também de grupos católicos ultraconservadores e de importantes personalidades
da Igreja Católica como o cardeal Timothy Dolan, arcebispo de Nova York</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Nesta era de extremismos e de tendências extremistas,
à esquerda e à direita, reafirma-se a tentação de responder ao ódio com mais
ódio, à violência com mais violência. É o caminho da mundialização da guerra,
de que fala o Papa Francisco. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">São outros os caminhos da política da justiça e da
paz.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">in Público 15.11.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56357382;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">https://www.publico.pt/2020/11/15/opiniao/opiniao/internacional-odio-1938994</span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. José Augusto Mourão, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem vigia o
vento não semeia,</i> Pedra Angular, 2011, p.7<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Transcrevi, apenas, um parágrafo desse texto. Merece uma leitura integral. <o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Cf. uma obra fundamental de Abhijit V. Banerjee e Esther Duflo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Economia dos Pobres. Repensar de modo
radical a luta contra a pobreza global, </i>Temas e Debates, Círculo de Leitores,
2012.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20INTERNACIONAL%20DO%20%C3%93DIO.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Cf. </span><span lang="EN-US" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">: </span><a href="http://www.other-news.info/noticias/2020/11/tras-elecciones-en-ee-uu-como-deconstruir-el-discurso-y-las-practicas-de-odio"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">www.other-news.info/noticias/2020/11/tras-elecciones-en-ee-uu-como-deconstruir-el-discurso-y-las-practicas-de-odio</span></a><span lang="EN-US" style="color: #333333; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: verdana; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Padre e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">O Papa
Francisco confessa-se. 2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">1. Penso
muitas vezes na solidão do Papa. Chega ao Vaticano, que não conhece por dentro,
concretamente, a sua secular e gigantesca burocracia. Não tem mulher nem
família com ele. E os amigos?! Sabe que os seus gestos, atitudes, discursos,
homilias, tudo será escrutinado até ao mínimo pormenor. Vive e trabalha num
palácio, guardas fazem-lhe continência ao passar. Aquele palácio é testemunha
de muitas histórias, ao longo do tempo, tantas vezes nada, mesmo nada,
edificantes, pelo contrário, revelando o pior da natureza humana e do poder,
sobretudo quando absoluto. Dali também se transmitiu imensa esperança a milhões
de pessoas em todo o mundo, e isso constitui mais uma preocupação: o que fizer
vai influenciar um número incalculável de vidas. O Papa é um dos homens mais
poderosos do mundo. No entanto, deve sentir-se tantas vezes só... Até sabe que,
resignando, não é livre de escolher o lugar onde quer viver os últimos dias em
tranquilidade. De facto, como ex-chefe de Estado, quem assume a
responsabilidade da sua segurança? Pensei nisso quando recentemente o ex-Papa
Bento XVI esteve na Alemanha para despedir-se do irmão em finais de vida e de
como ruas ficaram encerradas, com soldados a guardar os telhados. É sabido que
Paulo VI pensou em resignar e não ficaria no Vaticano, mandou preparar quartos
num convento... Francisco, quando resignar, não quereria ficar no Vaticano,
complicando a vida do sucessor, mas...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">2. O
jornalista da AdnKronos também veio ao assunto. E Francisco, na sua
sinceridade: “Se estou só? Pensei nisso. E cheguei à conclusão de que existem
dois níveis de solidão. Alguém pode dizer: sinto-me só, porque quem devia
colaborar não colabora, porque quem deveria sujar as mãos pelo próximo não o
faz, porque não seguem a minha linha e por aí adiante, e esta é uma solidão
digamos... funcional. Depois, há uma solidão substancial, que eu não sinto,
porque encontrei tantíssima gente que corre riscos por mim, coloca a sua vida
em risco, que se bate com convicção, pois sabe que estamos no que está correcto
e que o caminho empreendido, mesmo entre mil obstáculos e naturais
resistências, é o correcto. Houve exemplos de maldades, de traições que ferem
quem crê na Igreja. Essas pessoas não são certamente religiosas de clausura.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Francisco
não sabe se vencerá ou não a batalha. Mas com amorosa resolução diz-se seguro
de uma coisa: “Sei que devo travá-la, fui chamado para travá-la, depois será o
Senhor a dizer se fiz bem ou se fiz mal. Sinceramente, não estou muito optimista
(sorri), mas confio em Deus e nas pessoas fiéis a Deus. Lembro-me de que quando
estava em Córdova, rezava, confessava, escrevia, um dia vou à biblioteca
procurar um livro e dou com 6-7 volumes sobre a história dos Papas e entre os
meus antiquíssimos antecessores encontrei alguns exemplos não propriamente
edificantes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Como reage
às críticas que lhe chegam do interior da Igreja? E há tantas! Por causa das
uniões civis dos homossexuais, da abertura à comunhão dos divorciados
recasados, do acordo com a China... Francisco pensa durante uns segundos e
responde: “Não diria a verdade e insultaria a sua inteligência, se dissesse que
elas te deixam bem. Não agradam a ninguém, especialmente quando são bofetadas
na cara, quando fazem mal se são ditas de má-fé e com malvadez. Mas com a mesma
convicção lhe digo que as críticas podem ser construtivas, e então assumo-as
totalmente, porque a crítica leva a examinar-me, a fazer um exame de
consciência, a perguntar-me se errei, em quê e porquê errei, se fiz bem, se fiz
mal, se podia fazer melhor. O Papa escuta todas as críticas e depois faz o
discernimento, discernimento que é a linha-guia do meu percurso, sobre tudo,
sobre todos. E aqui — continuou — seria importante uma comunicação honesta para
descrever a verdade sobre o que está a acontecer no interior da Igreja. É
verdade, portanto, que, se na crítica devo encontrar inspiração para fazer
melhor, não posso, por outro lado, deixar-me arrastar por tudo o que de pouco
positivo escrevem sobre o Papa.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">O
jornalista comenta que hoje o maior ataque dos inimigos figadais de Francisco é
preparar um sucessor contrário. Eu, pessoalmente, penso que não é possível
voltar atrás em relação a Francisco. Porque as pessoas gostaram do seu estilo,
dos seus gestos, da sua proximidade às pessoas, da sua proximidade ao
Evangelho... E que pensa Francisco sobre a sucessão? “Também eu penso naquele
que virá depois de mim, sou o primeiro a falar disso. Recentemente, submeti-me
a exames médicos de rotina, os médicos disseram-me que um deles podia fazer-se
a cada cinco anos ou anualmente, eles inclinavam-se para que fosse a cada cinco
anos, eu disse: façamo-lo ano a ano, nunca se sabe.” Aqui, o jornalista
observa: desta vez o sorriso foi mais generoso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Seja como
for, a pergunta é inevitável: E que futuro para a Igreja? Francisco conta uma
história que lhe desagradou: “Soube de um bispo que afirmou que, com esta
pandemia, as pessoas “desabituaram-se” — foi esta a palavra — de ir à igreja,
que as pessoas não voltarão a ajoelhar-se diante de um crucifixo ou a receber a
comunhão. Eu digo que se esta “gente”, como lhe chama o bispo, ia à igreja por
hábito, então é melhor que fique em casa. É o Espírito Santo que chama a gente.
Talvez após esta dura provação, com estas novas dificuldades, com o sofrimento que
entra nas casas, os fiéis sejam mais verdadeiros, mais autênticos. Acredite em
mim: vai ser assim.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">in <b>DN</b>
14.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/14-nov-2020/o-papa-francisco-confessa-se-2-13029914.html?target=conteudo_fechado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 21.25pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; letter-spacing: 1.1pt; mso-fareast-language: PT;">QUE COISA</span></b><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; letter-spacing: 1.1pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 21.25pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; font-family: verdana; letter-spacing: 1.1pt; mso-fareast-language: PT;">SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><b><i><span style="color: black; font-family: verdana; letter-spacing: 0.25pt; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">A máscara<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><i><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">HÁ OS QUE A DEFENDEM COMO UM COMPROMISSO<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><i><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">ÉTICO QUE REALIZAMOS NUMA HORA DE<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><i><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">TAMANHA VULNERABILIDADE COMO A PRESENTE.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><i><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">E HÁ OS QUE A TEMEM COMO UM DISTÚRBIO QUE<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><i><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">TRARÁ CONSEQUÊNCIAS<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Quando hoje
se googla a palavra “máscara” aparece uma infinidade de variantes de pesquisa:
máscaras descartáveis, cirúrgicas, certificadas, personalizadas, reutilizáveis,
transparentes e por aí fora. Esta repentina multiplicação de aceções quer dizer
uma coisa: que entrou a fazer parte das práticas do quotidiano. De facto, após
uma indecisão inicial, a máscara tornou-se um elemento base de proteção contra
a pandemia. E assim, de uma hora para outra, a estranheza do artefacto se
desfez pelo uso corrente, expectável e universal. Mas este acessório que
adicionamos ao rosto — uma ajunta provisória e associada a esta conjuntura
sanitária, espera-se — tem sido motivo para alguma reflexão de natureza
antropológica. Há os que a defendem como um compromisso ético que realizamos,
sinalizando que como indivíduos estamos empenhados em colaborar positivamente
na construção do bem comum, numa hora de tamanha vulnerabilidade como a
presente. E há os que a temem como um distúrbio que trará consequências. Neste
caso, o medo em relação à máscara é o de que ela venha a alterar a perceção que
fazemos dos outros e de nós próprios; que modifique os tradicionais mecanismos
de proximidade; que contribua para ampliar a indiferença e a invisibilidade
social. Medo, no fundo, de que a máscara possa cancelar o rosto ou substituir-se
a ele. Um pouco na linha daquilo que Álvaro de Campos prevê no poema ‘Tabacaria’:
“Quando quis tirar a máscara,/ Estava pegada à cara./ Quando a tirei e me vi ao
espelho,/ Já tinha envelhecido”. Ora, mesmo tomando esta posição como um clamoroso
exagero ela tem, pelo menos, a vantagem de nos sensibilizar para a problemática
da comunicação interpessoal, interrogando-nos sobre a forma como nos encontramos
e desencontramos em tempo de pandemia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Um acirrado
denunciador da máscara tem sido, por exemplo, o filósofo Giorgio Agamben. Ele
recorda que se todos os seres viventes existem no aberto, se mostram e comunicam,
só o ser humano tem, porém, um rosto. Isto é, só o ser humano “faz do seu aparecer
e comunicar-se aos outros humanos a própria experiência fundamental,(...) o lugar
da própria verdade”. Tudo o que dizemos e trocamos se funda no rosto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Neste
sentido, é inimaginável que se possa pensar sem ele a política, pois esta
ficaria perigosamente reduzida a uma mera troca de informações e mensagens.
Para Agamben, o rosto é “o elemento político por excelência”, pois é
“olhando-se no rosto que os humanos se reconhecem e apaixonam, percebem a
semelhança e a diversidade, a distância e a proximidade”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">in
Semanário Expresso 13.11.2020 pg 163<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2507/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/a-mascara<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">À Procura da Palavra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">DOMINGO XXXIII COMUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">“Porque foste fiel em
coisas pequenas,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">confiar-te-ei as
grandes.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;">Mt 25, 23<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk56356392"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">Quem vence o medo?<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><a name="_Hlk56358047"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Apreciamos
o talento de artistas e génios, pessoas que parecem estar num nível superior
aos comuns dos mortais, vindos até, quem sabe, de outra galáxia. Mas é fácil
esquecer o trabalho, a persistência e tenacidade de quem não desiste de
melhorar. Porque não dá nas vistas, não se gosta de aprender com os erros, não
brilha o esforço que nem sempre leva ao sucesso. Ainda no rescaldo das eleições
norte-americanas, leio uma citação de Calvin Coolidge, o 30º presidente dos
Estados Unidos da América: “Nada no mundo substitui a persistência. O talento
não o pode fazer, nada é mais comum do que homens falhados com talento. O génio
também não; génios que não foram reconhecidos são quase um provérbio. A
formação também não; o mundo está repleto de diplomados fracassados. A
persistência e determinação por si só são omnipotentes.”<o:p></o:p></span></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Caminhamos
para o final do ano litúrgico num apelo à persistência em não descurar o
combate à pandemia do Covid-19. São-nos exigidos sacrifícios vários,
confinamentos e limitação de circulação, redução de contactos físicos e hábitos
sanitários, também na vida eclesial (e seria estranho pensar o contrário). Se
valorizamos a vida uns dos outros em tempo de “normalidade”(?) não é mais
importante ainda lutar por ela na adversidade? É preciso determinação para usar
todos os talentos ao serviço da saúde, da justiça social, do compromisso ético
sustentável, da economia ao serviço das pessoas, da fraternidade que supera os
contrastes, da escolha do bem comum. Ou o medo levar-nos-á a enterrar os
talentos que nos foram confiados?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
parábola dos talentos não fala simplesmente das capacidades de cada pessoa, ou
dos dons com que cada um nasce. Fala-nos mais da graça de Deus, do dom que é
Jesus Cristo e o Evangelho, capazes de trazer a salvação ao mundo, se o
acolhemos e fazemos frutificar. Questiona as comunidades cristãs sobre como
colocamos o tesouro da nossa fé a multiplicar-se e a enriquecer todos, se somos
dinâmicos e empreendedores ou se a indolência e o medo nos atrofiam. Deus não
apresenta plano de instruções: confia, dá liberdade e responsabiliza. Mais do
que a quantidade de talentos recebidos (e lembremos que, cada talento,
corresponde ao valor de uma vida inteira de trabalho), sublinha-se a
determinação e o empenho dos dois primeiros servos, contrapondo a preguiça e o
medo do terceiro. É este que não devemos imitar: o seu medo nasceu de uma falsa
imagem de Deus, enterrar o talento foi fechar-se nos seus interesses
particulares e estéreis.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
Deus da alegria e da festa não procura simplesmente a rentabilidade, mas exige
que façamos a vida fluir, que o tesouro que somos com Cristo não fique
improdutivo, que os bens não sejam para guardar mas para partilhar, que ninguém
enterre o que pode produzir maravilhosos bens. Assim derrotamos o medo com
persistência, trabalho e confiança naquele que primeiro confia em nós!<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Voz
da Verdade</b> 15.11.2020 <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><span style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9328&cont_=ver2<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt;"><o:p> </o:p></span></b></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56356392;"></span>
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56358047;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk56356814"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mulheres católicas </span></b></a><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">preparam
sínodo para reivindicar igualdade na Igreja<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
plataforma Voices of Faith está a organizar um “sínodo” (termo usado para
designar assembleias eclesiais), que deverá acontecer na primavera de 2022, a
par com o Sínodo dos Bispos já convocado pelo Papa Francisco. O objetivo é promover
“a dignidade e igualdade” das mulheres na Igreja Católica e lutar contra o
sistema de “patriarcado”. Entre as (…)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>in <b>Sete Margens</b> 10.11.2020 <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;">https://setemargens.com/mulheres-catolicas-preparam-sinodo-para-reivindicar-igualdade-na-igreja/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk56350431"></a><a name="_Hlk56352230"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56352230;"></span>
</span><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; mso-bookmark: _Hlk56350431; text-align: justify;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="background: white; color: #3e3e3e; letter-spacing: 0.4pt; mso-ansi-language: EN-US;">In this April 24, 2002 file
photo, Cardinal James Francis Stafford, left, head of the Pontifical Council for
Laymen, Cardinal Theodore Edgar McCarrick of Washington, D.C., center, and
United States Catholic Bishops' Conference President Wilton Gregory of
Belleville, Ill., attend a news conference at the Vatican concluding a two-day
meeting between Pope John Paul II and US cardinals at the Vatican. After an
extraordinary meeting sparked by a sex abuse scandal, American Roman Catholic
leaders agreed to make it easier to remove priests guilty of sexually abusing
minors - but they stopped short of a zero-tolerance policy to dismiss all
abusive priests. </span></span><span style="font-family: verdana; mso-bookmark: _Hlk56350431; text-align: justify;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: #3e3e3e; letter-spacing: 0.4pt;">(Credit: Pier Paolo Cito/AP.)</span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk56350431;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">History-making report
sets a precedent the Vatican can’t walk back</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">John L. Allen Jr. EDITOR<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">News Analysis<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">ROME – When I took Western Civ in college, our
professor once read aloud to the class an excerpt from the diary of a Roman
senator written on Sept. 4, 476 AD. The senator described his efforts to suck
up to 16-year-old Emperor Romulus Augustulus in hopes of being appointed to
some high office, perhaps a tribune or magistrate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">On that same day, Romulus Augustulus, the last emperor
in the West, was deposed by the barbarian warlord Odoacer, marking what
historians now conventionally identify as the fall of the Roman Empire.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">My professor’s point was that quite often, people
living through moments that change history fail to recognize them at the time.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The point arises with respect to Tuesday’s release of
the Vatican’s long-awaited report on the case of ex-cardinal and ex-priest
Theodore McCarrick. While the focus, understandably, has been on the content of
what the report contains, the crucial historical point may be the fact it
happened at all.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">It’s so breathtaking, in fact, that one wonders if
anyone in the Vatican actually understands the magnitude of the precedent they
just set. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The only comparison that comes to mind dates to August
17, 2011, when the Vatican released roughly 70 pages of documents in its
possession regarding the case of Father Andrew Ronan, a Servite priest who was
laicized in 1966 and died in 1992 and who later figured in a sex abuse lawsuit
in Oregon in which the Vatican was named as a defendant.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Yet in that instance, there were no interviews
conducted by a Vatican investigator, no attempt to provide context or
explanation, and no admission of failure. All we got were the documents
themselves, along with a preemptory declaration by a spokesman that they proved
the Vatican completely innocent.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">(That may be because the issue in the Ronan case was
whether every Catholic priest in the world is a Vatican “employee,” a
preposterous notion hard for anyone in the know to take seriously.)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">In other words, the Ronan release was profoundly
different from what happened with the McCarrick report, which was researched
and written by Jeffrey Lena and his colleagues. Lena is a Berkeley-based
attorney who’s represented the Vatican on civil matters in American courts for
decades and who also knows Italy well, having studied and taught in Milan and
Turin.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">To grasp the full significance of what’s happened,
let’s take a step back. Since 1870, when the Vatican lost its temporal
authority and was compelled to become an exclusively spiritual power,
operationally it’s had two core principles: Secrecy and sovereignty. Secrecy
meant we don’t air our dirty laundry in public in order to avoid scandal, and
sovereignty meant we don’t owe an explanation of our actions to anyone.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">This report doesn’t just break with those principles,
it shatters them forever.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Granted, critics may find it terribly convenient that
while the report faults St. John Paul II and Pope emeritus Benedict XVI, it
largely insulates Pope Francis from blame. Granted, too, victims and others may
object this is an accounting without accountability, and until someone is
punished not only for the crime but the cover-up, the work isn’t done.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Still, for the most part the report is searingly
honest and comes off as a genuine attempt to get at the truth. It contains a
level of detail never before seen. We’re given the strictly confidential advice
the most senior prelates in the Church gave when deciding to promote McCarrick,
we’re given the gut-wrenching details of victim testimony, and we’re given
first-hand recollections by top Vatican officials of the decision-making
process. Such disclosure, on this scale, is absolutely new.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">The present power structure in the Vatican deserves
credit not only for allowing this to happen, but for taking the heat as time
wore on and impatience grew. We’ve been wondering for two years why it was
taking so long, but seeing how thorough and painstakingly detailed the report
is, that question no longer seems quite so pressing.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">More basically, think about the precedent this report
sets. From now until the end of time, regarding any scandal past or present, if
the Vatican refuses to conduct a similar investigation and make the results
public, the question always will be: Why not? What are they trying to hide?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">If I were a victim of the late Mexican Father Marcial
Maciel Degollado, founder of the Legion of Christ, I’d be demanding a similar
investigation right now to find out who covered for Maciel in the Vatican and
why. If I were one of the alleged victims of Argentine Bishop Gustavo
Zanchetta, accused of sexual misconduct with adult seminarians and given a job
by Pope Francis in the Vatican’s financial operations, I’d be clamoring for my
own McCarrick report to tell me what the pope knew and when he knew it.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">One could go on. At the moment, another candidate for
such an inquest might be the burgeoning London financial scandal and the
charges of financial impropriety against Italian Cardinal Angelo Becciu. Some
skeptics believe Becciu has been set up as a convenient fall guy for the entire
affair, and perhaps only a thorough review on the scale of the McCarrick report
could establish what actually happened.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">In other words, having decided once that secrecy and
sovereignty needed to yield to transparency and honesty, the Vatican will never
again have a persuasive excuse not to do the same thing when other failures
occur.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">In the end, it’s possible the McCarrick report may be
remembered as the single most consequential step toward reform during the
Francis papacy, not only because of what it reveals about this particular case,
but the precedent it sets for how all future cases ought to be handled.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Once the genie of transparency is out of the bottle,
that is, it’s going to be awfully difficult to put it back in.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">in CRUX<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">Follow John Allen on Twitter at @JohnLAllenJr.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: EN-US;">https://cruxnow.com/news-analysis/2020/11/history-making-report-sets-a-precedent-the-vatican-cant-walk-back/<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: verdana; font-size: 30pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">NOTA:
</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">Ainda
não estão abertas as inscrições<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" style="margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 13pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; padding: 0cm;">Pode rever e partilhar a celebração a partir da página da Capela
do Rato no Facebook</span></strong><strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: #666666; font-size: 13pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; padding: 0cm;">: <a href="https://www.facebook.com/capeladorato.org" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: #ad2b24; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.facebook.com/capeladorato.org</span></a></span></strong><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #666666; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" style="box-sizing: border-box; margin: 0cm; outline: 0px; text-align: center; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt;">Para uma melhor
participação na celebração, poderá consultar a</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt;"> </span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #666666; font-size: 13pt;"><a href="https://www.capeladorato.org/wp-content/uploads/2020/11/capelaRato-20201115-canticos.pdf" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="font-family: verdana;"><strong style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; color: #ad2b24; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: Calibri; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;">folha de cânticos,
disponível aqui</span></strong><span style="border: 1pt none windowtext; color: #ad2b24; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">.</span></span></a><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 4.75pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">www.we-are-church.org/</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-64865728703685943772020-11-08T19:10:00.002+00:002020-11-08T19:15:04.797+00:00<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">P / INFO: Crónicas, & Capela do Rato, Inscrições
para as celebrações<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei Bento: Deus não é um rival<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe. Anselmo: O Papa Francisco confessa-se. 1<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="titulo" style="margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 49.65pt; margin-right: -67.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -67.5pt 21pt 49.65pt; mso-line-height-alt: 14.4pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Cardeal Tolentino:</span></b><b><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; mso-bidi-font-family: Calibri;">Lidar com a repetição p 167 </span></b><b><i><span style="font-size: 48pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe. Vítor Gonçalves: Esperar é sair ao encontro</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Papyrus; font-size: 16pt; line-height: 150%;">NOTA: O site da Capela do Rato ainda não foi actualizado.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Papyrus; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Sugiro uma ida a: <a href="https://www.capeladorato.org/">https://www.capeladorato.org/</a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para ter dados novos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">DEUS NÃO É UM RIVAL<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Devia ser esta a convicção da religião que recusa
qualquer <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>espiritualidade que despreza
o mundo em nome de Deus.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Humanidade de Deus<a href="#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a> </i>é o título do
primeiro volume que reúne algumas das minhas primeiras crónicas no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Público</i>. Por razões de trabalho, tive de
revisitar a introdução que escrevi para a essa minha colectânea. Hoje,
parece-me que foi a procura de fidelidade, à significação implicada na escolha
desse título, que explica a alegria que encontro nos gestos e textos do Papa
Francisco e dos quais tenho procurado dar testemunho em algumas crónicas dos
últimos anos.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i><span style="mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Encontrei,
nessa introdução, a referência a um acontecimento dos agitados anos 50 do
século passado, que provocou em mim, para sempre, o desassossego teológico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eram anos em que se consumava a repressão das
vozes livres na Igreja, retomada nos finais do século 19 e na primeira metade do
século XX. Esse acontecimento, aparentemente banal, foi para mim o encontro com
um texto dos anos 30, recomendado por Paul Denis, um professor que buscava as
fontes dos rios filosóficos e teológicos a partir da sua foz, o mundo
contemporâneo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em 1935, pediram a Yves Congar O.P. para
comentar os resultados alarmantes de um Inquérito realizado pela famosa revista
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Vie Intelectuelle</i>, sobre as
“razões da descrença actual”!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Depois
de analisar o longo processo de divórcio entre a Igreja e os movimentos
científicos, culturais e sociais, que agitaram a gestação do mundo moderno,
sintetizou-o numa expressão que me marcou: «a uma religião sem mundo, sucedeu
um mundo sem religião».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Trinta
anos mais tarde, em pleno Vaticano II, voltou a insistir no mesmo ponto: «o
maior obstáculo que os seres humanos de hoje encontram no caminho da fé vem da
falta de ligação que julgam verificar entre, por um lado, a fé em Deus e, por
outro, o ser humano e a sua obra terrestre. É urgente mostrar o laço íntimo que
os une. É na superação desse fosso que se deveria procurar a resposta mais
eficaz às razões da descrença moderna»<a href="#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
célebre jesuíta, Teilhard de Chardin, numa breve nota, de 1920, sobre a
evangelização dos novos tempos, já pressentia a gravidade do que estava a acontecer:
«Cristão e humano tendem cada vez mais a não coincidir. É este o grande cisma
que ameaça a Igreja».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Na
mesma introdução, cito o grande medievalista dominicano, Marie-Dominique Chenu,
que, sempre atento aos sinais dos tempos, continuava a verificar, em 1960, que
«o novo mundo dos nossos dias ainda não tinha sido integrado no pensamento
cristão».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Philippe
Roqueplo, na sua tese de doutoramento, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Experience
du monde: Experience de Dieu</i>?<a href="#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> –,
ao percorrer o monumental <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dictionnaire de
Théologie Catholique (</i>publicado entre 1904 e 1950, em 22 grandes volumes) verificou
que a teologia oficial se tornara impermeável a todas as tentativas de assumir,
na <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>experiência cristã, a construção do
mundo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Foram
os considerados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">teólogos heterodoxos</i>,
acolhidos por João XXIII<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>que, no
Vaticano II, tentaram iniciar, de modo oficial, a superação desse divórcio. Outros,
depois, procuraram fazer esquecer esse começo de revolução. Bergoglio, na linha
do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cântico das Criaturas</i> de Francisco
de Assis, tem procurado retomar, concretizar e alargar a linha mais luminosa do
Vaticano II e da <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pacem in Terris</i>,
para eliminar os instrumentos do supremo terror.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> O primeiríssimo
capítulo que abre a Bíblia, na sua organização actual (Génesis, 1-2), é um
poema que apresenta Deus a dizer, de forma extasiada: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que o mundo seja</i>! Não é um Deus preocupado com o seu prestígio, com
o seu ego, mas com a afirmação do outro, do diferente e criativo em face da
divindade. Deus não se manifesta aí a querer ser tudo. A ideia de ver em Deus
um rival do ser humano é uma megalomania diabólica. Deus não quer reservar para
si os segredos, os enigmas do universo. Investigá-los é tarefa humana. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Devia
ser esta a convicção da religião que recusa qualquer espiritualidade que
despreza o mundo em nome de Deus; que fecha os olhos para a beleza e para os
enigmas do cosmos, para o calor do amor humano, para a importância da criação
artística, para o valor da investigação cientifica, para os trabalhos de ganhar
o pão com o suor do próprio rosto, para a competência em socorrer as vítimas
das doenças, para os problemas grandes ou pequenos de governar uma casa ou um
país num mundo cada vez mais globalizado. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> J. P. Audet, em
1966, no contexto das discussões em torno do sagrado, do religioso e da fé
judaico-cristã, publicou um importante estudo sobre “a vingança de Prometeu ou
o drama da religião e da cultura”<a href="#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Procura
mostrar que, na Bíblia, não se encontra o equivalente do mito de Prometeu, tal
como este vem apresentado em Hesíodo e Ésquilo: os deuses escondem aos homens o
segredo da vida feliz. Aquilo de que os homens precisam para fazer a sua vida,
por sua conta e risco, o fogo (ciências e técnicas) tem de ser arrancado aos
deuses contra a sua vontade, como o fez Prometeu. Deuses e homens são rivais. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
felicidade dos deuses é a desgraça dos seres humanos e a felicidade destes é um
roubo aos deuses. Nada disto </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">existe</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> na Bíblia. Aí, a
terra é dada ao homem e à mulher para que façam dela a sua morada<a href="#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. A
pastorícia, a agricultura, a música, as técnicas, os negócios, as ciências e a
sabedoria não são roubos a Deus, são acontecimentos humanos normalíssimos<a href="#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. Não,
porém, o trabalho escravizante<a href="#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
fruto de um ser humano que, quando se desorienta, desorienta as dimensões todas
da vida e esquece que os outros são seus irmãos<a href="#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
tese de Audet não consiste apenas na contraposição do mito grego da rivalidade
entre deuses e homens e o universo bíblico, em que Deus é princípio de
gratuidade, de dom, e a religião da sabedoria, em Israel, uma percepção
admirativa do divino. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Isto
representa apenas o espaço para abrir uma outra perspectiva: a ideologia da
“consagração do mundo” não deve merecer cobertura teológica porque não tem
cobertura bíblica. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
relação religiosa co-habita, sem medo nem remorso, com o profano. O religioso
pode ser espaço do profano e o profano, espaço do religioso. O sagrado, “o
reservado para Deus”, é apenas o reservado para uma das mediações da religião,
a mediação ritual. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
sagrado e o religioso não são co-extensivos. Tudo o que é percebido como sagrado
(separado) tem a ver com a religião, mas nem tudo o que tem a ver com a
religião tem a ver com esse sagrado. A percepção religiosa supera e enquadra,
diferentemente, o sagrado e o profano. A mediação ritual tende a fechar o
fenómeno religioso no seu espaço. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Daqui</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: red; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">o perigo das preocupações com a “consagração do mundo”.
Esta, sem se dar conta, consagra a perspectiva prometaica das relações entre
religião e cultura. Parece beneficiar a religião, mas a religião só pode
esperar pela vingança. Reencontramo-nos, assim, com o diagnóstico de Yves
Congar, nos anos 30: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a uma religião sem
mundo, sucedeu um mundo sem religião</i>.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Público</b>
08.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 13.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 13pt 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/11/08/opiniao/opiniao/deus-nao-rival-1938169<o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Edição de Mário Figueirinhas, Porto
1994 – as crónicas são de 1992-1993<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-ansi-language: FR;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR">Chrétiens en dialogue</span></i><span lang="FR">, Paris, Cerf 1964, p. XXXIII.<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cerf, Paris 1968.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-ansi-language: FR;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR">La revanche de Promété ou le
drame de la religion et de la culture,</span></i><span lang="FR"> in Rev.
Biblique, 73 (1966), 5-29<o:p></o:p></span></span></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Gn 1,28; Sl
8,9-14; 115,16<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Gn 4,19-22;
1Rs 5,9-14<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Gn 3,17<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext" face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cerf, Paris 1968.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O
Papa Francisco confessa-se. 1<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Padre
e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.
Francisco é o Papa que mais entrevistas deu. É claro que, ao conceder
entrevistas a grandes meios de comunicação social mundiais, acaba por falar
mais directa e espontaneamente de temas que nem sequer apareceriam se se
mantivesse nos pronunciamentos formais de homilias e documentos oficiais. De
facto, os jornalistas são curiosos e fazem perguntas que o grande público
também gostaria de fazer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Acaba
de ser este o caso com uma longa entrevista concedida ao director da agência
italiana AdnKronos, Gian Marco Chiocci. Concedida na sequência e no contexto da
destituição do cardeal Angelo Becciu, acusado de ter desviado fundos
normalmente destinados aos pobres, para beneficiar a sua família, Francisco
declara que a corrupção é “um mal antigo que se transmite e se transforma nos
séculos”. Na Igreja, “a corrupção é uma história cíclica, repete-se, depois vem
alguém que limpa e põe em ordem, mas depois recomeça-se, na expectativa que
chegue outro para pôr fim a esta degeneração.” Numa Igreja para os pobres, mais
missionária, não há lugar para quem enriquece e faz enriquecer o seu círculo,
vestindo indignamente a batina. “A Igreja é e permanece forte, mas o tema da
corrupção é um problema profundo, que se perde nos séculos. No início do meu
pontificado fui ao encontro de Bento XVI. Ao passar-me a ‘pasta’, entregou-me
uma caixa grande, dizendo: ‘Está tudo aí dentro, estão os procedimentos com as
situações mais difíceis, eu cheguei até aqui, afastei estas pessoas, e agora...
cabe a ti.’ E eu não fiz mais do que recolher o testemunho do Papa Bento,
continuei a sua obra.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Neste
contexto, e querendo desfazer dúvidas e insinuações, Francisco refere-se ao
antecessor como “um pai e um irmão, escrevo-lhe por carta ‘filialmente e
fraternalmente’. Vou ao seu encontro muitas vezes; se ultimamente o vejo menos
é porque não quero cansá-lo. A relação é verdadeiramente boa, muito boa,
concordamos sobre o que deve ser feito. Bento é um homem bom, é a santidade
feita pessoa. Entre nós não há problemas, depois cada um pode dizer e pensar o
que quiser. Pense nisto: até chegaram a dizer que tínhamos discutido, eu e
Bento, sobre que túmulo cabia a mim e qual a ele.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">De
volta à corrupção, refere o famoso bispo Santo Ambrósio: “A Igreja foi sempre
uma ‘casta meretrix’, uma casta meretriz, uma pecadora. Melhor: uma parte dela,
porque a grande maioria vai no sentido contrário, segue no caminho justo. Mas é
inegável que personagens de vários géneros e importância, eclesiásticos e
tantos leigos amigos fingidos da Igreja contribuíram para dissipar o património
móvel e imóvel, não do Vaticano, mas dos fiéis.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A situação
quanto à opacidade da gestão das finanças do Vaticano, ao óbolo de São Pedro, à
imprudência de certos investimentos, às actividades pouco caritativas de alguns
pastores é mais grave do que suporia. Para “extirpar a erva daninha da
corrupção não há estratégias particulares, o esquema é banal, simples, andar em
frente e não parar, é preciso dar passos pequenos, mas concretos. Para chegar
aos resultados de hoje partimos de uma reunião realizada há cinco anos sobre
como actualizar o sistema judicial, depois com as primeiras investigações tive
de remover posições e resistências, escavou-se nas finanças, tivemos novos
directores no IOR (Instituto para as Obras de Religião, normalmente conhecido
como Banco do Vaticano), numa palavra, tive de mudar muitas coisas, e muitas
rapidamente vão mudar.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E
aparece a avó a dar bons conselhos: “Ela, que não era teóloga, dizia-nos
sempre, quando éramos crianças: o diabo entra pelos bolsos. Tinha razão”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">E
certamente não será inocentemente que Francisco venha lembrar a história da
velhinha que encontrou numa imensa favela de Buenos Aires no dia em que João
Paulo II morreu. Na Missa, rezou pelo Papa defunto. “Terminada a celebração,
aproximou-se uma mulher muito, muito pobre, queria saber como é que se elege o
Papa, falei-lhe do fumo branco, dos cardeais, do conclave. Ela interrompeu-me e
disse: ouça, Bergoglio, quando for Papa, lembre-se de que a primeira coisa que
tem que fazer é comprar um cãozinho. Respondi-lhe que dificilmente seria eleito
Papa, mas, mesmo assim, perguntei-lhe porque é que devia arranjar um cão.
‘Porque sempre que vá comer, respondeu, dê-lhe primeiro um bocadinho e, se ele
continuar bem, então continue o senhor também a comer.” O que é que levou
Francisco a contar a história? É assim que está o Vaticano? Francisco
imediatamente: “Tratava-se obviamente de um exagero. Mas exprimia a ideia que o
Povo de Deus, os pobres entre os mais pobres no mundo, tinha da Casa do Senhor
atravessada por feridas profundas, lutas intestinas, desfalques.” Terá sido só
por simplicidade e porque gosta de estar com as pessoas que Francisco não quis
ficar no Palácio Apostólico, preferindo vir para Santa Marta?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
Papa Francisco terá medo? A resposta desta vez é mais ponderada, confessa o
jornalista, o silêncio parece nunca mais ter fim, parece que à espera de
encontrar as palavras justas. “E porque havia de ter?”, pergunta. “Não temo
consequências contra mim, não temo nada, ajo em nome e por conta de nosso
Senhor. Sou um inconsciente? Falta-me um pouco de prudência? Não sei o que dizer,
são o instinto e o Espírito Santo que me guiam, guia-me o amor do meu povo
maravilhoso que segue Jesus Cristo. E depois rezo, rezo muito, todos nós neste
momento tão difícil devemos rezar muito por tudo o que está a acontecer no
mundo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">in <b>DN</b> 08.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/07-nov-2020/o-papa-francisco-confessa-se-1-13008370.html?target=conteudo_fechado"><span color="windowtext" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/07-nov-2020/o-papa-francisco-confessa-se-1-13008370.html?target=conteudo_fechado</span></a></span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 1cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 21.3pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; letter-spacing: 1.1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">QUE COISA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 21.3pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; letter-spacing: 1.1pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 35.45pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 35.45pt; text-indent: 14.2pt; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; letter-spacing: 0.25pt; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b style="text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">LIDAR
COM A REPETIÇÃO</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">VIVEMOS A PRIMEIRA VAGA PANDÉMICA COMO UM TRAUMA.
VIVEREMOS A SEGUNDA TAMBÉM ASSIM</span><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A primeira vaga do vírus encontrou-nos impreparados. A segunda
também. Entre uma etapa e outra houve certamente quem vigiasse, quem mantivesse
o estado de alerta ou até antecipasse o cenário em que agora de novo entramos.
Mas o desejo de um regresso à normalidade era tanto que aqueles que puderam
removeram a memória do período anterior. O negacionismo não é só o dos outros e
tem múltiplas linguagens e faces dentro de nós. Agarrámo-nos ao verão como a um
reencontro com a liberdade, festejando-a como uma prova de vida,
convencendo-nos que o mais difícil havia passado, exorcizando nos dias amplos
daqueles meses e nas suas despreocupadas esplanadas a escuridão que, afinal não
há tanto tempo, tínhamos experimentado.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Vivemos a primeira vaga pandémica como um trauma. Viveremos a
segunda também assim. A primeira chegou-nos como o desabar de uma agressão e
descobrimo-nos, a essa áspera luz, mais vulneráveis do que alguma vez o
pensámos. A atual recidiva agrava o sentimento de que estamos impotentes e
sitiados, porque ao peso da pandemia propriamente dito soma-se agora o luto das
nossas ilusões, a fragilização trazida pelo cansaço e, aqui e ali, também uma
descontrolada explosão social de raiva. No fundo, trata-se de lidar com a
repetição, essa categoria com a qual nos precisamos reconciliar e da qual temos
muito a aprender. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 150%;">Enquanto<i>
a recordação nos faz, de certa maneira, voltar atrás, regressar ao passado como
o havíamos habitado, a repetição impele-nos a dar um passo em frente<o:p></o:p></i></span></b></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Quando se lê, por exemplo, Kierkegaard perde-se o medo à categoria
de repetição. De facto, ele vai encontrar nesta categoria uma saída para o
impasse a que se tinha chegado na filosofia antiga entre os que sustinham, como
Parménides, que qualquer mutação no mundo físico deve ser considerada ilusória,
pois a realidade do ser é imutável, homogénea e imóvel, e os que defendiam,
como Heraclito, que a essência do mundo é movimento e contínuo devir.
Kierkegaard identifica na repetição a possibilidade de explicar melhor a vida
do que estas hipóteses da imobilidade permanente e da novidade absoluta
constante. E, ele próprio pergunta: “Que seria, ao fim de contas, a vida se não
ocorresse nenhuma repetição? Quem desejaria ser apenas um tabuleiro no qual o
tempo a cada instante escreve uma frase nova ou versa somente o historial de um
passado?” Para o filósofo dinamarquês, a repetição é a chave que explica a
nossa existência. Ele deixa claro, porém, que a repetição não pode ser vista como
um mero retorno do passado. Na verdade, mesmo quando nos desconcerta, ela é
também uma possibilidade de transcendência, na medida em que nos conduz a novos
estádios de aperfeiçoamento e progresso. Enquanto a recordação nos faz, de
certa maneira, voltar atrás, regressar ao passado como o havíamos habitado, a
repetição impele-nos a dar um passo em frente. Por isso, enfrentar a repetição
está entre os deveres éticos e espirituais mais sérios.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sabemos, contudo, que a experiência da repetição nem sempre é indolor.
Como ajudou a ver Freud, também acontece que a repetição se relacione com
alguma coisa que não ficou resolvida lá atrás no tempo, alguma coisa cuja
solução nos escapou e esse falhanço se torna um obstáculo pronto a pôr em causa
o que somos. É como se essa vivência primeira que interpretamos como fracasso
persistisse depois como uma deficiência, uma dívida ou uma perda que não chegou
a ser reparada e que agora nos aprisiona dentro do seu circuito cego através da
“compulsão da repetição”. O caminho paciente a trilhar passará pela
reelaboração desta espécie de sofrimento original, destapando-o e integrando-o,
num processo necessariamente lento. Mas não é raro que a esperança nos coloque
do lado da lentidão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Semanário Expresso 07.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2506/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/lidar-com-a-repeticao<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">À Procura da Palavra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">DOMINGO XXXII COMUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">Pe. Vitor Gonçalves </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-indent: -14.2pt;"><span style="font-family: verdana;">“Vigiai,
porque não sabeis o dia nem a hora.” Mt 25, 13</span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;"><b> <span style="font-size: medium;">Esperar é sair ao encontro</span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face="Verdana, sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; text-indent: 35.45pt;">Somos seres apressados. Lidamos mal
com a espera, com o tempo que algumas coisas demoram a fazer-se, com as senhas
e as filas de qualquer espécie (a do lado parece sempre ir mais depressa do que
a nossa). Sim, há muita lentidão em certas coisas e a burocracia da vida parece
ter os seus especialistas. Buscamos a eficiência e a rapidez, o lucro fácil e o
imediato, e aquilo que demora um pouco mais começa a enfraquecer a nossa capacidade
de resistência e a fidelidade ao compromisso. Oscilamos entre “quem espera
sempre alcança” e “quem espera, desespera”. A dolorosa pandemia que vivemos não
revela tantas dificuldades em assumirmos atitudes que exigem resiliência e
esperança?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">São numerosas as passagens dos
Evangelhos em que Jesus convida à vigilância, à leitura dos sinais dos tempos,
à atenção voltada para o futuro, a estar preparados, ao anúncio da vindo Filho
do Homem. Não são anúncios de desgraças nem sementeira de medos; pelo contrário,
são convite a viver despertos, de olhos abertos e atentos, com corações
inteligentes e generosos para acolher e ir ao encontro. Mesmo perante os
sofrimentos e desaires, as suas palavras ecoam: “Não tenhais medo”, “A paz
esteja convosco”. É uma vigilância cheia de esperança. Para aprender com os
acontecimentos e estar prontos a responder com sabedoria ao inesperado e à
incerteza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">As jovens de candeias acesas que
esperam o esposo para o acompanharem ao banquete falam de nós, da Igreja, do
mundo que espera a felicidade. A noite que alarga a espera pode fazer-nos
adormecer. Mas a vinda do esposo é certa. E teremos azeite na candeia da nossa
vida para iluminar o seu caminho? Este azeite que adverte para o perigo de
vivermos de modo inconsciente, num “vai-se andando” sem fulgor nem encanto,
“vivendo porque a vida dura” (F. Pessoa), correndo atrás de fogos-fátuos que
nos prometem felicidades fáceis e vazias. Como nos ilumina o “fogo” que Jesus
veio lançar? Que sentido tem conservar uma fé gasta, que não move ao encontro
com Jesus? Se temos candeias acesas, a melhor espera é sair ao encontro.
Esperamos sintonizados com os sofrimentos e os desafios do mundo, levando nas
nossas candeias a luz que é Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A esperança cristã não é passiva. Não
é demissão, mas compromisso. Sabemos com quem nos vamos encontrar. Porque Ele
mesmo já veio ao nosso encontro. Que o seu nome é Pai e Amigo. É Amor. No tempo
que nos é dado, somos responsáveis pelo cuidado do mundo e pela felicidade dos
outros. A nossa brotará das sementes que lançarmos. Da beleza que ajudarmos a
revelar-se e daquela que também criarmos. Esperamos de coração escancarado. Em
saída para o encontro<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">A esperança cristã não é passiva. Não
é demissão, mas compromisso. Sabemos com quem nos vamos encontrar. Porque Ele
mesmo já veio ao nosso encontro. Que o seu nome é Pai e Amigo. É Amor. No tempo
que nos é dado, somos responsáveis pelo cuidado do mundo e pela felicidade dos
outros. A nossa brotará das sementes que lançarmos. Da beleza que ajudarmos a
revelar-se e daquela que também criarmos. Esperamos de coração escancarado. Em
saída para o encontro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">in Voz da Verdade, 08.11.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9312&cont_=ver2</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">●<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: medium; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Capela do Rato</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt 0cm 7.1pt; text-align: center;"><br /></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><em><b><span face=""Helvetica",sans-serif" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #595959; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Inscreva-se <a href="http://mkt.vocacoesxpto.net/w/4e6eD8ze67WJuhG6icpe8843b472e!uid?egu=b56i18xqgxineveb" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: #ad2b24;">aqui</span></a> para receber as notícias da Capela
do Rato no seu email.</span></b></em><b><span face=""Helvetica",sans-serif" style="background: white; color: #595959; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> | Consulte </span></span></b><a href="https://www.capeladorato.org/2018/06/30/regulamento-geral-de-protecao-de-dados/" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; outline: 0px; text-size-adjust: 100%; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span face=""Helvetica",sans-serif" style="background: white; border: 1pt none windowtext; color: #ad2b24; font-size: 11.5pt; line-height: 150%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">aqui</span></b></a><b><span face=""Helvetica",sans-serif" style="background: white; color: #595959; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"> a nossa Política de Proteção de Dados.</span></span></b></span><b><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="color: #33cc33; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Helvetica",sans-serif" style="background: white; color: #595959; font-size: 11.5pt; line-height: 150%;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; orphans: 2; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; widows: 2; word-spacing: 0px;"><br /></span></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.75pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-32588491121101463612020-11-01T18:38:00.001+00:002020-11-01T18:40:13.482+00:00<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk55147325"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">P / INFO: Crónicas,
& Capela do Rato, horários das celebrações<o:p></o:p></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Frei
Bento: A vida é um exercício de esperança <o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe.
Anselmo: Fratelli tutti (4). A fraternidade e as religiões <o:p></o:p></span></b></p><p class="titulo" style="margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 21pt 21.3pt; mso-line-height-alt: 14.4pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt;">Cardeal Tolentino:</span>
</b><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt;">A morte é uma flor<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Pe. Vítor
Gonçalves: Santos? Nós?</span></b><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk55144147"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
VIDA É UM EXERCÍCIO DE ESPERANÇA <o:p></o:p></span></b></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Evitar
a pergunta sobre o sentido da nossa passagem pela terra é descuidar a questão
essencial.<o:p></o:p></span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> Segundo o grande historiador das
religiões, Mircea Eliade, a crença na vida para além da morte está demonstrada
desde os tempos mais remotos. As primeiras sepulturas conhecidas confirmam a antiguidade
dessa crença. Os enterros direccionados para Oriente – e os usos dos seus
rituais – indicavam a intenção de conectar a sorte da alma com o curso do sol,
ou seja, a esperança num “renascimento”, a existência num outro mundo com
marcas e utensílios das ocupações da vida anterior. Daí a sua conclusão: o <i>homo faber</i> era também <i>homo ludens, sapiens</i> e <i>religiosus</i></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A festa de Todos os Santos e a
celebração de Todos os Fiéis Defuntos podem ser estudadas como fenómenos
internos do cristianismo, mas também em ligação com outra história subjacente:
a história da cristianização de festas e mitos pagãos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O desejo de viver e de renovar a vida
parece fazer parte de qualquer ser humano. Para uns, a morte apresenta-se como o
fim dessa utopia. Para outros, é inconcebível que esse desejo natural possa ser
frustrado e acreditam, de modos muito diferentes, que a morte não é a última
palavra. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Diz-se que a biomedicina actual promete
a imortalidade do corpo neste mundo</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. Veremos, como dizia o ceguinho. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2. </span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">A posição do ser humano, na totalidade
do<b> </b>cosmos, continua muito periférica,
embora carregada de perguntas. Que são, afinal, os meus anos de vida em
comparação com a idade da humanidade? Que são os 100.000 anos da humanidade em
comparação os 13 milhões de anos do cosmos? E para onde vai a grande história
do cosmos? Para onde vai a humanidade e para onde vou eu próprio?<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No nosso tempo, essa problemática
assumiu dimensões que nos afectam, na relação e no comportamento com o nosso
planeta, que não podemos ignorar. Apesar de todos as incoerências – devido sobretudo
aos falsos interesses das grandes potências – vai crescendo a sensibilidade a
respeito do ambiente, do cuidado com a natureza e com tudo o que de negativo está
acontecer à Casa Comum. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Quando se pergunta que tipo de mundo se
procura deixar às futuras gerações, a resposta não pode ser fragmentária. O Papa
Francisco, com a Encíclica <i>Laudato SI</i>,
tentou abrir o caminho para uma ecologia integral, ajudando-nos a tomar
consciência de que, sem nos reconhecermos como irmãos – Fratelli <i>Tutti</i> –, deitamos a perder as melhores
conquistas da história humana. Evitar a pergunta sobre o sentido da nossa
passagem pela terra é descuidar a questão essencial. Não somos seus donos,
estamos de passagem e devemos deixá-la melhor do que a encontramos. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Temos, por isso, o direito e o dever de
nos apaixonarmos pelas coisas da Terra, como dizia P. Teilhard de Chardin. Na
poética bíblica, são coisas do jardim de Deus para o trabalho e alegria de
todos os seus filhos e filhas: um ensaio para entrar nos misteriosos <i>novos céus e nova terra,</i> onde serão
enxugadas todas as lágrimas</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">3. </span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">O Credo cristão apresenta-se como um
tecido das razões da grande esperança, alma da religião. Termina assim: <i>e espero a ressurreição dos mortos e a vida
do mundo que há-de vir.</i> <i>Ámen</i></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não diz como é que isso possa acontecer
e duvido das explicações teológicas que encontrei. Inscrevo-me na prática da
antiga teologia negativa que exige o salto da <i>negação </i>para obter afirmações que superem a própria analogia.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Para mim, esta confissão de esperança é
uma admirável e rotunda recusa do niilismo. Para quem acredita que Jesus Cristo
é <i>Deus-connosco</i>, a última palavra
sobre a aventura humana não pode ser a evidência empírica da morte. Deus pode
querer os seus filhos e filhas, para sempre, irmãos e irmãs de Cristo crucificado.
<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> Um
processo de canonização é muito caro, muito selectivo, muito influenciado pela
geografia, em alguns casos muito demorado e noutros parece demasiado apressado.
De qualquer modo, não corresponde à fantástica visão do Apocalipse – livro
admirável da resistência cristã – proclamada, hoje, na celebração de <i>Todos os Santos:</i> «uma multidão imensa
que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas»<i> </i>fazem parte do verdadeiro corpo místico
de Cristo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Nesta celebração, além do texto referido
do <i>Apocalipse</i>, a 1ª Carta de S. João
é de uma ousadia extrema. Insiste que já somos filhos de Deus, mas ainda não vemos
Aquele em quem pusemos a nossa esperança. Quando se manifestar, então, veremos
não só quem Ele é, mas descobriremos também que somos mesmo semelhantes a Deus</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">As famosas bem-aventuranças são o tema
do Evangelho de S. Mateus, seleccionado para a celebração de Todos os Santos. É
paradoxal: felizes são os infelizes. <i>Felizes
os pobres</i>, deles é o Reino dos Céus; <i>felizes
os humildes</i>, possuirão a terra; <i>felizes
os que choram</i>, serão consolados; <i>felizes
os que têm fome e sede de justiça</i>, serão saciados; <i>felizes os misericordiosos</i>, alcançarão misericórdia; <i>felizes os puros de coração</i>, verão a
Deus; <i>felizes os que promovem a paz</i>,
serão chamados filhos de Deus; <i>felizes os
que sofrem perseguição por amor da justiça</i>, deles é o Reino dos Céus. E
conclui, dirigindo-se aos discípulos: «bem-aventurados sereis, quando, por
minha causa, vos insultarem, vos perseguirem e, mentindo, disserem todo o mal
contra vós. Alegrai-vos e exultai, porque é grande nos Céus a vossa recompensa»</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não se trata de uma reportagem, em
directo, de um sermão ou de alguém que tinha uma memória prodigiosa para reter
e conservar palavras que só foram escritas cerca de 50 anos depois. Os
Evangelhos são interpretações contextuais, não traições, para transmitir o
espírito de Cristo, segundo as necessidades das comunidades cristãs, em tempos
diferentes. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Neste sermão, são alterados os critérios
mundanos da felicidade. Foi-nos revelado que Deus vê o mundo a partir da
periferia, dos que são deixados ao abandono. Só nos parecemos com Deus, quando
é também esse o nosso olhar e o nosso cuidado. Mas é, também, um corte com os
desejos que Jesus notava nos seus discípulos: eram pobres, mas com o sonho de
se tornarem ricos, poderosos, dominadores. As bem-aventuranças são uma radical alteração
de valores, acompanhadas pelas obras de misericórdia, pelas quais somos
julgados.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A vida é um exercício de esperança, como
diz Enzo Bianchi, não de enganos. Quando em certa pregação e espiritualidade se
insistia: sofre, sofre agora porque estás a ganhar um lugar no céu, estava a
perverter o espírito cristão da esperança. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Neste doloroso tempo de pandemia, as
bem-aventuranças estão a ser vividas por crentes e não crentes que ajudam a
resistir à sua cruel devastação.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sem esperança é impossível viver.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Público</b> 01.11.2020</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/11/01/opiniao/opiniao/vida-exercicio-esperanca-1937350
</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p><p>
</p><div><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cf. Hans Küng, Vida Eterna? </span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Cristiandad,
Madrid, 1983, pp.94-96<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cf. Daniel Serrão, <i>Questões de Bioética</i>, in <i>Deus no século XXI e o futuro do
Cristianismo</i> (Coord. Anselmo Borges), Campo das Letras, 2007, pp. 333-345.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn3">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Ap 21, 1<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn4">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Credo Niceno-Constantinopolitano<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn5">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> 1 Jo 3, 1-3<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn6">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/A%20VIDA%20%C3%89%20UM%20EXERC%C3%8DCIO%20DE%20ESPERAN%C3%87A.doc#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Mt 5, 1-12<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Fratelli tutti (4). <a name="_Hlk55144221">A fraternidade e as religiões<o:p></o:p></a></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 21.3pt; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Do
tríptico liberdade, igualdade e fraternidade, é a fraternidade que, sem a
referência à transcendência, tem dificuldade em encontrar um fundamento último
sólido. Por isso, Francisco escreve: "Como crentes, pensamos que, sem uma
abertura ao Pai de todos, não pode haver razões sólidas e estáveis para o apelo
à fraternidade. Estamos convencidos de que só com esta consciência de filhos
que não são órfãos podemos viver em paz entre nós. Com efeito, a razão, por si
só, é capaz de ver a igualdade entre os homens e estabelecer uma convivência
cívica entre eles, mas não consegue fundar a fraternidade."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">A
própria ética, embora autónoma, terá dificuldade em estabelecer um fundamento
inabalável, sem essa abertura à transcendência. De facto, o ser humano é
terrivelmente carente e, por isso, irracionalmente egoísta e está sempre sob o
perigo de ser sub-repticiamente assaltado pela pergunta: porque é que hei-de
fazer o bem e cuidar do outro em necessidade mesmo quando isso agride os meus
interesses e me prejudica? Neste contexto, Francisco continua, derrubando a
acusação feita por católicos conservadores de fomentar o relativismo:
"Quero lembrar um texto memorável de João Paulo II: "Se não existe
uma verdade transcendente, na obediência à qual o homem adquire a sua plena
identidade, então não há qualquer princípio seguro que garanta relações justas
entre os homens. Com efeito, o seu interesse de classe, de grupo, de nação
contrapõe-nos inevitavelmente uns aos outros. Se não se reconhece a verdade
transcendente, triunfa a força do poder, e cada um tende a aproveitar-se ao
máximo dos meios à sua disposição para impor o próprio interesse ou opinião,
sem atender aos direitos do outro. A raiz do totalitarismo moderno deve ser
individuada na negação da transcendente dignidade da pessoa humana, imagem
visível de Deus invisível, e precisamente por isso, pela sua própria natureza,
sujeito de direitos que ninguém pode violar: indivíduo, grupo, classe, nação ou
Estado. Nem tampouco o pode fazer a maioria de um corpo social lançando-se
contra a minoria.""<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">2
A maior parte da Humanidade continua a afirmar-se religiosa. Francisco está
convicto - por isso, confia e espera - de que as religiões todas, de acordo com
a sua essência e razão de ser, levarão à prática, por palavras e obras, o que
constitui o fundamento e o mandamento principal de todas elas: o amor, a
misericórdia, a paz, a fraternidade. Por isso, acrescenta: "Como crentes
das diversas religiões sabemos que tornar Deus presente é um bem para as nossas
sociedades." Daí, a exigência da liberdade religiosa: "Conheceis bem
a brutalidade a que pode conduzir a privação da liberdade de consciência e da
liberdade religiosa, e como desta ferida se gera uma Humanidade radicalmente
empobrecida, porque fica privada de esperança e de ideais." Quando se
expulsa Deus da sociedade, "acaba-se adorando ídolos e bem depressa o
próprio homem se sente perdido, a sua dignidade é espezinhada, os seus direitos
violados".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">O
cristianismo e o islão juntos somam mais de metade da Humanidade, e Francisco
confessa que, para esta encíclica, recebeu estímulo do "Documento sobre a
fraternidade humana", assinado por ele e pelo Grande Imã Ahmad Al-Tayyeb
em Abu Dhabi em 2019, no qual se recorda que Deus "criou todos os seres humanos
iguais nos direitos, nos deveres e na dignidade e chamou-os a conviver como
irmãos."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Dirige-se
a todos, não só aos crentes. Aliás, há ateus que vivem mais de acordo com a
vontade de Deus do que alguns crentes: "Quando chegar o último dia e
houver luz suficiente na Terra para poder ver as coisas como são, não faltarão
surpresas!"<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">3.
E a inevitável pergunta sobre a violência e a opressão brutais exercidas ao
longo dos séculos pelas religiões, de que o exemplo mais recente é a morte de
Samuel Paty, professor francês, degolado em nome de Alá, por defender a
liberdade de pensamento e de expressão? Como resposta, penso que há dois
princípios imprescindíveis, irrenunciáveis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">3.1
Quem é a pessoa religiosa, crente? Aquele, aquela que, perante as perguntas religioso-metafísicas,
inevitáveis: qual é o Fundamento último de tudo, qual é o Sentido final da
minha existência, da História, do mundo, ousa entregar-se confiadamente ao
Sagrado, ao Mistério último, ao Absoluto, a que também se dá o nome de Deus, do
qual espera Sentido último e salvação. As religiões, essas, são tentativas de
dizer e tornar presente o Mistério, o Absoluto, mas elas não são o Absoluto.
Por isso, como escreveu Kant, as religiões, apesar da sua majestade, não são
imunes à crítica. Pelo contrário, já que nelas há de tudo: o melhor e o pior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Este
princípio tem uma aplicação concreta, essencial: os Livros sagrados não são
ditados de Deus, são Palavra de Deus em palavras humanas. Por isso, exigem
interpretação histórico-crítica, sendo critério decisivo da sua verdade a ética
a defesa da dignidade de todos, a promoção da fraternidade universal e da paz.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">3.2
Para garantir a liberdade religiosa de todos - ter esta ou aquela religião, não
ter nenhuma, mudar de religião -, exige-se a separação da religião e da
política, o Estado tem de ser confessionalmente neutro, não podendo ter uma
religião oficial. É o princípio da laicidade, que não laicismo - este seria a
religião da não religião, ao pretender remetê-la exclusivamente para o domínio
da esfera privada ou íntima, ignorando que a religião também tem lugar no
espaço público.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Padre
e professor de Filosofia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Escreve
de acordo com a antiga ortografia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">in <b>DN </b>31.10.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="font-family: verdana; mso-ansi-language: EN-US;">www.dn.pt/edicao-do-dia/31-out-2020/fratelli-tutti-4-a-fraternidade-e-as-religioes--12977595.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><b><span face="Verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; letter-spacing: 1.1pt;">QUE COISA<br />
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; vertical-align: baseline;"><b><i><span face="Verdana, sans-serif" style="font-family: verdana; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="titulo" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 21pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.25pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; text-transform: uppercase;">A MORTE É UMA FLOR<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="entrada" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 24pt; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;"></span></i></b><button class="share-button facebook" data-share-trigger="facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: black; border-color: initial; border-radius: 50%; border-style: none; border-width: initial; color: white; cursor: pointer; display: block; font-size: 0px; height: 30px; line-height: 30px; margin: 0px 16px 0px 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-decoration: inherit; transform: translate(0px, 0px); transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 30px;"><b><i><span color="transparent" style="box-sizing: border-box; font-family: verdana; outline: 0px;">É REALMENTE
IMPOSSÍVEL VIVER SEM OS OUTROS. A AUSÊNCIA DAQUELES QUE AMAMOS CONTINUARÁ A
DOER-NOS ATÉ AO FIM<o:p></o:p></span></i></b></button></p><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span class="capitular"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;">É</span></i></b></span><span class="capitular"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="border: 1pt none windowtext; font-size: 14pt; line-height: 115%; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; padding: 0cm;"> </span></b></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">sabido
como, no seu “Cântico das Criaturas”, São Francisco de Assis apelida de irmãos
e irmãs o sol e as estrelas, o vento e as nuvens, a água ou o fogo. Mas apenas
por duas vezes nessa composição se usa o possessivo para dizer não irmã mas
“nossa irmã”. A primeira é quando Francisco se refere à terra: “Louvado sejas,
meu Senhor,/ pela nossa irmã, a mãe terra,/ que nos sustenta e governa,/ produz
frutos diversos,/ flores e ervas.” A segunda vez é quando fala da morte:
“Louvado sejas, meu Senhor,/ pela nossa irmã, a morte corporal,/ da qual homem
algum pode escapar.” A terra e a morte são, de facto, duas experiências que
substancialmente definem o âmago da nossa humanidade. Somos criaturas terrenas
e seres destinados a realizar a experiência da morte.<o:p></o:p></span></span></p><p class="texto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; box-sizing: border-box; font-stretch: normal; line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">Pensar o que é a
morte corresponde, deste modo, a abraçar o que a vida é. A morte está connosco
desde sempre e, mesmo se não nos damos conta, acompanha-nos. No poema onde Paul
Celan explica que “a morte é uma flor”, refere também que ela floresce quando
quer, mesmo fora da sua estação. E Celan insiste na familiaridade que cada um
de nós é chamado a criar vida fora com a sua morte. Se repararmos bem, ela já
“vem, grande mariposa, adornando os caules ondulantes”. Há, de facto, uma
inevitável relação a trabalhar: aquela de cada um de nós com o horizonte da
própria morte. Os textos bíblicos sapienciais insistem muito nisso: “Homem, recorda-te
que és mortal”, “Homem, transforma o facto de teres os dias contados numa fonte
de sabedoria” (cf. Sl 90:12). O que não quer dizer que alguma vez conseguiremos
remover a tensão que a ideia da morte nos desperta ou que esta se deva tornar
indolor e pacífica para nós. <o:p></o:p></span></p><p class="texto" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Somos criaturas terrenas e
seres</span></i></b><b><i><span style="color: #ce8a14; font-size: 28.5pt; letter-spacing: 0.1pt;"> </span></i></b><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.1pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">destinados a realizar a
experiência da morte. Pensar o que é a morte corresponde, deste modo, a abraçar
o que a vida é</span></i></b><b><i><span style="color: #ce8a14; font-size: 28.5pt; letter-spacing: 0.1pt;"><o:p></o:p></span></i></b></span></p><p class="texto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; box-sizing: border-box; font-stretch: normal; line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt; outline: 0px; text-align: justify; text-size-adjust: auto; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">Por exemplo, tão ou
mais doloroso do que encarar a nossa morte é sofrer a morte daqueles que
amamos. Um testemunho pungente no cristianismo antigo chega-nos através da
amizade que ligou dois importantes teólogos do século IV, Gregório de Nazianzo
e Basílio de Cesareia. Meditando no afeto que os irmanava, Gregório escreveu
que lhe parecia muitas vezes serem uma só alma em dois corpos. E no lamento
pela morte de Basílio deixou uma das mais realistas descrições sobre o que o
luto representa: “Se me viessem contar que um corpo poderia viver sem a sua
alma eu acreditava. Mas não que poderia viver sem ti.” É realmente impossível
viver sem os outros. A ausência daqueles que amamos continuará a doer-nos até
ao fim. E continuaremos, até ao fim, a trabalhar interiormente esse vazio, que
depois se descobre não ser só vazio mas também excedência, também companhia,
pois a memória dos nossos mortos é uma pátria sagrada que não nos larga. A ela
vamos buscar a força, o entendimento de nós mesmos, a palavra que nos disseram,
o gesto com que nos surpreenderam, o rastro do coração que neles bateu tão
forte e do qual nos sentimos para sempre herdeiros. Penso muitas vezes que
Herberto Helder perdeu a mãe aos 8 anos de idade e que, quase 25 anos depois,
escreveu talvez o mais belo poema da nossa literatura sobre a figura da mãe. O
tempo do afastamento surge transformado em tempo para uma presença que perdura.
O poema de Herberto conclui-se assim: “...o filho senta-se com a sua mãe à
cabeceira da mesa,/ e através dele a mãe mexe aqui e ali,/ nas chávenas e nos
garfos./ E através da mãe o filho pensa/ que nenhuma morte é possível e as
águas/ estão ligadas entre si/ por meio da mão dele que toca a cara louca/ da
mãe que toca a mão pressentida do filho./ E por dentro do amor, até somente ser
possível/ amar tudo,/ e ser possível tudo ser reencontrado por dentro do amor.”<o:p></o:p></span></p><p class="texto" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">in
Semanário Expresso, 31.10.2020<o:p></o:p></span></p><p class="texto" style="line-height: 18pt; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 18pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif">leitor.expresso.pt/semanario/semanario2505/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/a-morte-e-uma-flor</span><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; mso-bidi-font-family: Calibri;"> <o:p></o:p></span></b></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">TODOS OS SANTOS Ano A<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">“Bem-aventurados os
misericordiosos,<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">porque alcançarão misericórdia.”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">Mt 5, 7<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Santos? Nós?<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">O
mês de novembro começa com dois dias especialmente dedicados a levantarmos os
olhos e o pensamento para mais além da vida deste mundo: o dia de Todos os
Santos e o dos fiéis defuntos. Ambos nos falam da esperança cristã e
caracterizam-se pela universalidade. Não temos aprendido essa realidade com
esta pandemia que nos recorda como todos somos contagiáveis, hospitalizáveis e
mortais? Será que aprenderemos a responsabilidade pela vida de todos, pela cura
de todos, pela dignidade de todos? Ou pensávamos que a frase cheia de esperança
“Todos vamos ficar bem”, colocada em tantas janelas, não implicava verdadeiras
mudanças de estilos de vida?<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Celebramos
num dia todos os homens e mulheres, de todos os tempos e lugares, conhecidos e
desconhecidos que viveram o evangelho de Jesus, “olharam o mundo com amor e os
/ homens como irmãos. […] que Te seguiram e contigo conviveram, de modo
admirável: com os que tinham fome partilharam o seu pão / olharam compadecidos
as dores / do mundo e sofreram perseguição por causa da Justiça.” (Maria de
Lourdes Belchior). É a multidão incontável dos “santos ao pé da porta”, na
maravilhosa diversidade de dons colocados ao serviço do Reino, com mais ou
menos conhecimento do Pai que enviou O Filho e nos deu o Espírito Santo, mas
que “o seu presente era já quase só amor”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">E
não será este caminho só para alguns? Jesus indica-o a todos, e o Concílio
Vaticano II disse que essa é a verdadeira “vocação universal”. Nos caminhos de
cada um, com as qualidades e defeitos que temos, como desejamos a felicidade,
assim somos chamados à santidade. Não concordamos que todo o ser humano deseja
ser feliz? É verdade que podemos imaginar muitos modos de sê-lo, mas, à medida
que caminhamos, percebemos que o que nos parecia fácil, que não exigiu esforço,
que só alimentou o egoísmo e o orgulho foram “falsas felicidades”. Assim, as
“Bem-aventuranças” aparecem em “contra-corrente” com o marketing habitual das
felicidades. Ser pobre no coração, reagir com humilde mansidão, saber chorar
com os outros, buscar a justiça com fome e com sede, olhar e agir com
misericórdia, manter o coração limpo de tudo o que mancha o amor, remear a paz
ao nosso redor, e abraçar diariamente o caminho do Evangelho mesmo que nos
acarrete problemas: isto é santidade (Cf Papa Francisco, Gaudete et exsultate
67-94)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Sim,
na verdade não será para nós, se só contarmos com as nossas forças. Se
quisermos fazer da vida uma corrida, um triunfo, uma glória pessoal. Se
estivermos mais cheios das nossas capacidades do que da alegria de crescer com
outros, de os amar como são (pois é assim que Deus ama), de receber a sua ajuda
e, de querer ser com e como Jesus. Mas acreditem que é mesmo para todos!<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 115%;">in
Voz da Verdade 01.11.2020<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9299&cont_=ver2<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-size: 30pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif" style="color: #1e2022; font-size: 18pt; line-height: 200%; mso-fareast-language: PT;"> </span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" style="color: #1e2022; font-size: 18pt; text-indent: 0cm;">Inscrições para as Eucaristias</span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif" style="color: #1e2022; font-family: verdana; font-size: 18pt; line-height: 200%; mso-fareast-language: PT;">do XXXII Domingo do Tempo Comum<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm; width: 100%;" valign="top" width="100%">
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm;" valign="top">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody><tr>
<td style="padding: 0cm 0.75pt;">
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif" style="color: #43484d; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-language: PT;"> </span><span face=""Trebuchet MS", sans-serif" style="color: #43484d; font-size: 12pt; text-indent: 0cm;">Para permitir uma maior
participação de fiéis, passam a ser celebradas, na Capela do Rato, duas
eucaristias na manhã de domingo. </span></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span face=""Trebuchet MS",sans-serif" style="color: #43484d; font-size: 12pt; line-height: 200%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">A primeira eucaristia é celebrada às 11h; a segunda às 12.30h. <br />
<a href="http://mkt.capeladorato.org/go/-84f-0dfe753fac5d8a--3c75d593f747-535545ce5f23d43415e4eD8zeLchGe3He8jMxd"><b><span style="color: #43484d;">Para melhor controle do número de presenças,
pede-se que se faça uma inscrição prévia no formulário disponível aqui,
para as celebrações na Capela do Rato (11h00 e 12h30) no próximo dia 8
de novembro.</span></b></a></span> <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><o:p></o:p></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="text-indent: 1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 4.75pt 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Calibri;">www.we-are-church.org/</span></b><b><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></b></p></div>
</div><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><br /></p>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-76255850063921683042020-10-26T17:59:00.001+00:002020-10-26T18:01:44.270+00:00<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P / INFO: Crónicas, As declarações do
Papa mudam (…), Grupos de estudo da Encíclica Fratelli Tutti & Capela do Rato, horários das celebrações<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento: Ninguém pode salvar-se sozinho<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo: Fratelli tutti (3). Uma
política sã<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Cardeal Tolentino:</span></b> <b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">O livro
como património <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe.
Vítor Gonçalves: O amor é um projecto</span></b><b><span style="font-family: Papyrus; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">NINGUÉM
PODE SALVAR-SE SOZINHO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Neste
tempo de desorientação não é nada enganosa a publicidade que repete: <i>cuidar
de si é cuidar de todos!</i><o:p></o:p></span></p>
<p align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: right; text-indent: 35.45pt;"><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1.</span></i></b><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> </span></i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Estes não são tempos de
euforia. As festas que a pretendem imitar acabam sempre em redobrada tristeza. Às
loucuras das guerras e novas ameaças de guerras veio juntar-se a devastação mundial
provocada pela Covid-19 que, além das pessoas que mata e dos recursos que
consome, vai deixar muita gente abandonada à miséria. Por isso,<i> </i>não é nada enganosa a publicidade que
repete:<i> cuidar de si é cuidar de todos</i>!
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É
verdade que o incómodo da máscara, da etiqueta respiratória, da limpeza das
mãos, da distância física, etc. é muito irritante. Recorrer a sofismas, para
dizer que não está cientificamente demonstrada a eficácia desses cuidados, não
passa de um exercício de banal e oca retórica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Ver em
todas as medidas governamentais, que tentam impedir o alastramento da pandemia,
um atentado à liberdade e aos direitos humanos é uma reacção que roça a
paranóia. O <i>coronavírus </i>não costuma
respeitar as nossas reais ou fictícias arrelias.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O
bom senso, que não precisa de receita médica, aconselha a boa distância entre o
pânico imobilizador e o desleixo fatal. O sentido da responsabilidade, pessoal
e social, fica mais barato do que o confinamento ou o internamento hospitalar. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Resta
um desafio para a nossa imaginação: como reinventar e multiplicar as manifestações
de afecto e de bom humor que anulem o mau distanciamento e a indiferença,
sobretudo em datas de reunião familiar, como as do Natal religioso ou agnóstico?
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não está
bem atribuir sempre à Covid-19 o mau costume de substituir razões e argumentos pela
agressividade assassina nos meios de comunicação social e na própria Assembleia
da República, considerada a pátria da democracia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O
diálogo vigoroso não precisa nem de ser açucarado nem azedo. A amizade política
favorece a verdade da informação e o rigor da argumentação, nos debates que
visam o bem comum entre os proponentes de projectos diferentes de sociedade. O
dissenso entre esses projectos não deveria impedir os consensos, sobretudo, quando
calamidades impostas geram graves crises sociais que afectam os mais pobres e
débeis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Com
diz M. Correia Fernandes, director da <i>Voz
Portucalense,</i> «a nossa imprensa, quer a mais vista lida quer a mais lida (o
que não é bem a mesma coisa) tem vindo a assumir um vocabulário que pretende ser
apelativo ou pretensamente expressivo, mas que apenas esconde uma mentalidade
eivada de violência escondida ou disfarçada. (…) Com palavras construímos e com
elas aniquilamos. Com elas apaziguamos e com elas criamos conflitos e guerras.
Com o seu mau uso, podemos destruir tanto trabalho feito, tanta proximidade
aniquilada, tantas relações construtivas. Quanto relacionamento humano se
perdeu por palavras mal ditas!»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Francisco
Louçã mostra que, nos dias de hoje, a necropolítica condiciona e transforma a
razão democrática de várias formas: «porventura a mais poderosa e que tenho
vindo a sublinhar, é a que levanta uma cultura de ódio para se sobrepor à
experiência da vida das pessoas. É a necropolítica no sentido puro: o racismo (…)
Esta cultura de ódio é social quando é racial, e é sempre social mesmo quando
não é racial. O racismo pode ser o seu enunciado mais poderoso, porque mobiliza
o recalcado e fornece uma autodesculpabilização dos cúmplices, mas todo o
discurso odioso tem por objectivo criar medo e instalar o impensável»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> A liturgia deste
Domingo começa com um eloquente texto do Antigo Testamento, cheio de lições
para o nosso tempo de xenofobia: «<span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Não usarás de violência contra
o estrangeiro residente nem o oprimirás, porque foste estrangeiro residente na
terra do Egipto.<a name="21"></a> Não maltratarás nenhuma viúva nem nenhum órfão.<a name="22"></a> Se tu o maltratares, e se ele clamar por mim, hei-de ouvir o seu
clamor<a name="23"></a> (…).<a name="24"></a> Se emprestares dinheiro a alguém do
meu povo, ao indigente que está contigo, não serás para ele como um usurário:
não lhe imporás juros.<a name="25"></a> Se penhorares o manto do teu próximo, devolver-lho-ás
até ao pôr-do-sol,<a name="26"></a> porque a capa é tudo o que ele tem para
cobrir a pele. Com que dormiria? E se vier a clamar por mim, ouvi-lo-ei, porque
Eu sou misericordioso»</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span class="t101"><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Através
de gerações e gerações, esquecemos algo elementar: <i>o mundo todo foi e é feito de migrantes</i>. Não fomos os primeiros a
ocupar o território em que hoje vivemos. O desprezo ou o ódio pelo estrangeiro,
em nome de um nacionalismo cego, tem tanto de antigo como de errado. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ao pôr limites às fronteiras que o mundo ergueu, o
Papa Francisco repete que os nossos esforços, a favor das pessoas migrantes que
chegam, podem resumir-se em quatro verbos: acolher, proteger, promover e
integrar. Devemos oferecer aos migrantes a possibilidade dum novo
desenvolvimento pois, se forem ajudados a integrar-se, eles são uma bênção, uma
riqueza e um novo dom que convida a sociedade a crescer.<o:p></o:p></span></p>
<p style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A paz social é
muito trabalhosa, artesanal. Integrar realidades diferentes é muito difícil e
lento, embora seja a garantia de uma paz real e sólida. O que conta é gerar
processos de encontro, processos que possam construir um povo capaz de recolher
as diferenças. <i>Armemos os nossos filhos
com as armas do diálogo. Ensinemos-lhes a boa batalha do encontro</i><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>!</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">3.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;"> Da Segunda Guerra Mundial, Franz Kafka deixou-nos
o seu testemunho: «A guerra, a revolução russa e a miséria do mundo inteiro,
afiguram-se-me uma espécie de dilúvio do Mal. É uma inundação. A guerra abriu
as comportas do Mal. As escoras, que sustentavam a existência humana,
partiram-se. O porvir histórico já não repousa no indivíduo e sim nas massas.
Atropelam-nos, empurram-nos, varrem-nos. Sofremos a história… Perdemos o
conhecimento sem perdermos a vida. O marquês de Sade é o verdadeiro patrono da
nossa época, pois não pode alcançar a alegria de viver a não ser através do
sofrimento alheio, do mesmo modo que o luxo dos ricos tem de ser pago pela
miséria dos pobres»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">No Encontro internacional em prol da paz no
espírito de Assis, realizado na Praça do Capitólio (Roma), no dia 20 deste mês,
foi lido um grande <i>Apelo de Paz</i>:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nesta
Praça do Capitólio, pouco tempo depois do maior conflito bélico de que há
memória na história, as nações que se guerrearam estabeleceram um Pacto,
fundado sobre um sonho de unidade que em seguida se realizou: uma Europa unida.
Hoje, neste tempo de desorientação, açoitados pelas consequências da pandemia
Covid-19, que ameaça a paz ao aumentar as desigualdades e os medos, digamos com
força: Ninguém pode salvar-se sozinho, nenhum povo, ninguém! <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Os
que pensam que se podem salvar sozinhos perderam a memória desse Pacto
histórico. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in Público
25.10.2020<o:p></o:p></span></p>
<div><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">Voz Portucalense</span></i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> de 07.10.2020</span><o:p></o:p></p>
</div>
<div id="edn2">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Cf. Francisco Louça, <i>Choque e pavor serão o futuro da política?</i>
Revista Expresso de 17.10.2020<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn3">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Ex 22, 20-26<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Cf. <i>Fratelli Tutti</i>, nº 129-135 e 217<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn5">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/NINGU%C3%89M%20PODE%20SALVAR-SE%20SOZINHO.doc#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Cf. Charles M</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">œ</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;">ller, <i>Literatura do século XX e cristianismo, </i>Vol. III, <i>Esperança dos Homens, </i>Flamboyant, São Paulo,
1959, pp. 346-347<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk54540813"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b></a><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Premium
Fratelli tutti (3). Uma política sã<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1 É
evidente que é necessário defender o princípio essencial da liberdade, mas é
igualmente necessário defender os outros dois princípios, o da igualdade e o da
fraternidade. É a tríade que tem de estar sempre vinculada: liberdade,
igualdade, fraternidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se
toda a pessoa tem dignidade inviolável e, portanto, o direito de viver com
dignidade e desenvolver-se e realizar-se integralmente, impõe-se que o Estado
não seja apenas o garante da liberdade, nomeadamente da liberdade de empresa e
de mercado. Quem nasceu em boas condições económicas, quem recebeu uma boa
educação, quem é bem alimentado, quem possui por natureza grandes
capacidades... esses "seguramente não precisarão de um Estado activo, e
apenas pedirão liberdade. Mas, obviamente, não se aplica a mesma regra a uma
pessoa com deficiência, a alguém que nasceu num lar extremamente pobre, a
alguém que cresceu com uma educação de baixa qualidade e com reduzidas
possibilidades para cuidar adequadamente das suas enfermidades. Se a sociedade
se reger primariamente pelos critérios da liberdade de mercado e da eficiência,
não há lugar para essas pessoas, e a fraternidade não passará de uma palavra
romântica".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2.
Aí está, portanto, a necessidade de uma política sã e melhor. Quando hoje
muitos têm uma má ideia da politica, e isso também por causa da corrupção, das
mentiras, da ineficiência de muitos políticos, Francisco pergunta: “Mas poderá
o mundo funcionar sem política?”, para insistir que não é possível “encontrar
um caminho eficaz para a fraternidade universal e a paz social sem uma boa política”,
e uma política transnacional, verdadeiramente global, para defesa do bem comum,
salvaguarda da paz, preservação da natureza. Aliás, “hoje nenhum Estado
nacional isolado é capaz de garantir o bem comum da própria população.”
Exige-se pensar numa possível forma de autoridade mundial regulada pelo
direito, que “deveria prever pelo menos a criação de organizações mundiais mais
eficazes, dotadas de autoridade para assegurar o bem comum mundial, a
erradicação da fome e da miséria e a justa defesa dos direitos humanos
fundamentais”. Neste sentido, “é necessária uma reforma quer das Nações Unidas
quer da arquitectura económica e financeira internacional, para que seja
possível uma real concretização do conceito de família de nações.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">3.
Neste quadro, Francisco apela ao exercício da grande caridade, “a caridade política”, que gera processos sociais de fraternidade e justiça
para todos: “Convido uma vez mais a revalorizar a política, que é uma sublime
vocação, é uma das formas mais preciosas de caridade, porque busca o bem
comum.” O amor não se exprime só nas relações íntimas e de proximidade, “também
nas macrorrelações como relacionamentos sociais, económicos e políticos”. O
amor implica a amabilidade no trato, que leva alguém a dizer uma palavra de
ânimo e também palavras como “com licença”, “desculpe”, “obrigado”; o amor está
vivo na proximidade de “alguém que ajuda um idoso a atravessar um rio, e isto é
caridade primorosa; mas o politico constrói-lhe uma ponte, e isto é também
caridade. É caridade se alguém ajuda outra pessoa fornecendo-lhe comida, mas o
político cria-lhe um emprego, exercendo uma forma sublime de caridade que
enobrece a sua acção política.” <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Para
honrarem actividade tão nobre, os políticos não podem pensar só nas sondagens e
numa mera busca de poder. Precisam de amor, coragem, lucidez, a favor de uma
política da “globalização dos direitos humanos mais essenciais”, para uma
humanidade justa, livre, num mundo onde todos possam viver em paz e realizar
adequadamente a sua dignidade. Para isso, ajudará também que façam a si mesmos
“estas perguntas, talvez dolorosas: Quanto amor coloquei no meu trabalho? Em que
fiz progredir o povo? Que marcas deixei na vida da sociedade? Quanta paz social
semeei? Que produzi no lugar que me foi confiado?”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
Na impossibilidade de apresentar todos os domínios sobre os quais deve incidir
esta actividade da “amizade social” universal, indico sumariamente alguns.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
1. Francisco não se cansa de insistir na necessidade primeira de “assinar um
pacto educativo global para fazer frente à virulenta pandemia do descarte”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
2. Não se assegura a dignidade das pessoas através de subsídios. “Ajudar os
pobres com dinheiro deve ser sempre uma solução provisória para resolver uma
urgência. O grande objectivo deveria ser sempre permitir-lhes uma vida digna
através do trabalho”. Porque “não existe pior pobreza do que a que priva do
trabalho e da dignidade do trabalho”. O verdadeiro caminho para a paz: terra,
tecto e trabalho para todos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
3. Contra a lógica da guerra, impõe-se um “diálogo perseverante e corajoso”. “É
muito difícil hoje defender critérios
racionais, amadurecidos noutros tempos, para falar de uma possível ‘guerra
justa’”. Com Paulo VI na ONU Francisco clama: “Nunca mais a guerra!”. E pede
que com o dinheiro gasto em armas se crie um Fundo Mundial contra a fome, que é
uma tragédia e uma vergonha. A pena de morte deve ser abolida em todo o mundo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
4. “O ideal seria evitar as migrações inúteis e, para isso, seria necessário
criar nos países de origem a possibilidade efectiva de viver e realizar-se na
dignidade.” Quando isso não é possível, é necessário avançar com os quatro
verbos: “acolher, proteger, promover e integrar”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">4.
5. É essencial o conceito de ecologia integral, para entender a conexão desta
encíclica com a Laudato Sí. (Continua).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Padre
e <a name="_Hlk54542094">Professor de Filosofia</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">in <b>DN</b> 24.10.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/17-out-2020/fratelli-tutti-2-uma-outra-economia-12926786.html<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk54542390"></a><a name="_Hlk53681777"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b></a><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><a name="_Hlk54542166"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">As declarações do Papa mudam
</span></b></a><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">a posição da Igreja sobre a homossexualidade?<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Padre
e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">SIM</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> 1.
Dá que pensar: Francisco publicou uma encíclica histórica, “Fratelli Tutti”
(todos irmãos), com orientações proféticas para o futuro de uma Humanidade
ameaçada e desorientada, e ela passou quase despercebida; veio agora declarar
que os casais homossexuais têm direito a uma cobertura legal, e isso é uma das
maiores notícias. Entre outras coisas, isto revela bem a obsessão sexual com
que a Igreja tem vivido e, por isso, a necessidade de pôr fim a essa obsessão,
para deixar de ser notícia fundamentalmente por causa do sexo: o celibato
(quando acaba essa lei que não vem de Jesus?), a misoginia (como se pode continuar
a negar a igualdade de direitos às mulheres?), divorciados recasados
(felizmente, Francisco abriu já a porta à possibilidade da comunhão), pedofilia
(como foi possível tolerar essa infâmia?). É claro que não vale tudo, mas, com
o fim desta obsessão, a Igreja ficará liberta para o anúncio e prática do
essencial: o Evangelho, a maior mensagem de felicidade, libertação e
dignificação.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">2.
Para mim, não foi notícia inesperada esta defesa de proteção legal da união
civil de pessoas do mesmo sexo. Francisco quer uma Igreja de inclusão, que não
discrimina, mas acolhe e alivia no sofrimento. Aliás, trata-se de união civil,
não do sacramento católico do matrimónio. E penso que Francisco não é, em
princípio, favorável à adoção por casais homossexuais, muito menos, a ter
filhos através de barrigas de aluguer.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">3.
Não fiquei surpreendido, mas reconheço que foi uma notícia que trouxe grande
alegria e felicidade a muitos com essa tendência, porque se sentiam excluídos,
sem lugar na Igreja. Também são filhos de Deus e muitos pais vão sentir-se mais
confortados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Trata-se
de um passo gigantesco, quando se pensa na doutrina oficial da Igreja, expressa
no Catecismo e no Direito Canónico e no que disseram Papas anteriores,
excluindo explicitamente a legalização das uniões homossexuais. É claro que as
declarações de Francisco mudam e ajudarão a mudar a posição da Igreja em
relação a este tema, nomeadamente quando se pensa em Conferências Episcopais
que pretendem a cura homossexual com pseudoterapias ou em bispos, como na Polónia,
duríssimos contra os homossexuais ou, pior, no Uganda, onde bispos estão ao
lado de leis que penalizam a homossexualidade...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Julgo
que, com os bispos alemães, se deveria pensar numa bênção da Igreja para estas
uniões civis.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">José
Maria Brito<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Padre
jesuíta<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">NÃO</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">
Vendo as reações ao que o Papa disse sobre as uniões civis homossexuais,
recordava o paradoxo do elixir da eterna juventude cantado por Sérgio Godinho:
“Esse que quer que tudo mude para que tudo fique igual.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Pensava
ainda que talvez se passe algo inverso com o elixir da tradição cristã, que
entende que nada deve mudar para que nem tudo fique igual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">O
que é que não muda? Não muda o pensamento do Papa Francisco, nem a doutrina da
Igreja. Como arcebispo de Buenos Aires, Bergoglio admitiu que fossem reguladas
as “convivências civis”. Tal expressão foi usada no contexto da discussão da
lei do casamento entre pessoas do mesmo sexo e com o intuito de marcar uma
diferença entre aquelas uniões e o casamento civil ou religioso, garantindo
proteção a essas pessoas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Bergoglio
era claro: o casamento deveria ficar reservado para a relação entre homem e
mulher. Já como Papa reafirmou o mesmo numa entrevista ao sociólogo Dominique
Wolton publicada em livro (“Um Futuro de Fé”, 2018). Francisco mostra-se também
contrário à adoção por parte de uniões homossexuais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">E
o que é que não fica igual? Na entrevista a Wolton, Francisco refere-se à forma
como avança a doutrina: “Na tradição dinâmica, o essencial permanece, não se
altera, antes cresce. Cresce na explicitação e na compreensão.” Para o Papa
esse crescimento dá-se através do diálogo. O diálogo tem passado no seu
pontificado por uma intencional atitude de acolhimento que não é mera simpatia.
Acolher implica expor a proposta da Igreja à realidade, deixando-se interpelar
por ela, promovendo em cada situação o bem possível. Não é um exercício
teórico, é uma prática, um modo de proceder que o Papa encarna nos seus gestos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">No
documentário “Francesco” em que surgem as declarações de Francisco, é dada a
conhecer a história de Andrea Rubera que com o parceiro adotou três crianças.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Numa
carta entregue ao Papa, Andrea expôs o desejo de educar as crianças como
católicas na paróquia e o seu receio de não serem acolhidos. Francisco
telefonou-lhe comovido pedindo que levassem as crianças à paróquia. Segundo a
experiência de Rubera, não mudando a doutrina, o Papa convida a uma mudança de
olhar sobre os homossexuais, não os metendo numa categoria. O Papa expõe assim
a proposta da Igreja à realidade das pessoas, permitindo que a doutrina toque
essa realidade e seja tocada por ela. É neste diálogo que a doutrina cresce e
nem tudo fica igual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">É
um passo gigantesco, quando se pensa na doutrina da Igreja e no que disseram
Papas anteriores<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Não
muda o pensamento do Papa Francisco nem a doutrina da Igreja<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">in
Expresso, 24.10.2020 pg2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">pdf.leitor.expresso.pt/html5/reader/production/default.aspx?pubname=&pubid=225434b9-290e-4627-9341-cffb4d1fc475<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span></p>
<div style="border-bottom: solid black 6.0pt; border: none; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 8.0pt 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid black 6.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 8.0pt 0cm; padding: 0cm; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: 1.1pt;">QUE COISA<br />
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: -42.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><a name="_Hlk54539719"><b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">O LIVRO COMO PATRIMÓNIO<o:p></o:p></span></i></b></a></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24.0pt; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">QUEM INVENTOU O LIVRO INVENTOU UMA CERTA FORMA DE PRODUZIR HISTÓRIA E
TAMBÉM A FIGURA DE LEITOR QUE AINDA SOMOS<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">E</span></i></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">stamos, diz-se, a chegar ao fim da era do livro. E não porque os livros
deixaram ou deixarão de existir de uma hora para outra, no período histórico
das nossas vidas: esperamos que eles se continuem a escrever e a ler, a
publicar, a apoiar e a conservar por longo tempo. O que acontece, porém, é que,
quer como artefactos, quer como transmissores de uma determinada
conceptualização moral da vida, os livros deixaram de representar, como
defendia George Steiner já nos anos 60 do século passado, o principal foco de
energia da nossa civilização. Nessa função, o livro foi substituído pelo ecrã.
Efetivamente, cada um de nós passa hoje mais tempo diante de um ecrã que diante
de um livro. E são múltiplos os ecrãs que massivamente se disseminam nos nossos
quotidianos e os moldam, veiculando assim o impacto da revolução digital na
nossa época e a interferência, sempre maior, da tecnologia na comunicação
humana. Ora, esse foi o lugar que, por séculos, esteve reservado à página e ao
texto, manuscrito ou impresso. Na autorrepresentação que o mundo contemporâneo
faz de si, o livro, por exemplo, já não é a grande metáfora, como era no século
XII, quando o teólogo e místico Hugo de São Vítor defendia que toda a criatura
deste mundo é como um livro; ou como era ainda no final do século XIX, quando
Mallarmé imaginava o livro como uma estrutura omnicompreensiva, uma espécie de
coágulo total das escrituras decifráveis e indecifráveis do homem e do
universo. <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Uma bicicleta acaba
por ter duas rodas e um eixo. Do mesmo modo, por mais variações que se introduzam,
o que teremos entre as mãos continuará a ser um livro<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É verdade que há quem diga que mais do que
falar em crepúsculo, deveríamos falar de transformação, pois o que está em ato
é simplesmente uma alteração do suporte em que o livro é transmitido e não do
livro propriamente dito. A forma atual do livro em papel é uma etapa de uma
história mais longa que começou pelos textos gravados em pedras, em tábuas de
argila e em rótulos, história que continuará o seu caminho. Nesse sentido,
Umberto Eco mostrava-se confiante dizendo que o livro integrava aquela
tecnologia irremovível representada pela roda, pela faca, pela colher, pelo
martelo, pela panela ou pela bicicleta. Por mais que os designers invistam em
transformar este ou aquele particular será sempre possível reconhecer o que é
uma faca ou o que é uma colher. Uma bicicleta acaba por ter duas rodas e um
eixo. Do mesmo modo, por mais variações que se introduzam, o que teremos entre
as mãos continuará a ser um livro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não podemos esquecer, porém, que a
civilização que inventou o livro tal como até aqui o conhecemos, inventou
também as condições requeridas para a sua leitura e que essas nos modelaram
antropologicamente durante séculos e constituem um património cultural que
precisamos de preservar. Pois quem inventou o livro inventou o silêncio da
leitura; inventou essa forma íntima de temporalidade que torna o encontro com o
livro indissociável do encontro connosco próprios; inventou a atenção e a
curiosidade; inventou um regime social onde a atividade intelectual era
admitida; inventou o direito universal à alfabetização; inventou o indivíduo e
a vida privada; inventou a confiança na consistência da linguagem e as
bibliotecas; inventou os sistemas críticos e hermenêuticos que garantem não só
a legibilidade dos livros, mas a compreensão do mundo; inventou o humanismo e a
liberdade de expressão, que é sempre inseparável da liberdade de ser. O livro
acompanhou o nascimento e expansão das línguas modernas do Ocidente, e assistiu
ao desenvolvimento das suas possibilidades expressivas. Quem inventou o livro
inventou uma certa forma de produzir história e também a figura de leitor que
ainda somos. Temo-nos de perguntar o que podemos fazer para valorizar este
extraordinário património. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in semanário Expresso, 24.10.2020 Pg 170<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2504/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/o-livro-como-patrimonio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pe. Vítor Gonçalves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">DOMINGO XXX COMUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Amarás o teu próximo como a ti mesmo.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mt 22, 37.39<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><a name="_Hlk54625276"><b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O amor é um projecto<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> </span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.5pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Há
um diálogo no musical “Um violino no telhado”, entre um casal judeu a propósito
das suas filhas porem em causa a tradição dos casamentos, que os leva a
descobrir, passados 25 anos, que se amam. Nunca é tarde para descobrir que os
gestos simples de cada dia, a fidelidade nos bons e nos maus momentos, são o
amor em acto; que podíamos dizer mais frequentemente, mas o importante viver
constantemente. De facto, o amor como palavra e como ideia pode ser bonita,
contudo, ele só existe como verbo, feito dádiva e entrega, corpo e alma que sai
de quem ama para quem é amado. Como dizia Pedro Casaldáliga, o bispo brasileiro
recentemente falecido: “No final do caminho perguntar-me-ão: “Viveste?”,
“Amaste?”… E eu, sem dizer nada, abrirei o coração cheio de nomes…”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não
encontraremos no mais fundo de cada pessoa infeliz a falta de sentir-se amado e
de amar? E se a primeira experiência nos unifica e fortalece, ela não depende
substancialmente de nós. É dom daqueles que nos rodeiam, do nascer ao morrer,
de muitas circunstâncias que não dominamos. Mas quanto a amar, essa é uma
escolha que depende de cada um, por vezes natural como respirar, ou
encantarmo-nos com a beleza que nos rodeia, mas por vezes a exigir escolhas
difíceis e comprometedoras. Pode educar-se para amar? Sim, e não será esse o
maior objectivo da educação? E quem não é amado não é capaz de amar? Não; porque
o amor é semeado no íntimo de todos. É mesmo o maior dom que é oferecido a
todos, capaz de se multiplicar sempre que o damos a outros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jesus
ao unir o amor a Deus ao amor ao próximo, sintetizando a extensa lista de
mandamentos e preceitos judaicos, ainda hoje nos interpela. Amar o próximo que
vemos é o modo de amar Deus que não vemos. É aprender com o próprio Jesus que
deu cada instante da sua vida ao Pai e aos irmãos, até no-la dar totalmente na
cruz. Como Ele não podemos ficar numa atitude de indiferença, despreocupação ou
esquecimento dos outros. Diante de qualquer pessoa a atitude fundamental é
amá-la. O amor do próximo é um apelo, uma necessidade, uma urgência. Sem perder
tempo em estabelecer uma “lista de próximos”, como nos desafia o “bom
samaritano”; antes, criando disponibilidade para “os mais pequeninos” com quem
Jesus se identifica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Mais
do que um “slogan”, o amor é um projecto. É o maior projecto de Deus, que é a
fonte do Amor. Aprovado na generalidade e na especialidade, com todos os meios
para se erguer em cada dia e em cada situação. Basta que nos demos a ele. E
recordo outra imagem cinéfila: o discurso de Charlie Chaplin no final do filme
“O Grande Ditador”. Sem nunca falar de amor, concretiza-o repetidamente: “Todos
nos queremos ajudar uns aos outros. O ser humano é assim. Desejamos viver para
a felicidade do próximo — não para seu sofrimento.[…] Mais do que de
inteligência, precisamos de gentileza e bondade.[…]Você tem o amor da
humanidade no coração.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">in Voz
da Verdade, 25.10.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 115%;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9285&cont_=ver2<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><a name="_Hlk54625317"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b></a><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; vertical-align: baseline;"><a name="_Hlk54625230"><b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;">Grupos de estudo da Encíclica Fratelli Tutti<o:p></o:p></span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-line-height-alt: 14.4pt; mso-outline-level: 1; vertical-align: baseline;"><span style="color: #333333; font-family: "Helvetica",sans-serif; font-size: 22.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; mso-font-kerning: 18.0pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Uma comunidade feita de pequenas comunidades<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O tempo que vivemos foi propício ao afastamento e
isolamento das pessoas que, em virtude do confinamento, se recolheram nas suas
casas e famílias, defendendo-se e protegendo-se de um vírus que viria a impor
uma mudança tão radical nas nossas vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Esta situação inesperada teve um impacto directo nas
comunidades, nomeadamente na nossa, com consequências ao nível do crescimento
da solidão, dispersão e aparecimento de muitas mais fragilidades…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">O surgimento da Encíclica Fratelli Tutti veio no
momento certo: início do ano pastoral, apresentando-se assim como proposta de
trabalho, ótimo programa, não só pelo conteúdo em si, a fraternidade, mas
também porque poderá ser um potencial projeto de crescimento pessoal/
comunitário.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Nesta conjuntura, e na tentativa de nos adaptarmos aos
tempos que vivemos, procurando ultrapassar a dificuldade de nos juntarmos em
grande grupo, e tendo em mão uma nova Encíclica, surgiu a ideia de nos
organizarmos de uma outra forma, para refletir sobre este documento que tão
oportunamente nos é oferecido.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Uma vida mais fraterna para todos é a proposta do Papa
Francisco. Uma tarefa tão importante requer da nossa parte um tempo de leitura
e de maturação diferentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Numa tentativa de fazermos o caminho certo, podemos
adotar um modelo de trabalho mais adequado, o de Círculos de Estudo, baseado na
formação de pequenos grupos que se organizam com o propósito de reflexão
conjunta, mais ativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Sabendo da importância desta carta, para uma
reavaliação do modo como temos vivido, os Círculos de Estudo são uma
metodologia de funcionamento que pode permitir uma melhor apropriação do seu
conteúdo, através de uma reflexão mais aprofundada, no sentido de um processo
de mudança interior. Acresce dizer que este modelo possibilita em simultâneo o
desenvolvimento pessoal e o envolvimento de toda a comunidade, não deixando
ninguém de fora, e ajudando ao seu crescimento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Nos tempos atuais, este modo de organização pode ter
uma importância acrescida porque promove a aproximação das pessoas que se
encontram mais isoladas, ajudando a criar um sentido de pertença…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Não será esse um dos objetivos da Encíclica?
Apresentar novos caminhos, mais voltados para os outros e mais inclusivos,
começando pelos que nos são mais próximos, porque não tentar?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Para facilitar a organização dos grupos apresentam-se
algumas sugestões:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Os grupos podem ter entre 4 a 8 participantes. A sua
formação pode ser feita pelos próprios elementos, de forma espontânea. No caso
de haver dificuldade de encontro, pede-se o envio do nome, assim como respetivo
contacto, para o email da Capela (<a href="mailto:capeladorato@gmail.com" target="_blank"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #ad2b24; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">capeladorato@gmail.com</span></a>),
para que se possa apoiar na formação dos grupos. Importante mesmo é que ninguém
fique de fora…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Finalmente, pede-se a informação da existência do
grupo, para contacto futuro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 8.0pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b style="text-align: left;"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #595959; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; padding: 0cm;">Inscreva-se <a href="http://mkt.vocacoesxpto.net/w/4e6eD8ze67WJuhG6icpe8843b472e!uid?egu=b56i18xqgxineveb" target="_blank"><span style="color: #ad2b24;">aqui</span></a> para receber
as notícias da Capela do Rato no seu email.</span></i></b><b style="text-align: left;"><span style="color: #595959; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"> | Consulte <a href="https://www.capeladorato.org/2018/06/30/regulamento-geral-de-protecao-de-dados/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #ad2b24; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">aqui</span></a> a nossa Política de Proteção de Dados.</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #33cc33; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 30.0pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><b>Inscrições para as Eucaristias da Solenidade de <o:p></o:p></b></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><b>Todos os Santos</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Para permitir uma maior participação de fiéis,
passam a ser celebradas, na Capela do Rato, duas eucaristias na manhã de
domingo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A
primeira eucaristia é celebrada às 11h; a segunda às 12.30h. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Para
melhor controle do número de presenças, pede-se que se faça uma inscrição
prévia no formulário disponível aqui, para as celebrações na Capela do Rato
(11h00 e 12h30) no próximo dia 1 de novembro<b>. <o:p></o:p></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><b><br /></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">www.capeladorato.org/2020/10/25/inscricoes-para-as-eucaristias-da-solenidade-de-todos-os-santos/?utm_term=Inscricoes+para+as+Eucaristias+da+Solenidade+de+Todos+os+Santos&utm_campaign=Capela+do+Rato&utm_source=e-goi&utm_medium=email&eg_sub=5f23d43415&eg_cam=3176fac683a26c2e56ef3b9ad320caf7&eg_list=4<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p>
</div>
</div><p style="text-align: justify;"><b style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> www.we-are-church.org/</span></b> </p>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-80592910066520240882020-09-28T18:14:00.001+01:002020-09-28T18:17:02.949+01:00<p> <a name="_Hlk52127803" style="text-indent: 42.55pt;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%;">P/INFO:
Crónicas & Capela do Rato</span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Frei Bento: Deus onde está?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Pe. Anselmo Borges:</span></b> </span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span style="font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b><span style="color: #006600;">Os prazeres da comida e do sexo<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 115%;">Cardeal Tolentino: O interruptor<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: 42.55pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Pe. Vítor Gonçalves: É preciso mudar</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">DEUS
ONDE ESTÁ?<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> De Fátima a Meca ou a Jerusalém, o
desconsolo é evidente em quem deseja e não consegue participar nas grandes
celebrações da fé a que se estava habituado. As assembleias reduzidas, com
observância rigorosa do novo ritual que impõe distâncias, uso obrigatório de
máscara e um ritmo marcado de purificações das mãos, acentuam um clima de
desconfiança mútua num cenário de catacumba.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não é por causa de qualquer medida
contra a liberdade religiosa, mas para defesa das ameaças de um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vírus</i> que não pergunta aos seus hóspedes
se são crentes, agnósticos ou ateus. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A ciência tem-se mostrado muito lenta,
como é normal, a encontrar remédios para o vencer e não surgem milagres disponíveis
para a substituir. A oração intensa – nas suas inumeráveis formas – pode
ajudar-nos a criar em nós um espírito de resistência e de esperança. Precisamos
de abrir os olhos para todas as possibilidades de trabalhar por um mundo, onde a
busca da justiça, banhada de sabedoria política dos cidadãos, se torne o nosso
pão de cada dia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">O director executivo do Programa
Alimentar Mundial, David Beasley informou, perante o Conselho de Segurança das
Nações Unidas, que há 138 milhões de pessoas a passar fome</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">, mas em
breve serão 270 milhões a precisar de ajuda alimentar e 30 milhões morrerão se
não receberem auxílio de emergência. Este Programa não tem recursos para
continuar o seu trabalho. Por contraste, no mundo inteiro há mais de dois mil
multimilionários que, até com a própria pandemia, ganham milhões de dólares</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;">.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Como não pertencemos aos
multimilionários nem sabemos como os convencer a partilhar o seu grande roubo à
humanidade, a informação sobre esse horror pode indignar-nos, mas deixa-nos paralisados.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não tem que ser assim</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. Há ricos que podem ouvir a voz da
consciência – voz de Deus silencioso – e, em vez de se servirem do dinheiro da
iniquidade para aprofundarem os abismos sociais, usem o seu talento para abrir
novos caminhos para uma economia solidária. Como diz o Evangelho, é raro, mas
não é impossível. Por outro lado, como esquecer as pessoas que a nível familiar,
profissional, político, associativo, cultural, lúdico, resistem à mentira, à
corrupção, à maldade e se prontificam a ajudar, sem alarde, quem é vítima de
tantas formas de exclusão? É essa santidade anónima que é a alma do mundo. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Os crentes continuarão a pedir a Deus
que não se esqueça dos esquecidos de todos, mas faziam melhor se pedissem à assembleia
orante que não se esqueça da primeira e última pergunta de Deus</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que
fizeste do teu irmão? </i>É pela resposta prática a esta questão que nos tornamos
humanos e divinos, responsáveis uns pelos outros, ou inumanos, quando nos auto-excluímos
da verdadeira humanidade.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Cristo não sacralizou a pobreza. Pelo
contrário. Ao centrar o seu olhar e os seus cuidados nos marginalizados, abriu
o caminho aos seus discípulos: fazei tudo para eliminar as periferias, trazendo
as suas vítimas para o centro das vossas preocupações. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não é pedir o impossível à imaginação
económica e política que não suporte ver uns poucos à mesa e a maioria à porta.
Cristo deixou-nos uma parábola de fogo sobre esse escândalo</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">. Segundo o Papa Francisco, as
desigualdades brotam de um sistema que tem o capital como prioridade e não os
direitos humanos.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não me parece boa ideia reservar o
encontro com Deus apenas para as celebrações litúrgicas. Cristo avisou-nos: <span class="t10"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: black;">Nem todo o que me diz Senhor, Senhor entrará no Reino de Deus,
mas sim aquele que faz a vontade de meu Pai. (…) Afastai-vos de mim, vós que
praticais a iniquidade</span></i></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="t10"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></i></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
S. Tiago não podia ser mais sintético: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">a
fé sem obras não é nada</i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Para S. Paulo, o verdadeiro culto é a
vida inconformada com a situação desumana do mundo: <span class="t10"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="background: white; color: black;">Por
isso, vos exorto, irmãos, pela misericórdia de Deus, a que vos ofereçais como
sacrifício vivo, santo, agradável a Deus.</span></i><span style="background: white; color: black;"> Este é que é o verdadeiro culto segundo o Espírito:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> <a name="2"></a>Não vos acomodeis a este
mundo. Pelo contrário, deixai-vos transformar, adquirindo uma nova mentalidade,
para poderdes discernir qual é a vontade de Deus: o que é bom, o que lhe é
agradável, o que é perfeito</i></span></span></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="t10"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="t10"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Jesus,
em conversa com a samaritana, altera os lugares do culto: não é em Jerusalém
nem em Garizim, mas </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">chega a
hora – e é já – em que os verdadeiros adoradores hão-de adorar o Pai em
espírito e verdade, pois são assim os adoradores que o Pai pretende</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">.</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="background: white; color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Quando fui
professor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Teologia das Realidades Terrestres</i>,
procurei, com os alunos, descobrir a significação divina, cristã, das tarefas –
ditas profanas – nas quais, as pessoas gastam a maior parte do seu tempo. Não
se podia continuar a desvalorizar a vida doméstica, profissional, cultural,
lúdica, social e política. Era necessário encontrar a alteração que Jesus
Cristo introduziu na questão das relações entre sagrado e profano.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> O Papa Francisco</span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> não me parece muito assustado com os
agnósticos, que tanto podem significar uma atitude humilde, em face do mistério
do mundo, como uma interrupção apressada da pergunta essencial. Denunciou, pelo
contrário, uma espiritualidade desencarnada: o</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;">s
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">gnósticos</i> concebem uma mente sem
encarnação, incapaz de tocar a carne sofredora de Cristo nos outros, engessada
numa enciclopédia de abstracções. Ao desencarnar o mistério, em última análise,
preferem um Deus sem Cristo, um Cristo sem Igreja, uma Igreja sem povo.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;">Se
quisermos saber onde está Deus, um bom caminho </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">talvez seja o de</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;">
perguntar onde estão os seres humanos: </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Deus é sempre novidade, que nos impele a
partir sem cessar e a mover-nos para ir mais além do conhecido, rumo às
periferias e aos confins. Leva-nos aonde se encontra a humanidade mais ferida e
aonde os seres humanos, sob a aparência da superficialidade e do conformismo,
continuam à procura de resposta para a questão do sentido da vida.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Deus não tem
medo! Não tem medo! Ultrapassa sempre os nossos esquemas e não Lhe metem medo
as periferias. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ele próprio Se fez
periferia</i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_edn10" name="_ednref10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Por isso, se
ousarmos ir às periferias, lá O encontraremos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Jesus antecipa-nos</i> no coração daquele irmão, na sua carne ferida,
na sua vida oprimida, na sua alma sombria. Ele já está lá.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">É difícil e
incómodo acolher essa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">presença real</i>.
Pensávamos que era um exclusivo da Missa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">in Público </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">27.09.2020<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk52127803;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/09/27/opiniao/opiniao/deus-onde-1932881</span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><span style="font-family: verdana;"><!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
</span><hr align="left" size="1" width="33%" />
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cf. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">7Margens, </i>19.09.2020<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cf. </span><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold;">Gaudete
et exsultate,</span></i><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Exortação Apostólica, 2018, nº 137</span><span face=""Verdana",sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Gn
4, 9-10; Mt 25, 31-46<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri;">Lc 16,19-31</span><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Mt
7, 21-23<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif" lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Tg
2<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Rm 12, 1-2<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Jo 4, 23<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> Cf. </span><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-weight: bold;">Gaudete
et exsultate,</span></i><span face=""Verdana",sans-serif" style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;"> Exortação Apostólica, 2018. </span><span face=""Verdana",sans-serif"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn10" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Set.2020/DEUS%20ONDE%20EST%C3%81.doc#_ednref10" name="_edn10" style="mso-endnote-id: edn10;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span face=""Verdana",sans-serif"> </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Cf. <i>Flp</i> 2, 6-8; <i>Jo </i>1, 14 e
nota 2<o:p></o:p></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">OS PRAZERES DA COMIDA E DO SEXO: “DIVINOS”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;">Padre e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-outline-level: 1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Helvetica",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 18pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1.
Quando se fala da Igreja e do sexo, entra-se numa história muito complexa e
pouco edificante. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Significativamente,
não é com a Bíblia que há dificuldades. De facto, no Antigo Testamento, lê-se,
logo no primeiro livro, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Génesis</i>,
que Deus criou também a sexualidade e viu que era boa. Do mesmo Antigo
Testamento faz parte um dos livros mais belos a cantar o amor erótico: o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cântico dos Cânticos</i>. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Já no
Novo Testamento, Jesus raramente se referiu ao sexo, aliás nunca por iniciativa
própria, mas para responder a perguntas que lhe foram feitas a propósito do
divórcio e para defender a mulher.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2.
Factor decisivo para o envenenamento da relação foi a gnose, a primeira grande
heresia com que o cristianismo teve de confrontar-se e que, desgraçadamente,
não terminou. Segundo a gnose ou gnosticismo, a salvação não se alcança pela
fé, mas pelo conhecimento, que é secreto e, em última análise, acessível apenas
aos iniciados. Elemento essencial desta doutrina é que o Deus do Antigo
Testamento, que é o criador do mundo, não é o mesmo que o Pai de Jesus Cristo.
Este mundo, que é o mundo material, procede de uma queda e é mau. Os membros
desta heresia insistiam concretamente, na continuação do platonismo, num
dualismo radical de alma e corpo, matéria e espírito, sendo o corpo apenas uma
espécie de “contentor” da alma: necessário, mas sempre inferior e indesejável. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
gnose pretendia essencialmente explicar a existência do mal no mundo. O
maniqueísmo situa-se neste mesmo quadro de compreensão, distinguindo no
fundamento de tudo um duplo princípio, um princípio do bem e um princípio do
mal; a História é uma luta entre estes dois princípios, com a esperança do
triunfo final do Bem. Santo Agostinho era maniqueu, mas, ao tornar-se cristão,
teve de abandonar o maniqueísmo, pois, segundo o cristianismo, Deus é o único
princípio e fundamento de tudo e tudo fez bem. Ficava um problema gigantesco:
como explicar o mal no mundo, se Deus é bom? Santo Agostinho, a partir de uma
experiência pessoal negativa da sexualidade e de uma exegese errada — ele não
sabia grego e, por isso, seguiu a tradução latina de um passo célebre da Carta
de São Paulo aos Romanos, capítulo V, versículo 12: Adão, “no qual” todos
pecaram, quando o original grego diz “porque” todos pecaram —, apresentou como
solução para o problema do mal a doutrina do pecado original, embora os
Evangelhos não falem dele. O que é facto é que, com esta doutrina, Santo
Agostinho, que é, por outro lado, um dos maiores génios da Humanidade,
envenenou a sexualidade e tudo quanto de um modo ou outro com ela se relaciona.
De facto, esse pecado foi entendido não como o primeiro de todos os pecados,
porque todos os seres humanos são pecadores, mas como um pecado herdado de Adão
e transmitido por geração, portanto, no acto sexual.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A lei
do celibato obrigatório para o clero e sobretudo a misoginia têm também aqui
assento. As mulheres são, por um lado, fonte da tentação e, por outro, devem
ter filhos, mas sabendo que durante nove meses transportam consigo o pecado. A
confissão dos pecados ficou quase exclusivamente centrada no sexo, de tal modo
que o confessionário em vez de ser o lugar da libertação se transformou na
realidade em câmara de tortura. Segundo o historiador Guy Bechtel na sua obra <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A carne, o diabo e o confessor</i>, desde o
século XVIII muitos terão iniciado o abandono da Igreja, precisamente porque a
confissão, patologicamente centrada no pecado sexual, esmiuçado até à exaustão,
começou a ser sentida como invasão indevida da intimidade de cada um, ferindo
inclusivamente os direitos humanos, de que se começava a ter uma consciência
mais viva.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3.
Foi neste contexto que provocaram a merecida atenção da opinião pública mundial
declarações do Papa Francisco sobre o tema do prazer da comida e do sexo, que
vem de Deus, feitas a Carlo Petrini, um jornalista e gastrónomo italiano, e
publicadas recentemente no seu livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Terrafutura.
Dialoghi con Papa Francesco sull’ecologia integrale</i> (Terra futura. Diálogos
com o Papa Francisco sobre a ecologia integral). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">O
jornalista provocou o Papa, dizendo-lhe que “a Igreja católica sempre anulou o
prazer, como se fosse algo a evitar”. Francisco não está de acordo e respondeu
que “a Igreja condenou os prazeres desumanos, grosseiros e vulgares, mas sempre
aceitou os prazeres humanos, sóbrios, morais”. Francisco opõe-se a “uma
moralidade beata, fanática”, que rejeita o prazer. Essa rejeição existiu na
história da Igreja, mas constitui “uma má interpretação da mensagem cristã” e
“causou enormes danos, que ainda hoje se fazem sentir fortemente em alguns
casos.” E, para que não houvesse equívocos, declarou textualmente: ”O prazer
vem directamente de Deus. Não é católico, não é cristão ou outra coisa, é
simplesmente divino. O prazer de comer serve para que ao comer se mantenha uma
boa saúde, tal como o prazer sexual existe para tornar o amor mais belo e
garantir a continuação da espécie.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">4.
Não nos vivemos dualisticamente: de um lado o corpo, do outro a alma; mesmo se
em tensão, o ser humano é uma unidade corpóreo-espiritual. Dada a complexidade
do Homem, que pode até levar a confundir a felicidade com a soma de prazeres e
a anomia, não é fácil levar uma vida humana na dignidade livre e na liberdade
com dignidade para todos. Mas saúda-se a intervenção de Francisco, abençoando o
prazer, que não pode ser nem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tabu nem
ídolo, um deus falso e enganador. “Simplesmente divino”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">in DN
26.09.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/26-set-2020/os-prazeres-da-comida-e-do-sexo-divinos--12755950.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 115%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">QUE COISA SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt;">O Interruptor<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Arial; text-transform: uppercase;">O MEDO FAZ PARTE DE TODA A CONSTRUÇÃO VERDADEIRA DA
ESPERANÇA. COMO ESCREVEU SÉNECA, “SE EU CESSAR DE TEMER, CESSAREI TAMBÉM DE
ESPERAR”<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A diferença
entre a esperança e o desânimo é mínima: é como ligar um interruptor. Coisa tão
estranha, a esperança! Por um processo surpreendente de vida interna, aquilo
que antes parecia apenas um copo já meio vazio nós conseguimos vê-lo como um
copo meio cheio. Quem o diz é a filósofa Martha C. Nussbaum, que não se
conforma que, sendo a esperança uma experiência humana decisiva, seja tão pouco
conversada e refletida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Segundo
Nussbaum, há três coisas essenciais que todos temos a aprender (ou a
reaprender) sobre a esperança. A primeira é que ela não é um discurso sobre
probabilidades. Nem podemos fazer depender a legitimidade da esperança do facto
de ter um desfecho provável. Pelo contrário, quando aumenta a probabilidade de
um resultado positivo, falar de esperança torna-se supérfluo. Melhor seria,
nesse caso, falar de expectativas, e de boas expectativas. É quando nada parece
garantido que a esperança joga um papel fundamental, mobilizando-nos para não
cruzarmos os braços nem nos darmos por derrotados. Renunciar à esperança é
aceitar coincidir com a realidade sem mais, enquanto agarrar-se a ela é
introduzir uma tensão inconformada entre nós e a morfologia do presente. Essa
tensão insufla no tempo uma coragem que desconhecíamos; motiva-nos a uma
ousadia e resiliência inéditas; coloca em marcha estratégias que, contra todas
as expectativas, se revelam acertadas.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 34pt;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 12pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">Renunciar
à esperança é aceitar coincidir com a realidade sem mais, enquanto agarrar-se a
ela é introduzir uma tensão inconformada entre nós e a morfologia do presente<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
segunda coisa é que a esperança não é um discurso sobre desejos. Um dos erros
frequentes é associar a esperança à satisfação de desejos imediatos, não raro
tremendamente banais e infantis. Ora, só podemos falar de esperança quando
estão em causa coisas grandes, superiores às nossas possibilidades; quando há
uma confirmada incerteza sobre os resultados; e, por fim, quando face ao objeto
da esperança percebemos uma impotência e uma falta de controlo da nossa parte.
Além disso, a esperança não é uma experiência existencialmente neutra. Ter
esperança não nos isenta de experimentar o medo, de sofrer violentamente com o
abalo de terra de certos confrontos nossos com a fragilidade, de atravessar o
ordálio das dúvidas. Numa das cenas mais extraordinárias dos evangelhos, Jesus
consegue que também Pedro caminhe sobre as águas. É verdade que este depois se
enche de medo e começa a afundar-se no lago. Mas o espantoso não é este facto.
O espantoso é Jesus ter dito “Vem” e Pedro ter ido (Mateus, 14:22-36). Aliás, o
medo faz parte de toda a construção verdadeira da esperança. Como escreveu
Séneca, “se eu cessar de temer, cessarei também de esperar”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A
terceira coisa é que a esperança não é apenas um discurso dirigido à prática.
Na verdade, mais do que uma simples atitude ou um estado emocional delimitado,
a esperança é semelhante a uma síndrome. Inclui tudo: lógica e imaginação,
preparativos práticos para a ação e fantasia criativa, racionalidade e fé.
Existe uma “esperança prática” mas inseparável daquela que Martha C. Nussbaum
chama uma “esperança ociosa”. A primeira é aquela que nos serve de combustível
para a ação concreta e que nos cola a um objetivo determinado como um prego à
parede. Essa modalidade, porém, não esgota a esperança. Acontece, por vezes,
que censuramos a esperança por ela se parecer a uma miragem lenta e indulgente
que nos deixa como que a pairar. Contudo, não nos convém ser demasiado rígidos
nesta avaliação: mesmo quando a esperança se desenha como uma viagem solitária
num fio de arame, ela acaba por ter um papel mais determinante do que supomos
nesta nossa travessia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Semanário
Expresso, 26.09.2020 pg. 188<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2500/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/o-interruptor<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">DOMINGO XXVI COMUM<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">“Os publicanos e as
mulheres de má vida<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">irão diante de vós para
o reino de Deus.”<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">Mt 21, 31<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É preciso mudar<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">As
escolas e as vindimas parecem andar de mãos-dadas: as primeiras iniciam, por
estes dias, o grande tempo de sementeira e adubagem do conhecimento para que
chegue o tempo dos frutos lá para o Verão; as segundas reclamam a colheita
rápida dos frutos rubros e dourados para o trabalho escondido que produzirá
néctares deliciosos. Entramos num novo ano escolar com prudência e responsabilidade
que a pandemia obriga. A dureza do último confinamento exige avaliação
constante sobre as melhores opções escolares, e capacidade de rever
objectivamente as decisões tomadas. E como nas vindimas é preciso um esforço
conjunto para que o maior bem, que são as pessoas, seja salvaguardado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Regressamos
às vindimas como imagem do Reino e ao trabalho como compromisso humano, numa
pequena parábola de Jesus. Na figura de dois irmãos, nas suas respostas e
atitudes revemo-nos na coerência entre o que dizemos e fazemos. E se o
importante é o trabalho da vinha, a lição maior é a possibilidade de mudança;
em termos evangélicos, de conversão. Para lá da tentação imediata de dividir o
mundo entre justos e injustos, bons e maus, somos convidados a olhar a realidade
humana na sua complexidade, nos muitos matizes que cada pessoa pode tomar.
Afinal, o mundo é a cores, e quem vê tudo a preto e branco é quase cego.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Um
reino comparado ao trabalho na vinha e necessitado de trabalhadores apaixonados
fala-nos muito do coração de Deus. Mais do que a eficácia da produção, o que
parece alegrar o Pai é o entusiasmo dos trabalhadores. Não as boas intenções
nem as aparências. O entusiasmo que nasce até do arrependimento, da consciência
de que é sempre possível mudar as escolhas erradas, dará ao vinho um sabor
renovado. E por isso, porque todos somos filhos, ninguém é excluído da vindima
e do trabalho que irá produzir o bom vinho da alegria e da festa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No
mundo que “é composto de mudança” como escrevia Camões, é importante nunca
perder a esperança, nem desistir de tentar. Não seremos julgados por nos termos
enganado, mas pelas vezes em que não quisemos, nem tentámos, mudar de caminho.
É talvez uma espiritualidade da mudança, aquela que Cristo oferece à sua
Igreja. Mudança porque o hábito e a instalação apagam o ardor evangelizador;
mudança porque o Espírito Santo é vento que sopra e não se pode engaiolar;
mudança porque quem disse “não” pode vir a fazer “sim”; mudança porque só Deus
não muda, mas tudo o resto pode ser melhor!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Voz
da Verdade, 27.09.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9222&cont_=ver2<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 14.4pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 2; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><a href="https://www.capeladorato.org/2020/09/25/inscricoes-para-a-eucaristia-do-xxvii-domingo-do-tempo-comum/"><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;">Inscrições para a Eucaristia do
XXVII Domingo do Tempo Comum</span></a></span></b><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Já estão disponíveis as inscrições para a Eucaristia
na Capela do Rato no dia 4 de outubro. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><span face="Verdana, sans-serif" style="text-indent: 35.45pt;">O atual contexto de contingência sanitária
vai continuar a condicionar as nossas atividades e relações; não se prevê, nem
é desejável, aligeiramento. Vamos aprendendo a viver assim em família, em
sociedade e em Igreja, aliando risco e a prudência, numa tensão que nos pode
inibir mas também suscitar criatividade.</span><span face="Verdana, sans-serif" style="text-indent: 35.45pt;">Recomeçámos as celebrações dominicais da
eucaristia no dia 13 de setembro. Vamos manter o sistema de inscrições prévias,
através do site da Capela, para controle de lugares, dadas as nossas limitações
espaciais.</span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-align: left; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Para melhor controle do número de
presenças, pede-se que se faça uma inscrição prévia no formulário em baixo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">INSCRIÇÃO PARA A EUCARISTIA - 4 DE OUTUBRO
DE 2020<o:p></o:p></span></p><p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-family: verdana; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><br /></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: verdana;">https://www.capeladorato.org/2020/09/25/inscricoes-para-a-eucaristia-do-xxvii-domingo-do-tempo-comum/</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 14.2pt; text-indent: 35.45pt;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-71092361465652998042020-09-28T17:33:00.025+01:002020-09-28T17:58:01.781+01:00<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%;">2ª 20.09 P/INFO:
Crónicas & Cardeal D. José Tolentino vai receber o hábito dominicano<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Frei Bento: A conversão do
Papa Francisco<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo Borges:</span></b>
<b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Conversa com Hans Küng .2<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Cardeal Tolentino:
Capacidade negativa <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="color: #006600; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Pe. Vítor Gonçalves:
Primeiros e últimos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A CONVERSÃO DO PAPA
FRANCISCO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Da
incredulidade ecológica inicial de Bergoglio à sua conversão e ao processo de
elaboração da encíclica Laudato si’.<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
Para muitos dos baptizados em criança, só fica o seu registo paroquial. Em
certos casos, a própria fé de quem apresentava a criança à comunidade cristã
não era uma realidade vivida, pensada e celebrada. Era, por vezes, um gesto de
memória familiar dissolvido numa festa de interesses, sem confronto e compromisso
actuantes com a mensagem e a prática de Jesus Cristo. É talvez uma das fontes
da expressão ambígua dos chamados “católicos não praticantes”. Não praticantes
de quê? De certas práticas rituais ou das exigências concretas do Evangelho que
se inscrevem na vida pessoal, familiar, social, cultural e política? <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Note-se que os que foram
apresentados, em criança, ao Baptismo por famílias de fé vivida e pensada,
celebraram a gratuidade do amor de Deus que não espera que ela seja adulta para
a inscrever no seu coração, seja baptizada ou não. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"> A celebração não é, de
modo nenhum, um gesto humanamente absurdo. Os pais também não esperam que os
seus filhos cresçam para gostar deles, para os rodear de manifestações de
afecto e de todos os cuidados. O rito cristão do baptismo das crianças, em
comunidades crentes, não é um abuso nem um acto de magia. Não é um destino
imposto, mas um itinerário cristão a ser assumindo, de modo pessoal e livre, ao
longo de toda a vida, mediante conversões que marcam cada uma das suas etapas.
Mas que também pode ser esquecido ou até renegado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
Suponho que Jorge Mario Bergoglio (17.12.1936) tenha sido baptizado em criança,
em Buenos Aires. Não consta que o seu baptismo tenha sido acompanhado de
qualquer <i>revelação divina</i> de que, depois de muitas peripécias, viria a
ser ordenado padre, sagrado bispo e eleito Papa Francisco!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No passado dia 3 de
Setembro, confessou a um grupo de peregrinos franceses a sua incredulidade
ecológica, a sua conversão e o processo da elaboração da encíclica <i>Laudato
Sí</i> (<i>LS</i>), há cinco anos! O melhor é dar-lhe a palavra:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">«Gostaria de
começar com um fragmento de história. Em 2007, teve lugar a Conferência do
Episcopado Latino-Americano no Brasil, em Aparecida. Fiz parte do grupo de
redactores do documento final, e chegavam propostas sobre a Amazónia. Eu dizia:
Estes brasileiros já aborrecem com esta Amazónia! Que tem a Amazónia a ver com
a evangelização? Eu era assim em 2007. Depois, em 2015, saiu a </span><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><a href="http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html"><span color="windowtext" style="text-decoration: none; text-underline: none;">Laudato si’</span></a></span></i><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<span style="color: black;"> Percorri um caminho de conversão, de compreensão do
problema ecológico. Antes eu não entendia nada!»<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não relatou
apenas o facto, mas também o processo, a conjuntura e as mediações que estão na
base desse texto, a muitos títulos, admirável:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">«</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Quando fui a Estrasburgo, à União
Europeia, o Presidente Hollande pediu à Ministra do Meio Ambiente, Ségolène
Royale, que me recebesse. Falamos no aeroporto... No início um pouco, porque já
havia o programa, mas depois, no final, antes de partir, tivemos de esperar um
pouco e falamos mais. E a </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">senhora<span style="color: black;"> Ségolène Royale disse-me o seguinte: É verdade que o
Senhor está a escrever algo sobre a ecologia? — <i>c’était vrai!</i> — Por
favor, publique-a antes do encontro de Paris!».<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">O Papa não podia falhar esta ocasião extraordinária, tão oportunamente
oferecida: «Chamei o grupo de pessoas que a redigia — para que saibais que não
a escrevi sozinho, mas com um grupo de cientistas, um grupo de teólogos, e
todos juntos fizemos esta reflexão — chamei o grupo e disse: Tem de sair antes
do encontro de Paris - Mas porquê? — Para fazer pressão. De Aparecida à <i>Laudato
si’,</i> para mim, foi um caminho interior».<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Por ser Papa, não sabe tudo e nem invocou a celebrada <i>infabilidade
pontifícia</i> para vir em seu auxílio: «Quando comecei a pensar nesta
Encíclica, chamei os cientistas — um bom grupo — e disse-lhes: Dizei-me coisas
claras e comprovadas, não hipóteses, mas realidades. E eles trouxeram o que hoje
vós ledes aqui. Em seguida, chamei um grupo de filósofos e teólogos [e
disse-lhes]: Gostaria de fazer uma reflexão sobre isto. Trabalhai vós e
dialogai comigo. E eles realizaram o primeiro trabalho, depois eu intervim. E,
no final, fiz a redacção conclusiva. Essa é a origem». <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Não narrou a sua conversão para recordar um momento importante. Como todos
os verdadeiramente convertidos não podem guardar para si o que os encheu de
alegria: «Quero frisar isto: da absoluta incompreensão, em Aparecida (2007) até
à Encíclica. Gosto de dar testemunho disto. Temos de trabalhar para que todos
percorram este caminho de conversão ecológica»<a href="#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><sup>[i]</sup></a>.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Dizer que o Papa Francisco é um católico praticante significa que a sua fé
é aberta a todos os mundos, é inclusiva. Por isso, não pode deixar de insistir
neste sentido da inclusão universalista, que já era a marca da primeira geração
cristã, proclamada nas celebrações do Baptismo. A exegese histórico-crítica
verificou que não foi S. Paulo que a inventou. Ele recebeu-a de uma prática que
lhe era anterior<a href="#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><sup>[ii]</sup></a>. Esta característica é incompatível com as
práticas sociais, económicas e políticas que fomentem desigualdades, seja qual
for o motivo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">3.</span></b><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"> A encíclica <i>LS </i>teve</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> um
eco significativo dentro e fora da Igreja Católica e entre crentes e não
crentes. O Papa Francisco, no entanto, resolveu que,</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"> «anualmente, daqui em diante, o primeiro
dia de Setembro assinala, para a família cristã, o Dia Mundial de Oração pelo
Cuidado da Criação; e com ele se abre o <i>Tempo da Criação</i> que conclui no
dia 4 de Outubro, memória de São Francisco de Assis. Durante este período, os
cristãos renovam, em todo o mundo, a fé em Deus criador e unem-se de maneira
especial, na oração e na acção, pela preservação da Casa Comum».<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Posta a questão ecológica nesses termos, podíamos ficar com a ideia de que
o </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Papa<span style="color: black;"> Francisco se interessa,
apenas, com a Igreja Católica. Mas não: «Alegro-me com o tema escolhido pela
família ecuménica para a celebração do <i>Tempo da Criação 2020</i>, ou seja,
um <i>Jubileu pela Terra</i>, tendo em vista que se celebra precisamente, este
ano, o quinquagésimo aniversário do Dia da Terra»<a href="#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><sup>[iii]</sup></a>.</span></span><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">
<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span face=""Verdana",sans-serif" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;">Este ano ainda não chegou ao
fim. Está prevista, para 3 de Outubro, a assinatura de uma 3ª encíclica <i>Fratelli
tutti</i> (<i>Todos irmãos</i>), da qual ainda não sabemos o conteúdo, mas tem
um precedente inter-religioso notável<a href="#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><sup>[iv]</sup></a>. Dada a pandemia, o
encontro <i>Economia de Francisco</i>, realizar-se-á, de 19 a 21 de Novembro,
através de plataformas <i>on line</i>. É urgente um novo paradigma económico se
quisermos converter a expressão <i>Todos Irmãos</i>, mil vezes repetida, em
realizações do nosso tempo, dilacerado por escandalosas desigualdades. </span><i><span style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Público de 20.09.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><a href="https://www.publico.pt/2020/09/20/opiniao/opiniao/conversao-papa-francisco-1932026">https://www.publico.pt/2020/09/20/opiniao/opiniao/conversao-papa-francisco-1932026</a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"></p><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;"><span style="font-family: verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">
</span></div>
<span style="font-family: verdana;"><div style="text-align: justify;"></div></span><div style="mso-element: endnote-list;">
<span style="font-family: verdana;"><!--[endif]-->
</span><div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference">[i]</span></a>
Cf. Audiência do Papa Francisco a um grupo, Leigos Ecologistas, vindo de
França, 03. 09. 2020, in <a href="http://www.vatican.va">www.vatican.va</a>.
Transcrevi apenas a primeira parte da “conversão”. Importa ler o texto na
íntegra.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference">[ii]</span></a><span lang="FR" style="mso-ansi-language: FR;"> Michel Gourgues, <i>Repères pour une
exploration histórico-critique du Nouveau Testament, </i>in <i>Cahiers Évangile</i>,
192 (Juin 2020), 6-7<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference">[iii]</span></a>
Cf. Mensagem do Papa para a celebração do <i>Dia Mundial de Oração pelo Cuidado
da Criação</i> (01.09.2020), in <a href="http://www.vatican.va">www.vatican.va</a>
<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference">[iv]</span></a>
<i><span style="mso-fareast-language: PT;"><a href="https://fraternitasmovimento.blogspot.com/2019/02/documento-sobre-fraternidade-humana-em.html"><span color="windowtext">Documento sobre a fraternidade humana em prol da paz
mundial e da convivência comum, </span><span color="windowtext" style="font-style: normal;">assinado por Papa Francisco e Grão Imame Ahmad Al-Tayyeb</span></a>,
</span></i><span style="mso-fareast-language: PT;">a 14 de Fevereiro de 2019.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><span style="mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><a name="_Hlk50912547"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">CONVERSA
COM HANS KÜNG. 2<o:p></o:p></span></b></a></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50912547;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Padre e Professor de
Filosofia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Continuo a conversa com Hans
Küng em 1979, incidindo sobre a esperança para lá da morte. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Para si, Jesus Cristo é o
determinante na vida e na morte, o Filho de Deus. Pergunto-lhe: é Deus que nos
salva ou é Cristo? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É o próprio Deus que nos
salva através de Cristo. Não podemos de modo nenhum ver Cristo sem Deus. De
contrário, não teria sentido para nós. Como também não podemos, enquanto
cristãos, ver Deus sem Cristo. Caso contrário, Deus torna-se vago para nós.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mas somos nós, os cristãos,
que somos salvos através de Cristo ou são todos os homens? Isto é, mesmo
aqueles que pertencem a outras religiões são salvos através de Cristo?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É claro que os homens que
pertencem a outras religiões se podem salvar. E é evidente que só se podem
salvar através do único Deus, pois há um só Deus. Em terceiro lugar, só se
podem salvar através do Deus que nos foi revelado em Cristo, que, portanto, é o
Deus da misericórdia, o Deus da graça, que Cristo nos revelou.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A ressurreição de Cristo é
essencial no cristianismo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Se Cristo não tivesse
ressuscitado, a nossa fé seria vã, diz o apóstolo Paulo. E esta é também a
minha convicção.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mas é necessário não tomar à
letra e como narrações históricas todas as representações que se referem à vida
nova de Cristo. O importante e decisivo é concentrar-se no essencial da Boa
Nova da Ressurreição. Ora, o que é o essencial da Boa Nova da Ressurreição? A
Boa Nova da Páscoa significa isto: este Crucificado, que realmente morreu, não
morreu para o nada, mas foi assumido na vida eterna de Deus. Ele vive com Deus
seu Pai, através dEle e nEle. E isto significa para nós uma esperança.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ele vive como pessoa?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ele vive como pessoa, ele
vive enquanto identicamente o mesmo que viveu na Terra. Caso contrário, não
significaria nada para nós. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ele vive como esperança para
nós: nós também enquanto pessoas continuaremos a viver. Todos os que o seguirem
com perseverança viverão também. Ele vive como desafio e estímulo para nós. Daí
que o nosso dever seja fazer com que o seu caminho seja o nosso caminho, o seu
modo de viver e morrer seja o nosso. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Hoje, para nós, o problema
da imortalidade torna-se muito complicado, pois tínhamos o esquema dualista,
que era talvez simplista, mas servia de ajuda. Ora, hoje todos esses esquemas
estão ultrapassados. Portanto, sobre que é que podemos apoiar a ressurreição e
a vida eterna?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Eu diria que cada pessoa,
crente ou não, está perante uma alternativa. Mesmo o não crente perguntar-se-á:
o que é que significa para mim a morte? Significa que todo o meu pensamento,
toda a minha acção, todo o meu sofrimento, todo o meu amor, tudo aquilo que
realizei, tudo aquilo por que me bati, tudo isso vai parar ao nada? Esta é uma
alternativa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Frente a esta alternativa só
há uma outra: esta realidade que nós aqui captamos, tudo aquilo que nós podemos
captar e manipular, tudo isso não é a Realidade última. Há a possibilidade — eu
acentuo: a possibilidade — que o Homem, em vez de morrer para o nada, morra
para a Realidade última, que é também a Realidade primeiríssima. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Quando perguntamos qual é o
fundamento para isso, eu digo: confio que é assim. Eu confio, pois não se pode
provar. Mas quem diz que morre para o nada, também não pode prová-lo. Esse tem
uma desconfiança radical no Fundamento último e Sentido último da realidade.
Eu, pelo contrário, tenho uma confiança radical no Fundamento e no Sentido
último da realidade. Eu posso apenas afirmar que a desconfiança radical não
apresenta qualquer racionalidade, que, em última análise, ela é não racional,
pois, sem esta confiança radical, tudo se torna não racional e absurdo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A minha solução, a minha
resposta é, pois, uma confiança radical racional. A racionalidade mostra-se no
próprio acto de confiar: com ele e nele, tudo se torna mais razoável,
iluminado. Eu tenho todas as razões para ter esta confiança. De facto, tudo
aquilo que há milhares de milhões de anos acontece na História e que talvez
ainda continue por milhares de milhões de anos para o futuro, tudo isso não
provém do nada nem vai para o nada. Provém de um Fundamento último, que é
também Fim último, não só do cosmos, mas também da minha vida.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A este Fundamento último e
Fim último do cosmos e da nossa existência chamamos Deus.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Do ponto de vista
antropológico-metafísico, não pode demonstrar que haja em si qualquer coisa que
exija a imortalidade...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Eu não posso demonstrar nem
o nada nem Deus. Se pudesse demonstrar Deus, já não seria Deus. A fé é como o
amor. O amor não se pode demonstrar. Se um homem disser à mulher: tu deves
demonstrar que me amas, então o amor não é possível. No amor, é necessário
colocar em primeiro lugar a confiança. Na fé, passa-se a mesma coisa: é
necessário avançar com a confiança. Eu devo confiar-me e, na medida em que
confio, vejo que se trata de uma resposta plena de sentido e que a vida tem
sentido. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Havia filósofos que através
de argumentos filosóficos afirmavam que há em nós qualquer coisa que
ontologicamente é imortal. Não pode dizê-lo...<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Eu não me preocupo muito com
essas coisas, com a ideia platónica da imortalidade da alma. Creio que são
representações de algum modo simplistas, e hoje, com o avanço das ciências
biológicas, antropológicas, etc., já não nos é permitido separar tão facilmente
alma e corpo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Como é que se deve
esclarecer o problema da vida eterna não nos compete a nós. Isso é mistério
para nós, como o próprio Deus é mistério, que nem com a ontologia podemos
tornar claro.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">in DN 19.09.2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/19-set-2020/conversa-com-hans-kung-2-12734294.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana;">QUE COISA
SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-family: verdana;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">VENTOS DE INTOLERÂNCIA<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-transform: uppercase;">IMIGRANTE
TORNOU-</span></i></b><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 14pt; line-height: 150%; text-transform: uppercase;">SE</span></i></b><b><i><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #ce8a14; font-size: 12pt; line-height: 150%; text-transform: uppercase;"> O BODE EXPIATÓRIO PARA TODOS OS
PROBLEMAS</span><o:p></o:p></i></b></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No início deste mês de setembro, Willy Monteiro Duarte foi
assassinado num bairro de Roma, a socos e a pontapés, por quatro jovens mais
velhos do que ele. Willy, nascido já em Itália, é filho de emigrantes cabo-verdianos.
Tinha 21 anos, mas nas fotografias que os jornais têm publicado parece ainda
mais miúdo. Interveio numa discussão para defender um antigo colega de escola.
Foi abatido sem piedade. O magistrado que colocou os agressores na prisão
sublinhou o facto de se tratar de um ato de violência brutal onde a cor da pele
da vítima influiu.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A comunidade
cabo-verdiana formou-se em Roma entre os anos 60 e 70 do século passado. No
início, era sobretudo constituída por mulheres que chegavam como empregadas
domésticas, um trabalho para o qual era cada vez mais difícil encontrar mão de
obra italiana. Como frequentemente acontece na história da imigração, nos
primeiros tempos não existia o pensamento de uma integração na nova sociedade:
a ideia era apenas trabalhar para comprar o bilhete de volta, levando consigo
umas tantas economias que permitissem relançar a vida no arquipélago natal. Nos
anos 80 as coisas mudam. A perspetiva de um regresso a médio prazo a Cabo Verde
ia-se distanciando. Em vez de partir, aquelas mulheres ajudam à instalação em
Roma das suas famílias, crescem em número e diversidade de profissões,
organizam-se como comunidade. A jornalista Maria de Lourdes Jesus, tia de
Willy, num impactante testemunho publicado esta semana no “Corriere della
Sera”, recorda que a Itália desses anos era muito diferente daquela de hoje: a
maioria da população e o consenso das forças políticas colocava-se então da
parte dos mais desprotegidos e conseguia, por exemplo, exercer um forte
controlo social em relação ao racismo. Foram os anos fortes das políticas de
integração. A televisão pública iniciava um programa para retirar da
invisibilidade as comunidades migrantes, apostava-se consistentemente na
educação, fez-se o primeiro pacote legislativo que tinha em conta a sua dignidade
e direitos. Sempre existiu, explica Maria de Lourdes Jesus, uma minoria que
explorava a hostilidade e o ressentimento contra os imigrantes. Ora, o que
aconteceu é que esse grupo, ao qual não se prestava grande atenção, “foi
crescendo, ao mesmo tempo que cresciam os discursos drásticos contra os
imigrantes, despudoradamente acusados de roubar o trabalho aos nacionais... O
imigrante tornou-se o bode expiatório para todos os problemas”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: verdana; font-size: 14pt; letter-spacing: 0.1pt; line-height: 150%;">Não podemos partir daqui para nos
perguntarmos se a Itália é um país racista. Mas (...) os países do projeto
europeu não podem fazer de conta que não sentem soprar os ventos de
intolerância<o:p></o:p></span></i></b></p>
<p class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm 14.2pt; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Certamente que
não podemos partir daqui para nos perguntarmos se a Itália é um país racista.
Seria injusto e abusivo. A questão que se impõe é, sim, comum aos países do
projeto europeu que não podem fazer de conta que não sentem soprar os ventos de
intolerância. E ela diz igualmente respeito aos cidadãos europeus — não só aos
Estados — que são chamados a protagonizar práticas de inclusão social que
reforcem o sentido comunitário. Fantástico testemunho deu a família Caló de
Treviso (um casal e quatro filhos), que decidiu acolher em casa seis jovens
africanos, com idades entre os 23 e os 34 anos, que haviam atravessado o
Mediterrâneo numa casca de noz. Antonio Caló refere-se hoje a eles como “os
meus filhos negros”. Em quatro anos de um percurso certamente árduo,
ajudaram-nos como se ajudam os filhos a alcançar a própria autonomia, mas
colocando em tudo o amor como chave. Um exemplo português que me toca é o que
os padres da Consolata desenvolvem no seu seminário, em Rio de Mouro. Nos
últimos anos, têm tido sempre refugiados a partilhar a vida comunitária deles.
Claro que é exigente e trabalhoso. Mas é também um gesto que transforma o
mundo. Já nos perguntámos o que podemos fazer?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 14pt;">in Semanário
Expresso, 19.09.2020, p 170<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 10pt;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2499/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/ventos-de-intolerancia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">DOMINGO XXV COMUM<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">“Os últimos serão os primeiros<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">e os primeiros serão os últimos.”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Mt 20, 16ª<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Primeiros e últimos<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Há quem goste de ganhar porque
deu o seu melhor, bateu o seu recorde, ultrapassou um limite. E há quem goste
de ganhar porque ficou à frente de todos, pode olhar de cima os demais, julga
que vale mais do que os outros. Os primeiros conseguem partilhar a alegria,
consolam os que ficaram em segundo ou em último, agradecem a todos os que os
ajudaram. Os segundos inebriam-se com as palmas, acham-se mais merecedores do
que os outros, e todos os louros são deles. Posso estar a fazer uma caricatura
dos sentimentos de alguém vitorioso, mas até nas caricaturas há um pouco de
verdade. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Escutamos, infelizmente,
demasiadas vezes, desabafos deste tipo: “Já não sirvo para nada”; “O que é que
ainda cá ando a fazer?”; “Deus esqueceu-se de mim!”. A exigência cega da
economia tende a valorizar as pessoas pela sua utilidade e produtividade. E num
tempo em que o valor do trabalho humano é talvez a maior questão social a
resolver para o futuro da humanidade, o descarte das pessoas é profunda
interpelação. A contingência do teletrabalho que a pandemia multiplicou, o
desemprego avassalador de inumeráveis profissionais, a gritante desigualdade
dos salários, as novas escravidões, os novos êxodos de pobres e esfomeados
parecem significar pouco na necessária transformação dos modelos económicos.
Cada vez mais, ou todos contam e participam no desenvolvimento, ou não há paz.
Dizia-o em 1967 o Papa S. Paulo VI: “Desenvolvimento é o novo nome da paz”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; text-indent: 34pt;">Vem
isto a propósito, ou a despropósito, da parábola dos trabalhadores da vinha que
Jesus conta sobre o Reino dos Céus. Importa sublinhar isto, pois não se trata
de um tratado de justiça social nem de princípios laborais. O salário não mede
a quantidade de trabalho nem as horas significam um peso, antes sim a alegria
de, desce cedo, “trabalhar na vinha do Senhor”, que é viver com Ele e dar sabor
à vida. É, acima de tudo, a vida eterna, a totalidade de graça que Deus quer
dar. A religião vivida em termos contabilísticos e os méritos que se acumulam
para obter recompensa contrastam com a absoluta generosidade do dono da vinha.
O “olhar mau” porque o Senhor “é bom” revela o espírito mesquinho de quem vive
a fé para “ganhar aos outros”, “ficar à frente dos outros”, “ser mais perfeito
que os outros”. É assim que primeiros e últimos só contam para nós: para Deus
são todos importantes. E como Ele se alegra por todos terem ocupação na sua
vinha!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">Há
tanto a aprender com esta parábola! Mesmo nas questões relativas ao trabalho
enquanto realização pessoal e participação na sociedade. Também nas
interpelações que esta pandemia faz às comunidades cristãs onde o trabalho para
todos revoluciona hábitos e pequenos poderes que já não servem. Mesmo nas
realidades familiares em que a entreajuda e a partilha são condição para uma
alegria maior de todos. Lembro o desafio do Papa Francisco em “primeirear”,
tomar a iniciativa de começar em algum lado, com alguns “primeiros”, sem
esquecer nenhuns “últimos”!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">in
Voz da Verdade<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="font-family: verdana; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9210&cont_=ver2<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-size: 24pt;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><b><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 22.5pt; mso-fareast-language: PT;">Cardeal D. José Tolentino vai receber o hábito
dominicano<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-language: PT; padding: 0cm;">Celebração vai decorrer no Convento de São Domingos,
em Lisboa, no dia 14 de novembro<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 12pt; mso-fareast-language: PT;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;">A Província Portuguesa da Ordem dos
Pregadores disse à Agência ECCLESIA que o cardeal D. José Tolentino Mendonça
vai receber o hábito dominicano, como Ordem Terceira, no dia 14 de novembro, no
Convento de São Domingos, em Lisboa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">“A Província Portuguesa da Ordem dos Pregadores e a Ordem
Dominicana em geral regozijam-se e acolhem com alegria este seu novo membro”,
afirmou frei José Nunes, provincial dos Dominicanos em Portugal, à Agência
ECCLESIA.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">“O cardeal Tolentino é muito nosso amigo, há muitos anos:
teve uma grande proximidade com dois dominicanos portugueses, o frei José
Augusto Mourão e o Frei Mateus Peres, também durante muitos anos teve uma forte
ligação às Monjas Dominicanas do Lumiar. Estes contactos e proximidade fizeram
com que se sentisse identificado com o carisma dominicano”, explica à Agência
ECCLESIA o frei Filipe Rodrigues, mestre de noviços e dos estudantes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A família Dominicana tem vários ramos: as monjas, “tendo
sido primeiras fundadas por São Domingos”, os frades e a chamada Terceira Ordem
que, explica o Frei Filipe Rodrigues, oficialmente não existe mas é comummente
aceite, onde todas as pessoas leigas ou sacerdotes se inserem, sem vínculo de
obediência ao mestre da Ordem e indicação para viver como frade ou monja, mas
identificando-se como monge e querendo fazer um caminho de espiritualidade com
os Dominicanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O cardeal José Tolentino Mendonça, “sendo um padre
diocesano, agora cardeal, entra nas Fraternidades Sacerdotais como forma de se
vincular à Ordem Dominicana”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span>O Frei Filipe Rodrigues evidencia uma sintonia na forma
de pregação entre a Ordem e o cardeal José Tolentino Mendonça.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">(…)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Agência Ecclesia Set 18, 2020<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face=""Verdana",sans-serif"><span style="font-family: verdana;">https://agencia.ecclesia.pt/portal/igreja-portugal-cardeal-d-jose-tolentino-vai-receber-o-habito-dominicano/</span><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 4.75pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 22pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1cm;"><span face=""Verdana",sans-serif" lang="ES-TRAD" style="font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div><br /><p></p>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-91097007655085277032020-09-28T17:11:00.010+01:002020-09-28T17:29:17.335+01:00<p> </p><p><a name="_Hlk50916938" style="text-indent: 49.65pt;"><b style="text-align: center; text-indent: 0px;"><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 48px; mso-fareast-font-family: Calibri;">1ª 13 de Setembro</span></b></a></p><p><a name="_Hlk50916938" style="text-indent: 49.65pt;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Car@s Amig@s espero que
tenham tido boas férias. O meu pc, a quem dei descanso na esperança que na
volta estivesse melhor, não aproveitou nada e está cada vez pior. Enquanto não
vier o técnico vou tentando organizar e mandar as crónicas atrasadas e postar no
blogue. Um abraço do NSI-PT </span></b></a></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 20pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></span></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">P /
Info: Crónicas <o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Frei Bento: A marca cristã da escola católica<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pe. Anselmo: Conversa com Hans Küng 1<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pe. Tolentino: Conheces a montanha?<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pe. Vítor: Quantas vezes<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="mso-bookmark: _Hlk50916938;"></span>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 0cm;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p> </o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><a name="_Hlk50916548"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">A MARCA CRISTÃ DA ESCOLA
CATÓLICA<o:p></o:p></span></span></b></a></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><i><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">A marca cristã de todas
as Escolas Católicas deve ser esta: fazer do privilégio de acesso à cultura,
média e superior, a missão de não deixar ninguém para trás. Sem esta marca
cristã, a Escola Católica contribuirá para perpetuar a injustiça social em todas
as suas manifestações.<o:p></o:p></span></span></i></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Devido à pandemia, o
começo do novo ano escolar não pode deixar de provocar ansiedade em todas as
pessoas que estão envolvidas no processo educativo. As imensas dificuldades, o
medo, as dúvidas e incertezas não são exclusivas das famílias, das escolas, dos
governos. Já verificamos que o choque da Covid-19, de modos muito diversos,
afecta toda a sociedade, em todas as suas expressões. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">É uma banalidade dizer que a educação é um dos factos mais
gerais e mais constantes da história do ser humano, que não é apenas natura,
biologia, instinto, mas história cultural. Sem uma comunidade educativa, que o
possa ajudar a desenvolver as suas capacidades criativas, o ser humano
manter-se-ia perante os desafios da vida, apenas como o ser menos equipado do
reino animal. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">É pelos diversos processos educativos, das diferentes
culturas, que ele acolheu e desenvolveu a capacidade de pensar, comunicar,
sonhar, experimentar, realizar e fazer acontecer o novo, o futuro, seja no
registo da esperança ou da utopia. Como escreveu Gaston Berger, tudo começa
pela poesia, nada se faz sem a técnica.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">Nas sociedades modernas, sem as ciências e as técnicas, sem
os cuidados da saúde, sem novas formas de trabalho e sem a escola de realidades
e ilusões, a vida humana parece inconcebível, embora seja a situação da maior
parte da humanidade. Hoje, começamos a saber que, sem uma profunda conversão
ecológica, o futuro está ameaçado.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">A Covid-19 alastrou por todos os continentes. Quando
poderemos dispor de vacina acessível a toda a gente de todos os países? Até lá,
o sentido da cidadania deve começar – sempre que possível – pelos cuidados e
pelas práticas recomendadas pelas autoridades sanitárias. Importa destacar:
quem, podendo, não as segue, é louco. Nem o pânico nem o desleixo são boas
companhias para este tempo</span></span></span><a href="#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><sup><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">[i]</span></sup></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;"> <b>2.</b> Nesse sentido, é desejável
que a indispensável competição político partidária não esqueça que uma educação
integral é um bem a promover por toda a sociedade. Exige, por isso, a procura
de consensos, alimentados por diálogos vigorosos, em função de soluções
possíveis, em cada situação e em cada momento. Importa, nesta hora difícil,
vacinar-se contra as diversas tentativas apostadas em criar um clima social
manipulado, de crispação crescente e generalizada. A maledicência é um vírus
pior do que a Covid-19, disse o Papa Francisco.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">A amizade civil, defendida por Tomás de Aquino, é compatível
com caminhos diferentes para alcançar o bem comum, com a promoção de
alternativas políticas, com o poder democrático de servir e que recusa as
estratégias e tácticas fraudulentas de dominação. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">Não digo que os recentes abaixo-assinados, em torno do
direito à objecção de consciência dos pais que não queiram que os seus filhos
frequentem as aulas de Educação para a Cidadania, sejam inteiramente inúteis.
Não consegui, no entanto, descobrir a maldade que possa existir nas Linhas de
Orientação para a Educação da Cidadania.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">No âmbito da Educação intercultural,
dada a crescente diversidade da sociedade portuguesa, veria com bons olhos não
apenas a abordagem da liberdade religiosa, mas também uma apresentação do
fenómeno do diálogo inter-religioso como contributo para a paz, a nível
nacional e internacional. É desejável que a Educação para a Cidadania seja
atribuída a pessoas competentes e disponíveis para o diálogo com toda a
comunidade educativa. <o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">O ser humano é sem definição. Transcende todas e cada uma das
tentativas que dele procuram fazer um objecto de estudo. Diz-se que a sua
verdade é filha do tempo, de sabedorias milenárias, da razão e da revelação,
mas continua uma pergunta sem resposta: Donde vem? Para onde vai? Qual é o
sentido da vida?<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">São igualmente repetidas as questões de I. Kant: Que posso
saber? Que posso fazer? Que posso esperar? Que é o homem? Acrescentou: «No
fundo, tudo isto pode ser posto à conta da antropologia uma vez que as três
primeiras se referem à quarta».<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">3.</span></b></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"> O ser humano continua
sem definição. É um misterioso eu em face de um misterioso tu que grita, do
fundo do seu abismo, por amor e misericórdia para si e para os outros. B.
Pascal viu a originalidade do caminho cristão: «O conhecimento de Deus sem o da
miséria humana engendra orgulho. O conhecimento desta miséria sem o de Deus
engendra desespero. O reconhecimento de Jesus Cristo é o meio: nele conhecemos
a Deus e a nossa miséria»</span></span></span><a href="#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><sup><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">[ii]</span></sup></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">A proposta do Papa Francisco de mobilização de toda a Igreja
para o <i>Pacto Educativo Global </i>não foi vencida pela Covid-19. O seu
lançamento – a procura de um humanismo solidário – está previsto para meados de
Outubro.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Antes desta proposta, não se pode
esquecer o seu discurso aos participantes na Plenária da Congregação para a
Educação Católica, de que só podemos destacar algumas passagens:<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">«</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Recentemente, desenvolvestes o tema da
educação para o diálogo intercultural na escola católica, com a publicação de
um documento específico. Com efeito, as escolas e as Universidades católicas são
frequentadas por numerosos estudantes não cristãos, ou até não crentes. Os
institutos de educação católicos oferecem a todos uma proposta educacional que
visa o desenvolvimento integral da pessoa e que corresponde ao direito de
todos, de aceder ao saber e ao conhecimento. Mas são igualmente chamadas a
oferecer a todos — no pleno respeito pela liberdade de cada um e dos métodos
próprios do ambiente escolar — a proposta cristã, ou seja, Jesus Cristo como
sentido da vida, do cosmos e da história.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Jesus
começou a anunciar a boa nova na «Galileia das nações», encruzilhada de
populações diferentes por raça, cultura e religião. Sob alguns pontos de vista,
este contexto parece-se com o mundo contemporâneo. As profundas transformações
que levaram à propagação cada vez mais vasta de sociedades multiculturais
exigem de quantos trabalham nos campos escolar e universitário, o compromisso
em itinerários educativos de confronto e de diálogo, com uma fidelidade
intrépida e inovadora, que saiba levar a identidade católica ao encontro das
diversas «almas» da sociedade multicultural. Penso com apreço na contribuição
oferecida pelos Institutos religiosos e pelas demais instituições eclesiais com
a fundação e a gestão de escolas católicas em contextos de acentuado pluralismo
cultural e religioso.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">«(…) É necessário que as instituições
académicas católicas não se isolem do mundo, mas saibam entrar intrepidamente
no areópago das culturas contemporâneas e estabelecer um diálogo, conscientes
do dom que podem oferecer a todos».</span></span></span><a href="#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">[iii]</span></sup></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;">Como se verá no desenvolvimento do </span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><i><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pacto Educativo Global,</span></i></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: PT;"> a situação da Escola Católica é
extremamente diversa nos diferentes países. A marca cristã de todas as Escolas
Católicas deve ser esta: fazer do privilégio de acesso à cultura, média e superior,
a missão de não deixar ninguém para trás. Sem esta marca cristã, a Escola
Católica contribuirá para perpetuar a injustiça social em todas as suas
manifestações.<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: verdana;">13. Setembro. 2020<o:p></o:p></span></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"></span></span><a href="https://www.publico.pt/2020/09/13/opiniao/opiniao/marca-crista-escola-catolica-1931149"><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"><span style="color: #0563c1; font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">https://www.publico.pt/2020/09/13/opiniao/opiniao/marca-crista-escola-catolica-1931149</span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50916548;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50917220;"></span><span color="windowtext" style="font-size: 10pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></p>
<div style="mso-element: endnote-list;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><!--[if !supportEndnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk50915622"></a><a name="_Hlk50915623"></a><a name="_Hlk50915624"></a><a name="_Hlk50915625"></a><a name="_Hlk50915626"></a><a name="_Hlk50915627"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915626;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915625;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915624;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915623;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915622;"></span></span></span></span></span></a><a href="#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk50915627;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915626;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915625;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915624;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915623;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915622;"><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext">[i]</span></span></span></span></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50915627;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915626;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915625;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915624;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915623;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50915622;"><span color="windowtext"> Cf. Francisco George e Constantino Sakellarides, <i>Público</i>,
09.09.2020</span></span></span></span></span></span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915622;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915623;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915624;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915625;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915626;"></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50915627;"></span><span color="windowtext"><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext">[ii]</span></span></a><span color="windowtext"> <i>Pensées</i> (Ed. Chevalier), Paris 1938, n. 75<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><a href="#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span color="windowtext">[iii]</span></span></a><span color="windowtext"> Discurso de 13 Fevereiro de 2014<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a name="_Hlk50914536"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt; line-height: 150%;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span style="color: green; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><a name="_Hlk50912547"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">CONVERSA COM HANS KÜNG. 1<o:p></o:p></span></span></b></a></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50912547;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Padre e Professor de
Filosofia<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Na sequência das
crónicas sobre J. Ratzinger/Bento XVI, revisitei a conversa que tive em 1979,
em Estugarda, com o célebre teólogo Hans Küng sobre o Deus de Jesus. Foi assim:<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Continua fascinado
por Cristo. Quero perguntar-lhe: o que pode, na sua opinião, significar hoje o
cristianismo?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Dou-lhe uma resposta
simples. Para mim, ser cristão tem ainda hoje sentido, pois, com o
cristianismo, pode-se ser Homem num sentido mais profundo e radical. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 34pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Esta afirmação já
não é suspeita, pois foi feita também — é com alegria que o digo — pelo novo
Papa (João Paulo II). Escrevi um livro com o título <u>Ser cristão</u>. Ora,
alguns criticaram-no, porque diziam que nele se falava demasiado do Homem. Mas
hoje vê-se cada vez melhor que o cristianismo não é uma pura ideologia para si
mesmo. A Igreja não tem a sua finalidade em si mesma. O cristianismo deve
ajudar o Homem a ser Homem melhor e mais radicalmente.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Mais radicalmente em
que sentido?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Creio que, mesmo
neste tempo da secularização, é claro para o Homem que ele é mais do que aquilo
que pode ver, calcular, manipular. O Homem tem em si mesmo dimensões que vão
para lá da satisfação das exigências materiais primárias. Ele procura um
sentido em qualquer parte. O Homem quer transcender-se a si mesmo, para além
daquilo que tem, que sabe, que ama. Ele quer ir sempre mais além. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Esta dimensão do
Homem está sempre presente. E mesmo pessoas que não estão de modo nenhum
satisfeitas com a Igreja nem têm a ver com ela querem cada vez mais ouvir falar
desta outra dimensão. Ora, esta dimensão é, se quiser, a dimensão de Deus em
todas as coisas. É com isto que o cristianismo tem que ver. E é com isso que a
Igreja e a teologia devem ter que ver. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Para si, Cristo
revelou-nos o Homem, porque ele tinha uma relação íntima com Deus. É assim?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Não podemos separar
Deus e o Homem. Todos sabemos, desde que em crianças aprendemos o Pai Nosso,
que Jesus anunciou a vinda do Reino de Deus, anunciou a vontade de Deus: “Seja
feita a Vossa vontade assim na Terra como no Céu”. Mas se nos perguntarmos o
que é a vontade de Deus — e muitas pessoas de facto perguntam: o que é que isso
significa para mim? —, recebemos a resposta clara, a partir das suas
comparações e parábolas: a vontade de Deus é a realização e a felicidade do
Homem. Deus quer a felicidade do Homem. É assim que a História é apresentada,
desde a primeira página do Génesis até ao fim do Apocalipse. Deus quer sempre e
só o bem do Homem, e o Homem deve também, se quiser fazer a vontade de Deus,
colocar-se ao lado dos irmãos. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">A mensagem central
do cristianismo é esta: A vida do Homem apenas tem sentido se, por um lado, se
orientar no sentido de Deus e se, por outro lado, se orientar no sentido do
Homem, não egocentricamente, mas para os outros. Dito na linguagem tradicional:
amar a Deus e amar o próximo. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Mas hoje as coisas
complicam-se, porque, por um lado, o cristianismo deveria ser o absoluto, mas,
por outro, o cristianismo enquanto absoluto estava de tal modo unido ao
eurocentrismo que entrou em crise. E há também outros humanismos, religiões,
etc.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">O cristianismo
representa para si o absoluto e em que sentido?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">O absoluto do
cristianismo foi muitas vezes entendido de modo falso, concretamente quando se
entendeu como exclusividade, isto é, atribuiu-se exclusivamente ao cristianismo
a verdade, os valores, as normas, a beleza, etc. Hoje devemos reconhecer que
mesmo para os católicos, depois do Vaticano II, se tornou claro que também nas
outras religiões há verdade, moral, oração, culto de Deus. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Devemos, por
conseguinte, reclamar, não exclusividade, mas unicidade, carácter único. E
quando se pergunta que unicidade, então deve-se dizer que o que é único no
cristianismo é o próprio Cristo. Quando o vejo como figura concreta, tal como
foi, então não pode ser comparado nem permutado com Buda, Maomé, nem com Marx
ou Freud. Ele é único para nós, por causa do que ele quis, devido à causa por
que se bateu, e definitivo, porque, sendo o Crucificado-Ressuscitado, ele é o
enviado de Deus e a sua revelação, não exclusiva, mas definitiva.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">É por isso que, face
às outras religiões, ideologias e cosmovisões, devemos ser ao mesmo tempo
tolerantes e críticos. Devemos estar de acordo com tudo o que nelas vai ao
encontro de Cristo e estar atentos e até recusar tudo o que nelas contradiz
Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Diz que Cristo é a
revelação definitiva de Deus. Ele é realmente Deus?<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Quando se diz que
ele é realmente Deus, pode haver equívocos. Mesmo na teologia tradicional da
Trindade, fez-se sempre distinção entre o Pai e o Filho. E, quando na Bíblia se
fala de Deus (em grego ò Theós: o Deus pura e simplesmente), pensa-se sempre no
Pai. <o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Cristo é, na Bíblia,
designado como Filho de Deus. Filho de Deus é a expressão correcta para ele. E
esta expressão deve hoje ser cada vez mais entendida a partir do Antigo
Testamento. De facto, ele próprio era judeu, a mãe, os primeiros discípulos, os
evangelistas e os primeiros que transmitiram a tradição eram judeus. O povo de
Israel era designado como Filho de Deus, filho de Javé. O rei de Israel também.
<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Neste sentido, o
próprio Jesus, enquanto Senhor Ressuscitado, é designado como Filho de Deus,
isto é, como representante de Deus, Seu plenipotenciário, como aquele que foi
investido em dignidade divina, como mediador (representante de Deus junto dos
homens, representante dos homens junto de Deus, em sentido pleno e definitivo).
Neste sentido, ele é “o Caminho, a Verdade e a Vida”. (continua)<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">in <b>DN </b>12.09.2020<o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.65pt;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/12-set-2020/conversa-com-hans-kung-1-12708848.html?target=conteudo_fechado</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><span color="windowtext" style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●<o:p></o:p></span></b></span></span></p>
<span style="font-family: verdana;"><span style="mso-bookmark: _Hlk50914536;"></span>
</span><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><b><span color="windowtext">QUE
COISA SÃO AS NUVENS</span></b><b><span color="windowtext" style="font-size: 11pt;"><o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span color="windowtext"><span style="font-family: verdana;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><b><span color="windowtext"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span color="windowtext"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 49.6pt;"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">CONHECES A MONTANHA?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 49.6pt;"><span color="windowtext" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">É QUANDO COLOCAMOS O SER HUMANO EM RELAÇÃO QUE ELE SE AVIZINHA E REVELA A
SUA NATUREZA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Para quem quiser ver, a ciência inicia-nos na
complexidade e na beleza da vida. E fá-lo não só nos seus pontos de chegada, mas
também no modo como ela própria se elabora. Por exemplo, ao ouvir contar ao
físico Carlo Rovelli a extraordinária aventura que conduziu à formulação da
teoria quântica — que ele define como uma das maiores conquistas científicas da
Humanidade e que está por detrás de todo o surto tecnológico que tem vindo a
reconfigurar o nosso modo deviver — há uma palavra na qual me fixo: a palavra
relação.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Primeiro: a física quântica superou a ideia da velha
física de que o mundo deveria ser descrito partindo das substâncias e dos seus
atributos para motivar-nos a pensar a realidade em termos de relações. É uma
perspetiva nova de entender o mundo, mais subtil e dialógica do que a do
materialismo simplista que estudava partículas no espaço. A chave tornase a
palavra relação. Segundo: A própria construção da teoria quântica nasce não
apenas de um cérebro, mas da colaboração entre cientistas de gerações e
geografias diferentes. Niels Bohr, um físico renomado de Copenhaga, que se
apaixonara pelos mistérios do átomo, e que vivia no encalce de uma lei que
explicasse a sua aparente incongruência. O jovem Werner Heisenberg que aos 23
anos pega nesse problema e genialmente consegue uma solução. Mas que temendo
que tudo aquilo fosse ainda uma fantasia, envia o seu trabalho a Max Born, da
universidade de Göttingen, na Alemanha, com o seguinte bilhete de
acompanhamento: “Escrevi um trabalho louco e não tenho a coragem de mandá-lo
para uma revista.” Born que, por sua vez, intui o passo histórico dado por
aquele jovem aturdido e, com a ajuda do seu assistente, Pascual Jordan,
trabalha intensamente para colocar em ordem a estrutura formal da nova física.
Terceiro: a teoria quântica põe em relação a física e os outros campos do
saber, nomeadamente a filosofia. O mundo é uma rede de informações recíprocas.
A física empirista que pretendia sozinha esclarecer a substância fundamental da
matéria baseava-se, no fundo, numa conceção demasiado ingénua de matéria, sem
ter em conta a riqueza desconcertante dos processos, das relações e das interações
que nos impele a pensar o mundo de uma forma mais articulada. Quarto: Aceitando
o princípio da relação, a ciência não tem de pôr de lado a dimensão de
mistério. Escreve Carlo Rovelli no seu livro mais recente, “Helgoland”,
Adelphi, 2020: “O frágil véu que é a nossa organização mental é pouco mais do
que um instrumento insuficiente para navegar através dos mistérios infinitos
deste caleidoscópio mágico inundado de luz, no qual, maravilhados, nos
encontramos a existir, e a que chamamos o nosso mundo.”<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">É verdade: sem uma chave dialógica não se entende nada
fora nem dentro de nós. Se tomarmos também o ser humano, sem mais, ele
aparecerá como uma coisa tão intrigante e longínqua como a Lua. É quando
colocamos o ser humano em relação que ele se avizinha e revela a sua natureza.
Por isso, talvez seja uma coincidência sem qualquer relevância, ou não, o
seguinte facto: quando o jovem Heisenberg descobriu na solidão da ilha do
Helgoland, no Mar do Norte, as primeiras bases da física quântica, o que ele
fazia nos intervalos do seu trabalho científico era decorar poemas de Goethe,
onde se insiste na ideia de relação. Poemas como este: “Conheces o país onde os
limões florescem/ E laranjas de ouro acendem a folhagem?// [...] Conheces a
montanha e a vereda de bruma,/ A alimária que busca a enevoada senda?/ Nas
grutas ainda vive o dragão da legenda,/ A rocha cai em ponta e à roda a onda
espuma,/ Conheces a montanha?” b <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p><span style="font-family: verdana;"> </span></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">SEM UMA CHAVE DIALÓGICA NÃO SE
ENTENDE NADA FORA NEM DENTRO DE NÓS. SE TOMARMOS TAMBÉM O SER HUMANO, SEM MAIS,
ELE APARECERÁ COMO UMA COISA TÃO INTRIGANTE E LONGÍNQUA COMO A LUA<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">in Semanário Expresso 12.09.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span color="windowtext" style="mso-fareast-language: PT;">https://pdf.leitor.expresso.pt/infinity/article_popover_share.aspx?guid=e9510910-affd-4e01-942e-f2bb4504ae7b</span><span color="windowtext" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●</span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;"> </span></b><b><span style="color: green; font-size: 24pt;">●<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;"><span color="windowtext" style="mso-fareast-language: PT;">À
PROCURA DA PALAVRA</span><span color="windowtext" style="font-size: 11pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">DOMINGO
XXIV COMUM<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">“Se meu irmão me ofender, quantas vezes deverei
perdoar-lhe?<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: verdana;">Até sete vezes?” Mt 18, 21<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><b><span color="windowtext" style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: verdana;">Quantas vezes?<o:p></o:p></span></span></b></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Os números estão em todo o lado. Da contagem
do tempo às listas de tarefas precisamos da aritmética e da matemática para a
vida. Vivemos estes dias de pandemia na expectativa dos números anunciados de
infectados e recuperados, de falecidos e internados. Pode-se, sobre os números,
tecer as mais variadas hipóteses, teorias, projecções, contabilidades. Mas
ainda que as pessoas se possam contabilizar, ter incontáveis números, de
cidadão, de contribuinte, de segurança social, de clube, de carta de condução,
nunca se podem reduzir à frieza de números.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Somar, diminuir, multiplicar e dividir são
as regras fundamentais do cálculo. Usamo-las quase por intuição e são
necessárias para a vida quotidiana. A própria Bíblia está cheia de números: 7
dias da criação, 10 mandamentos, 12 tribos de Israel e 12 apóstolos, 40 anos de
êxodo, 40 dias de jejum de Jesus no deserto, ao 3.º dia, 5 pães e 2 peixes, 30
moedas de prata, 50 dias de Páscoa, 3 pessoas divinas… E a lista podia
continuar. Cheios de simbolismo, os números bíblicos suscitam um
aprofundamento. E dentre eles sempre me impressionou aquele que Jesus responde
à pergunta de Pedro se devia perdoar o irmão que o ofendeu, até sete vezes.
“Não te digo até sete vezes… (ah! Jesus sabe como seria difícil para nós!...)
mas até setenta vezes sete (O quê? Impossível! Ninguém conseguirá isso!)”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">No perdão, como no amor, somos convidados a
não contabilizar, a vivê-los sem medida, como faz o Pai dos Céus. Na
contabilidade da parábola que nos conta, Jesus apresenta a grandeza
inimaginável da dívida de alguém que é perdoada pelo seu senhor, em contraponto
com a dívida insignificante que este não é capaz de perdoar a um companheiro. O
perdão e o tempo parecem interligar-se: perdoar é também dar tempo antes de pôr
termo a uma relação ou aprisionar o outro num julgamento definitivo. É mesmo um
longo tempo, 70 x 7, indicado por Jesus, não marcado pelo relógio mas pelo
coração. Trata-se de dar peso à vida do outro e dos seus, abrir um futuro onde
um espírito justiceiro só vê grades de prisão. O contraste entre o tempo de
Deus e o do servo impiedoso é significativo: os dois não dão tempo: o primeiro
para salvar e mostrar que nenhuma dívida é maior do que o amor que tem para
dar; o segundo para condenar, mostrando a ingratidão pelo dom recebido e a
ganância sem compaixão que mata.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: verdana;">Quantas vezes devemos perdoar? Todas as que
forem necessárias para permitir a cada um reconstruir, no tempo, uma nova
percepção da sua vida e dos outros. Entre os judeus era conhecido um “Cântico
de vingança” de Lamec, um lendário herói do deserto que dizia assim: “Caim será
vingado sete vezes, mas Lamec será vingado setenta vezes sete.” Diante dessa
cultura da vingança sem limites, Jesus canta o perdão sem limites entre os seus
seguidores. Perdoar é recriar, possibilitar o novo onde o velho julgava
escrever o destino. Traz liberdade e alegria a quem perdoa e contraria a lógica
contabilista que procura medir tudo. Mas não pode medir a alma de um homem, que
tem cotação máxima no coração de Deus!<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 13pt;"><span style="font-family: verdana;">in Voz
da Verdade 13.09.2020<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;"><span color="windowtext" style="font-size: 11pt;"><a href="http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9193&cont_=ver2"><span style="font-family: verdana;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9193&cont_=ver2</span></a><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoEndnoteText"><span color="windowtext" style="font-size: 11pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 4.75pt; text-align: center;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-family: Papyrus; font-size: 21pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;"><b><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-family: Papyrus; font-size: 24pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-family: Papyrus; font-size: 22pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;"><span lang="ES-TRAD" style="color: green; font-size: 13pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p> </o:p></span></p>
</div>
</div>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-46343774024396467862020-08-01T17:38:00.000+01:002020-08-01T17:38:29.231+01:00<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #002060; font-family: "Lucida Handwriting"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P/INFO: NÓS E OS OUTROS, crónica do P.
Anselmo Borges, Núncio de França convoca “mulheres apóstolas” para reunião,
depois de uma delas receber ameaças de morte, notícia copiada do 7<i>M</i>argens
& Comunicado de imprensa de “Toutes Apôtres”, publicado no Religión
Digital<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">NÓS E OS OUTROS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aí está um tema e um problema sempre presentes, pois o
que há é sempre nós e os outros, vivendo e convivendo, enriquecendo-nos
mutuamente ou destruindo-nos uns aos outros. A pergunta essencial é então:
porque é que se passa tão fácil e rapidamente do encontro mutuamente
constituinte e enriquecedor à suspeita, à luta e ataque destruidores?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na relação sadia com o outro/outros, há dois pressupostos
essenciais. Um diz a dignidade inviolável de toda a pessoa humana,
independentemente do sexo, da cor, da etnia, da religião... Outro pressuposto é
a tomada de consciência de que o outro é sempre outro, igual e diferente. O
outro, sempre cultural, pois o ser humano é resultado de uma herança genética e
de uma cultura em história, porque é, simultaneamente, tanto do ponto de vista
pessoal como grupal e societal, um outro eu e um eu outro — outros como nós e
outros que não nós —, é sentido constantemente como fascínio e ameaça. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Há uma visão dupla do outro, que tanto pode ser
idealizado como diabolizado, mitificado positivamente ou negativamente.
Atente-se na ligação entre hóspede e hostil. Assim, hospital vem do latim
hospite, que significa hóspede, também em conexão com hotel. Como ser-no-mundo,
o Homem é, logo na raiz, hóspede: somos hospedados no mundo. Mas a palavra está
ligada também a hoste, donde provém hostil — também há o hostel. Não nos pedem
à chegada a um hotel a identificação, pois não se sabe quem chega por bem ou
por mal? E a fronteira, porta de entrada e de saída — em conexão com fronte: a
nossa fronte somos nós voltados para os outros, mas ao mesmo tempo ela é
limite, demarcação —, não é ao mesmo tempo o espaço de acolhimento e da
independência a defender frente ao invasor? O mesmo se pode ver na
análise da palavra encontro. Também aqui é importante observar como, analisando
o étimo, comparece não só a relação constituinte com o outro, mas também a
indicação do embate e contraposição, assinalados no contra da palavra encontro,
que aparece igualmente no espanhol, encuentro, no francês, rencontre, no alemão,
Begegnung, com o gegen, que significa contra. Nesta linha, estão também o anti
positivo e irrenunciável, cujo fundamento são os direitos humanos — a
tolerância tem a sua barreira no intolerável: pense-se no anti-racismo e no
anti-esclavagismo —, e os anti negativos, que têm como base fundamental a
ignorância e o medo ou desígnios de poder, levando à construção social do outro
como ameaça, bode expiatório, encarnação do mal e o inimigo — pense-se, por
exemplo, nos judeus, nos muçulmanos, nos protestantes, nos jesuítas, nas
mulheres: anti-semitismo, anti-islamismo, antiprotestantismo, antijesuitismo,
antifeminismo —, a menosprezar, marginalizar, humilhar e até abater e eliminar.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Aí está, pois, a tentação constante da redução do
diferente ao mesmo, porque isso dá segurança. Mas o mesmo não comunica. A
identidade só se dá na e pela alteridade. Só há ser humano com outros seres
humanos. Ser e ser-em-relação auto-implicam-se. A alteridade não é adjacente,
acrescentada, a pessoa só existe no encontro com o outro/outros. Sem tu não há
eu, e nós somos nós na presença e no encontro com os outros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">As duas atitudes contrapostas frente ao outro estão
tipificadas em dois passos da Bíblia. No mito de Babel, no livro do Génesis,
que representa a arrogância, a dominação e a confusão. No Pentecostes,
restabelece-se a unidade desfeita com Babel. Trata-se, porém, da unidade na
diferença e da diferença na unidade. A arrogância imperial de Babel anula a
diferença, o amor do Pentecostes une diferenças, sem uniformizar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na relação com o outro, há um terceiro elemento
fundamental. A identidade do ser humano não é fixa, mas histórica, processual,
a fazer-se. Neste domínio, mesmo se discutível, há um texto célebre do filósofo
E. Levinas, que chama a atenção para duas figuras paradigmáticas, na relação
com o outro: Ulisses e Abraão. Ulisses, depois da Guerra de Troia, de volta a
casa, vive a aventura de encontros múltiplos, experiências variadas, travou
combates, enfrentou obstáculos sem fim, conheceu o diferente. Coberto de
vitórias e glória, regressa. Mas chegado a casa, mesmo disfarçado, “diferente”
do Ulisses que partira, é ainda o “mesmo”, que até o seu cão, pelo faro,
reconhece. Ulisses representa o herói do regresso, que contactou com o
diferente apenas para, num mundo domesticado e assimilado, reduzi-lo ao mesmo.
Abraão ouviu uma voz que o chamava, e partiu da sua terra, para nunca mais
voltar. A sua viagem vai na direcção do novo, do não familiar, do diferente, do
Outro. Ninguém o espera num regresso ao ponto de partida. Há só uma Palavra de
promessa que o chama para um futuro sempre mais adiante. Abraão ouve, caminha,
transcende. A sua identidade transfigura-se a cada passo, é processual,
histórica, em transcendimento. Não rompe com o passado, mas o seu êxodo vai no
sentido de um futuro imprevisível e sempre novo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Na actual situação do mundo globalizado, como
salvaguardar, no contexto de identidades inevitavelmente compósitas, o
equilíbrio tensional entre a universalidade e a singularidade, sem rupturas nem
esquizofrenias, sem rigidez nem fixismo, sem trair as origens nem enregelar
nelas? A cultura da paz supõe e implica a sinfonia das nações, grupos e povos
em contraponto, aberta à transcendência, em que Deus é o Outro de todos os
outros, garante da dignidade de todos, incluindo as vítimas, e da unidade dos
diferentes, a caminho da plenitude.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">in DN 1 de Agosto de 2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/01-ago-2020/nos-e-os-outros-12485553.html?target=conteudo_fechado">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/01-ago-2020/nos-e-os-outros-12485553.html?target=conteudo_fechado</a>
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●</span></b><b><span style="color: #002060;"> </span></b><b><span style="color: #002060;">●<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Núncio de França
convoca “mulheres apóstolas” para reunião, depois de uma delas receber ameaças
de morte<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Clara Raimundo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O núncio apostólico (embaixador da Santa
Sé) em França convocou esta semana para uma reunião as sete “mulheres
apóstolas” que no passado dia 22 de julho <a href="https://setemargens.com/sete-mulheres-candidatam-se-a-cargos-reservados-aos-homens-na-igreja-catolica/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0068b5; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">entregaram as suas candidaturas</span></a> a cargos
reservados aos homens na Igreja Católica. A primeira a ser contactada pelo representante
do Papa, Celestino Migliore, foi a teóloga francesa Sylvaine Landrivon, que
horas antes tinha recebido uma carta anónima com ameaças de morte.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O gesto do núncio foi acolhido com
alegria pelo grupo. “É um passo que não esperávamos. Realmente, é uma boa
notícia”, afirmaram, em declarações citadas pelo <a href="https://www.religiondigital.org/mundo/Nuncio-recibira-apostolas-recibiera-amenazas_0_2254574556.html"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0068b5; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;">Religión Digital</span></i></a>.
O bispo Migliore pretende reunir individualmente com cada uma das candidatas já
no próximo mês de setembro.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mas aquilo que estas sete mulheres
também não esperavam era receber cartas anónimas em casa, muito menos
ameaçando-as de morte. “Aguardamos impacientes as vossas próximas reformas, o
vosso próximo concílio. A Igreja conta convosco. Mas despachem-se, porque é
provável que a morte te surpreenda”, pode ler-se na missiva que foi deixada na
caixa de correio de Sylvaine Landrivon, uma das sete mulheres pertencentes ao
coletivo “<a href="https://toutesapotres.fr/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0068b5; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">Toutes
Apôtres</span></a>” (“Todas Apóstolas!”, em português), que se candidatou ao
cargo de bispa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A carta deixou todas as candidatas em
choque, incluindo a teóloga e biblista Anne Soupa, que pertence também ao
coletivo, e que no passado mês de maio havia<a href="https://setemargens.com/teologa-francesa-candidata-se-a-arcebispo-de-lyon/"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0068b5; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> apresentado a sua candidatura</span></a> para suceder
ao cardeal Philippe Barbarin como arcebispo de Lyon.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O facto de que “a nossa simples
reivindicação de uma verdadeira igualdade provoque uma tal violência significa
que alguns se sentem ameaçados na sua identidade. As mulheres são hoje as
reféns desse mal-estar”, denunciou o coletivo num comunicado. Por isso,
defendem, é necessário “abrir um debate mais sereno entre todos e todas juntos.
Devemos poder construir relações de género que escapem aos jogos de violência,
de poder e de hierarquia”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #666666; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Desde a entrega das suas candidaturas, o
grupo recebeu já “centenas de mensagens de apoio vindas do mundo inteiro”,
sublinham, incluindo “apoios surpreendentes”. Também Anne Soupa conta já
com <a href="https://www.pourannesoupa.fr/english.php"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #0068b5; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">mais de 17 mil apoiantes</span></a>, que deixaram a sua assinatura
no site onde foi divulgada a sua candidatura. A lista de signatários será
enviada ao Papa Francisco.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">in 7<i>M</i>argens
31.07.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://setemargens.com/nuncio-de-franca-convoca-mulheres-apostolas-para-reuniao-depois-de-uma-delas-receber-ameacas-de-morte/">https://setemargens.com/nuncio-de-franca-convoca-mulheres-apostolas-para-reuniao-depois-de-uma-delas-receber-ameacas-de-morte/</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b><span style="color: #002060; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt;"><a href="http://nsi-pt.blogspot.com/"><span style="color: #002060;">http://nsi-pt.blogspot.com</span></a></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt;"><a href="https://twitter.com/nsi_pt"><span style="color: #002060;">https://twitter.com/nsi_pt</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt;"><a href="http://www.facebook.com/nossomosigreja"><span style="color: #002060;">http://www.facebook.com/nossomosigreja</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #002060; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt;"><a href="http://www.we-are-church.org/"><span style="color: #002060;">www.we-are-church.org/</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-79507830144762804042020-08-01T02:47:00.002+01:002020-08-01T02:49:19.386+01:00<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;">P / Info: Crónica &
O elogio do tempo livre<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt;">Cardeal Tolentino: O
tomista gentil<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt;">NOTA: Como é hábito vamos de férias e
interrompemos os envios de mails. Claro que, se houvesse alguma notícia mesmo
importante, enviá-la-íamos. Muito boas férias para tod@s e até Setembro. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">QUE
COISA SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">O tomista gentil<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; text-transform: uppercase;">A TRAJETÓRIA DE FREI MATEUS PERES PESA PARA O LADO DA
SINGULARIDADE. ELE FOI TODA A VIDA UM SERENO TECEDOR DE MEDIAÇÕES; UM
CONSTRUTOR DE SÍNTESE</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Penso que é uma pena se, para lá do círculo da família
dominicana, ficar por assinalar a partida dessa notável figura que foi, no
Portugal contemporâneo, frei Mateus Peres, O.P. Ele começou por integrar uma
geração de intelectuais que, nos anos 50 e 60, viveu o catolicismo de uma forma
apaixonada e que, com a exaltação e as amolgadelas próprias dos estados de
paixão, trabalhou sobretudo para dotar de cidadania cultural uma fé que
tradicionalmente parecia não ter expressão pública fora das manifestações de piedade.
Nomes como os de António Alçada Baptista, João Bénard da Costa, Pedro Tamen,
Nuno Portas, M. S. Lourenço e do próprio frei Mateus Peres, entre outros,
desenharam em torno ao Concílio Vaticano II um inédito e vital espaço de
pensamento teológico, debate e aggiornamento que sintonizou Portugal com a
novidade e a viragem que se respiravam internacionalmente. À galáxia da editora
Morais e das revistas “Concilium” e “O Tempo e o Modo” deve-se não só a
introdução de nomes fundamentais da teologia contemporânea (Edward
Schillebeeckx, Congar, Balthasar...), mas de textos clássicos da
espiritualidade como “Imitação de Cristo”, de Tomás de Kempis, ou os
“Fioretti”, de São Francisco de Assis, em traduções exemplares que atestam um
desejo de dotar de credibilidade também literária a linguagem da experiência
religiosa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os mais pessimistas dirão que todo esse movimento
redundou num fiasco do ponto de vista eclesial, pois essa geração da Ação
Católica Universitária (JUC) se dispersou depois em percursos de dissidência e
solidão. Mas, a verdade, é que não podemos não ver que o rótulo de “vencidos do
catolicismo”, que lhe ficou colado, alberga, no fundo, trajetórias muito
diferenciadas e que obrigam a complexificar o olhar de conjunto a essa geração.
Por exemplo, a trajetória de Mateus Peres pesa certamente para o lado da singularidade.
Ele foi toda a vida um sereno tecedor de mediações; um construtor de sínteses.
E disso fala o seu percurso na vida religiosa, onde foi um instigador teólogo
moral, mas também, por mais de uma década, provincial dos padres dominicanos
portugueses, e depois assistente do mestre-geral, com a responsabilidade de
cuidar da vida intelectual, numa ordem que, há oitocentos anos, vive como sua
missão específica associar a pregação a um aturado estudo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #ce8a14; font-size: 13pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">Ouvi-o
pregar muitas vezes em contexto litúrgico e fascinava-me o modo como ele
avizinhava a comunidade do texto evangélico</span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Muitos
recordarão a figura de frei Mateus Peres por outras razões. A mim, confesso, o
seu legado foi a gentileza. Ele mostrou-me o que significa ser sempre gentil;
como se pode e deve defender um quinhão de alegria no meio das turbulências; o
valor dessa pureza de coração que se traduz em hospitalidade incondicional à
vida e em prática fraterna efetiva; o efeito imprevisivelmente seminal que tem
a finesse d’esprit ou a delicadeza sem nenhum cálculo. “Desliza, liso/ pé, lisa
palma/ sobre a ruga da pedra” — é o conselho sapiencial de um poema de Pedro
Tamen que o reflete tanto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="texto" style="box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ouvi-o pregar muitas vezes em contexto litúrgico e fascinava-me o
modo como ele avizinhava a comunidade do texto evangélico: nunca entrava às
pressas pelo texto dentro, nunca verdadeiramente se apoderava dele, jamais se
sobrepunha. Dir-se-ia que contemplava e fazia contemplar a palavra. Falava
frequentemente das suas dificuldades de compreensão de um episódio bíblico,
partilhava as perguntas que se tinha feito e, não raro, aceitava que só
conseguia avistar uma parte do seu sentido. Mas a parte que ele via ganhava, na
sua pregação, uma evidência iluminante, onde razão e fé travavam um fértil
diálogo. Frei Mateus Peres O.P. permaneceu até ao fim um tomista gentil como,
aliás, se diz que São Tomás de Aquino foi.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in <b>Semanário
Expresso</b>, 01.08.20210, p 160<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;">P / Info: Crónica &
O elogio do tempo livre<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt;">Cardeal Tolentino: O
tomista gentil<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt;">NOTA: Como é hábito vamos de férias e
interrompemos os envios de mails. Claro que, se houvesse alguma notícia mesmo
importante., enviá-la-íamos. Muito boas férias para tod@s e até Setembro. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">QUE
COISA SÃO AS NUVENS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">O tomista gentil<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; text-transform: uppercase;">A TRAJETÓRIA DE FREI MATEUS PERES PESA PARA O LADO DA
SINGULARIDADE. ELE FOI TODA A VIDA UM SERENO TECEDOR DE MEDIAÇÕES; UM
CONSTRUTOR DE SÍNTESE</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Penso que é uma pena se, para lá do círculo da família
dominicana, ficar por assinalar a partida dessa notável figura que foi, no
Portugal contemporâneo, frei Mateus Peres, O.P. Ele começou por integrar uma
geração de intelectuais que, nos anos 50 e 60, viveu o catolicismo de uma forma
apaixonada e que, com a exaltação e as amolgadelas próprias dos estados de
paixão, trabalhou sobretudo para dotar de cidadania cultural uma fé que
tradicionalmente parecia não ter expressão pública fora das manifestações de piedade.
Nomes como os de António Alçada Baptista, João Bénard da Costa, Pedro Tamen,
Nuno Portas, M. S. Lourenço e do próprio frei Mateus Peres, entre outros,
desenharam em torno ao Concílio Vaticano II um inédito e vital espaço de
pensamento teológico, debate e aggiornamento que sintonizou Portugal com a
novidade e a viragem que se respiravam internacionalmente. À galáxia da editora
Morais e das revistas “Concilium” e “O Tempo e o Modo” deve-se não só a
introdução de nomes fundamentais da teologia contemporânea (Edward
Schillebeeckx, Congar, Balthasar...), mas de textos clássicos da
espiritualidade como “Imitação de Cristo”, de Tomás de Kempis, ou os
“Fioretti”, de São Francisco de Assis, em traduções exemplares que atestam um
desejo de dotar de credibilidade também literária a linguagem da experiência
religiosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Os mais pessimistas dirão que todo esse movimento
redundou num fiasco do ponto de vista eclesial, pois essa geração da Ação
Católica Universitária (JUC) se dispersou depois em percursos de dissidência e
solidão. Mas, a verdade, é que não podemos não ver que o rótulo de “vencidos do
catolicismo”, que lhe ficou colado, alberga, no fundo, trajetórias muito
diferenciadas e que obrigam a complexificar o olhar de conjunto a essa geração.
Por exemplo, a trajetória de Mateus Peres pesa certamente para o lado da singularidade.
Ele foi toda a vida um sereno tecedor de mediações; um construtor de sínteses.
E disso fala o seu percurso na vida religiosa, onde foi um instigador teólogo
moral, mas também, por mais de uma década, provincial dos padres dominicanos
portugueses, e depois assistente do mestre-geral, com a responsabilidade de
cuidar da vida intelectual, numa ordem que, há oitocentos anos, vive como sua
missão específica associar a pregação a um aturado estudo.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">Ouvi-o
pregar muitas vezes em contexto litúrgico e fascinava-me o modo como ele
avizinhava a comunidade do texto evangélico</span><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Muitos
recordarão a figura de frei Mateus Peres por outras razões. A mim, confesso, o
seu legado foi a gentileza. Ele mostrou-me o que significa ser sempre gentil;
como se pode e deve defender um quinhão de alegria no meio das turbulências; o
valor dessa pureza de coração que se traduz em hospitalidade incondicional à
vida e em prática fraterna efetiva; o efeito imprevisivelmente seminal que tem
a finesse d’esprit ou a delicadeza sem nenhum cálculo. “Desliza, liso/ pé, lisa
palma/ sobre a ruga da pedra” — é o conselho sapiencial de um poema de Pedro
Tamen que o reflete tanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ouvi-o pregar muitas vezes em contexto litúrgico e fascinava-me o
modo como ele avizinhava a comunidade do texto evangélico: nunca entrava às
pressas pelo texto dentro, nunca verdadeiramente se apoderava dele, jamais se
sobrepunha. Dir-se-ia que contemplava e fazia contemplar a palavra. Falava
frequentemente das suas dificuldades de compreensão de um episódio bíblico,
partilhava as perguntas que se tinha feito e, não raro, aceitava que só
conseguia avistar uma parte do seu sentido. Mas a parte que ele via ganhava, na
sua pregação, uma evidência iluminante, onde razão e fé travavam um fértil
diálogo. Frei Mateus Peres O.P. permaneceu até ao fim um tomista gentil como,
aliás, se diz que São Tomás de Aquino foi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Semanário
Expresso</b>, 01.08.20210, p 160<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"> </span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 24.0pt;">●</span></b><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<b><span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O elogio do tempo
livre<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Alfredo Teixeira<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Para quê elogiar tamanho
consenso? Talvez seja mais fácil encontrar um discurso cristão acerca da
dignidade do trabalho do que uma espiritualidade do tempo livre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Este título parece bastante inútil. Para quê
elogiar tamanho consenso? De facto, à centralidade do homo faber – na versão do
capitalismo da produção e do consumo – corresponde uma hiperestimulação do
desejo do tempo livre. Talvez seja mais fácil encontrar um discurso cristão
acerca da dignidade do trabalho do que uma espiritualidade do tempo livre,
mesmo quanto se reconhece que a noção de santidade do tempo é inseparável da
experiência bíblica do «sétimo dia» – o «entretanto» da festa de Deus, a
irrupção do definitivo na fragilidade dos dias.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O tempo livre é vivido com uma particular
intensidade na modalidade moderna das férias. É um tempo plural. Nuns casos,
exprime-se a nostalgia do contacto com a nudez do mundo, resistindo a uma
cultura de imobilidade e de fechamento face à diversidade do meio. Noutros
casos, valoriza-se a experiência de liberdade, procurando paisagens ainda não
frequentadas. As férias dão corpo a uma rutura com o tempo metrificado pelo
trabalho, alargando o campo da experiência da gratuidade e facilitando novas
experiências sensoriais, nas quais o cosmo se descobre como lugar de comunhão e
não apenas de exploração. Assim, as férias podem ser lidas como uma dilatação
do tempo dominical, o tempo da alegria da criação – a dança de Deus com as
criaturas.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Assim, as férias podem ser lidas
como uma dilatação do tempo dominical, o tempo da alegria da criação – a dança
de Deus com as criaturas.</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O tempo livre pode ser um ensaio de reencantamento
do mundo, favorecendo a relativização da ordem normalizada do quotidiano
tecnológico, produtivo e funcionalizado. Os itinerários de férias permitem,
tantas vezes, o corpo a corpo com a natureza – o sol, o vento, o mar, o solo…
Esta experiência deveria permitir o aprofundamento de uma ética do cuidado
cósmico, uma vez que a nossa fruição do mundo exige a responsabilidade pela
manutenção dos seus equilíbrios. Sem ingenuidades, admitamos, as férias
industrializadas pressionam significativamente o meio. Mas talvez a experiência
da ecologia do tempo livre nos possa tornar mais atentos a outras ecologias,
nas quais descobrimos que a preservação das diversidades é, no sentido bíblico,
uma responsabilidade partilhada com o Deus criador.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Dizemos que as férias passam depressa. É uma forma
de exercitarmos o desejo do tempo livre e exorcizarmos o jugo do tempo da
produtividade. Mas as férias podem ser o tempo da lentidão. Ou seja, o tempo em
que demoramos sobre as coisas – há coisas que só na lentidão se tornam
visíveis. A disseminação de dispositivos portáteis que, entre outras coisas,
fotografam o tempo livre, facilitou o cultivo desta suspensão do tempo – o
horizonte, o pôr-do-sol, a luz refletida no rio, o mistério do nevoeiro, a
surpresa de uma flor, a potência do mar, tudo se imobiliza na fotografia, para
ser tatuado como memória e biografia.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mas as férias podem ser o tempo da
lentidão. Ou seja, o tempo em que demoramos sobre as coisas – há coisas que só
na lentidão se tornam visíveis.</span></i><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A experiência das férias, enquanto tempo livre,
veicula uma criativa relação entre passado e futuro. Tantas vezes as férias são
um regresso aos lugares onde somos felizes. Não se trata de um regresso ao
mesmo. Esse solo arável da nossa memória alarga o nosso futuro, uma vez que
nesses lugares de felicidade encontramos o que verdadeiramente importa, ao
redor de uma mesa, no reconhecimento dos rostos, na troca de afetos, na
partilha intergeracional, no tecido das histórias recontadas. Talvez a
hospitalidade seja um dos valores mais celebrados na experiência das férias.
Ser bem-vindo é aquilo que mais apreciamos no trânsito destes dias. Na
generosidade da festa, na alegria da hospitalidade, no bom-humor confiante, na
santidade do repouso, dizemos ámen à bondade da vida. Esse é o elogio cristão
do tempo livre.</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in 29.07.2020</span><span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;">https://pontosj.pt/opiniao/o-elogio-do-tempo-livre/</span><span lang="EN-US" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">* Os jesuítas em Portugal assumem a gestão
editorial do Ponto SJ, mas os textos de opinião vinculam apenas os seus
autores.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">www.we-are-church.org/</span></b></div>
NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-38369679808192811992020-07-26T19:21:00.000+01:002020-07-26T19:21:18.684+01:00<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 0cm;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">P / Info: Crónicas & Igreja: Especialista português
diz que nova instrução do Vaticano sobre paróquias é oportunidade perdida, notícia
publicada na Ag. Ecclesia <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Fr. Bento: Quem foi Frei Mateus Peres?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pe. Anselmo: Paz entre as religiões, paz entre as nações<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Cardeal Tolentino: Férias<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;">Pe. Vitor: Que tesouros procuramos?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">QUEM FOI FREI MATEUS PERES, O.P.?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 11.85pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Figura internacional da Ordem dos
Pregadores, Frei Mateus Cardoso Peres (1933-2020) foi membro activo de um grupo
de grande relevo na renovação do catolicismo português e é um dos teólogos de
contribuição mais original na renovação da teologia moral na Igreja portuguesa
no pós-Concílio Vaticano II. <o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"> A crónica projectada para este Domingo – a última antes das
férias – inspirava-se numa passagem bíblica do Primeiro Livro dos Reis. É muito
bela. Salomão reconhece os seus limites para ser um bom governante. Pede a Deus
</span><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">um coração cheio de
entendimento para governar o Seu povo, para discernir entre o bem e o mal. Esta
oração agradou ao Senhor, que lhe disse: <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">«Já que me pediste não uma
longa vida, nem riqueza, nem a morte dos teus inimigos, mas sim o discernimento
para governar com rectidão, vou proceder conforme as tuas palavras: dou-te um
coração sábio e perspicaz, tão hábil que nunca existiu nem existirá jamais
alguém como tu»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[i]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>. Quem dera que não só D.
Trump e Bolsonaro, mas muitos outros governantes, renunciando ao espírito de
dominação, fossem guiados por um coração sábio, perspicaz e hábil!<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Quando ia começar a crónica
deste Domingo, tive de mudar o seu rumo. Morreu, na passada segunda-feira, um
confrade do Convento de S. Domingos que nos acolhe, o Frei Mateus Cardoso Peres
(1933-2020). Pelo muito que lhe devo, vou deixar, aqui, algumas palavras de
agradecimento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">2.</span></b><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"> Nasceu em Lisboa numa família profundamente cristã.
Tinha 9 irmãos e licenciou-se em Direito, em 1956. Nesse mesmo ano, entrou na
Ordem dos Pregadores, no Convento dos Dominicanos de Fátima que já frequentara
como estudante. Estudou filosofia e teologia no Centro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sedes Sapientiae</i> de Fátima e teologia em Otava (Canadá). </span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">Foi
ordenado presbítero em 1962.</span><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com o seu consentimento,
permito-me seguir o esboço do seu itinerário feito por Luiza Sarsfield Cabral<sup>
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[ii]</span></sup><!--[endif]--></span></a></sup>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Foi membro
activo de um grupo de grande relevo na renovação do catolicismo português.
Figura internacional da Ordem dos Pregadores, é um dos teólogos de contribuição
mais original na renovação da teologia moral na Igreja portuguesa no pós-Concílio
Vaticano II. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pertenceu
a uma geração de católicos que, marcada por preocupações políticas e sociais,
constituiu uma referência obrigatória na década de cinquenta-sessenta em
Portugal. João Bénard da Costa retracta-a do seguinte modo: «Na JUC, entre os
“contestatários” havia dois ramos distintos: o dos “sociólogos” (mais bem
“comportados” e menos “intelectuais”) e o dos “vanguardistas”, quer em posições
políticas, quer no interior da Acção Católica, quer numa predominante atenção
aos fenómenos estéticos mais inconformistas. Esses eram (éramos) [...] o Nuno
Peres (Frei Mateus Cardoso Peres OP), o Nuno Portas, o Nuno Bragança, o Luís
Sousa Costa, o Pedro Tamen, o Alberto Vaz da Silva, o M. S. Lourenço, o
Cristóvão Pavia, o José Escada, o Manuel de Lucena, o José Domingos Morais, o
Duarte Nuno Simões – o Mário Murteira e o Carlos Portas eram a charneira entre
os dois grupos»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[iii]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Com alguns
entusiastas desse grupo, Frei Mateus Peres participou na criação do CCC (Centro
Cultural de Cinema – Cineclube de Universitários para uma Cultura
Cinematográfica Cristã), que teve o seu início em Novembro de 1956.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Foi
colaborador em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Tempo e o Modo, Revista
de Pensamento e Acção</i> – importante espaço de diálogo e confronto de
diferentes sensibilidades culturais, políticas e religiosas –, tratando do
significado histórico e impacto do Concílio Vaticano II (1963-1965), no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aggiornamento</i> interno da Igreja e na sua
relação com o mundo contemporâneo. A problematização teológica, introduzida em
Portugal por Frei Mateus, nos seus textos de O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tempo e o Modo<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[iv]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>,
é hoje considerada, pelos analistas dessa época, como um contributo único para
a compreensão da novidade doutrinal e pastoral do Vaticano II<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[v]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
O recurso ao pseudónimo Manuel Frade, com que assinou o último destes artigos,
revela as dificuldades e limitações que existiam na Igreja portuguesa, então
muito à margem desse acontecimento mundial.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fez parte
da primeira direcção internacional da famosa revista teológica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Concilium</i>, editada em português pela
Livraria Morais Editora (1965), devido ao empenhamento de A. Alçada Baptista.
Era esta a forma de Portugal e o Brasil terem acesso à grande renovação
teológica pós-conciliar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pertenceu
ainda à equipa que, no âmbito das actividades dessa revista, lançou entre nós
os «Colóquios para Assinantes», destinados sobretudo a equacionar as questões
da Igreja portuguesa à luz de um Concílio por ela praticamente ignorado.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Frei
Mateus Peres dedicou muito da sua vida à renovação da teologia moral, na
investigação e no ensino: a partir de 1963, no <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studium Sedes Sapientiae</i> dos dominicanos, em Fátima; de 1967 a
1972, na Faculdade de Teologia de Otava (Canadá). Regressado a Portugal,
continuou a sua dedicação à teologia, no campo da Moral, no Porto (ISET, ICHT,
UCP) e, finalmente, na UCP, em Lisboa.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É autor de
alguma colaboração em obras colectivas e de inúmeros estudos na área da
teologia moral, em revistas como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Humanística
e Teologia</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Communio</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cadernos ISTA</i> e outras. Muito apreciado
como professor e conferencista, investigou as razões históricas e teóricas que
contribuíram para a «má reputação da moral» (sic).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ao fazer
da ética uma construção do sujeito – em «uma visão teológica que faça justiça
ao sujeito» –, deu um contributo decisivo para a superação de dois persistentes
dilemas da teologia e filosofia moral, subjectivismo/objectivismo e
autonomia/teonomia. Esta proposta encontra-se na sua obra fundamental,
apresentada como tese de doutoramento em 1987, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Sujeito Moral</i>: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ensaio de
Síntese Tomista</i>, 1992.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">3.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"> A nível dos Dominicanos, viveu em várias comunidades
em Portugal e no estrangeiro. Assumiu vários cargos institucionais para que foi
eleito: provincial em 3 mandatos, várias vezes prior conventual, mestre de
estudantes, sócio do Mestre Geral para a vida intelectual, o que o obrigava a
viver em Roma e a visitar vários países, de vários continentes. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Acompanhou
o Mosteiro das Monjas do Lumiar, onde se desenvolveram as célebres <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conferências do Lumiar</i>. No mundo das
congregações religiosas, foi presidente de CNIR.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tendo
desempenhado várias funções de relevo, ao nível da Ordem dos Pregadores, para
ele, assumir o poder era o encargo de servir. Não apenas de servir segundo o
seu critério individual, mas segundo as instituições democráticas que podem ser
adaptadas e nunca postas em causa. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">Compreendeu,
na prática, a resposta de Deus à oração de Salomão: exerceu o poder com </span><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">um coração
sábio, perspicaz e muito hábil.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: PT;">26.
07. 2020</span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">in
Público 26.07.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<!--[if !supportEndnotes]--><hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[i]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf. 1Rs <span class="t101">3, 1-15</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[ii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Dicionário
Cronológico de Autores Portugueses</i>, Volume VI, pp. 211-213<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[iii]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> João B. da Costa, «Meus tempos, meus modos» in
Diário de Notícias, «Revista de Livros», 9/11/83,1<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 115%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[iv]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Igreja entre Duas Guerras</i> (TM, 16-17, 1964), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tradição e Progresso</i> (TM, 18, 1964), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A 4ª Sessão: O Concílio e a Igreja</i> (TM, 32, 1965).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%2026.07.2020.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[v]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Cf. tese de licenciatura em
Teologia de Nuno E. Ferreira, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lusitania
Sacra</i>, 2.ª série, 6, 1994, pp.129/294<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Paz entre as religiões, paz entre as nações<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Anselmo
Borges</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Padre
e Professor de Filosofia</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">1. A Basílica de Santa Sofia, em
Constantinopla/Istambul, inaugurada pelo imperador Justiniano no século VI e
dedicada a Cristo, Sabedoria de Deus, foi durante quase mil anos o maior templo
cristão, impondo-se pela sua beleza e majestade. Muitos que lá entraram e
contemplaram a cúpula, com 55 metros de altura e 30 de diâmetro, e o Cristo
Pantocrator a olhar do alto disseram ter feito uma experiência do Céu. </span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">A sua história tem sido atribulada.
Foi realmente durante quase um milénio (537-1453) o santuário mais
significativo da cristandade; a seguir ao Grande Cisma (1054), tornou-se a
igreja mais importante dos cristãos ortodoxos, que os católicos, no tempo das
cruzadas, conquistaram e dominaram (1204-1261); depois, durante quase 500 anos
(1453-1931), tornou-se, com a conquista de Constantinopla, a mesquita
“imperial” mais importante do islão, tendo Constantinopla passado a chamar-se
Istambul, pois era tal o esplendor e a força de Constantinopla que não se dizia
“ir a Constantinopla” mas “ir à cidade” (em grego: eis tên polín). Em 1931,
depois da dissolução do império otomano, Mustafá Kemal Atatürk, fundador da
Turquia moderna, como sinal da laicidade do Estado, dessacralizou-a e
transformou-a num “museu oferecido à Humanidade”, aberto ao público em 1935 já
com os vitrais e os ícones cristãos, que tinham sido cobertos com gesso, porque
o islão proíbe as imagens, e, em 1985, declarado património mundial da
Humanidade pela Unesco. O actual presidente da Turquia, Recep Erdogan,
decretou, no passado dia 10, que voltasse a mesquita, recomeçando a ser lugar
de oração a partir de ontem, dia 24. Entretanto, o Governo turco assegurou que
terá os mosaicos com imagens cristãs tapados durante as orações e que
continuará aberta ao turismo, nacional e estrangeiro, com entrada gratuita (até
agora, as visitas rendiam 50 milhões de euros anuais).</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">2. As reacções à reconversão em
mesquita por Erdogan choveram de todo o lado. A Grécia, a Unesco, a Rússia, os
Estados Unidos manifestaram inquietação. O governo grego foi dos primeiros a
reagir, qualificando a decisão de “provocação ao mundo civilizado”. O Papa
Francisco, logo no dia 12, na oração do Angelus, disse: “O meu pensamento vai
para Istambul, penso em Santa Sofia e sinto muita dor”. É natural que os
cristãos ortodoxos se exprimam de modo mais contundente, pois Santa Sofia é
simbolicamente para a Igreja ortodoxa o que São Pedro é para os católicos.
Assim, a Igreja da Grécia, antes ainda da reconversão, lembrou que Santa Sofia
é uma “obra-prima, mundialmente reconhecida como um dos monumentos eminentes da
civilização cristã. Toda a mudança provocará um vivo protesto e a frustração
entre os cristãos de todo o mundo, e prejudicará a própria Turquia.” Sua
Beatitude Jerónimo II, arcebispo de Atenas, qualificou a decisão de “insulto à
ortodoxia, ao cristianismo em geral e a toda a pessoa sensata”,
instrumentalizando a religião para conveniências partidárias, geopolíticas e
geoestratégicas. A Igreja ortodoxa russa antevê que possa ter “graves
consequências para toda a civilização humana”. O patriarca Cirilo de Moscovo
declarou que “uma ameaça a Santa Sofia é uma ameaça ao conjunto da civilização
cristã.” O Conselho Ecuménico das Igrejas, que reúne 350 Igrejas cristãs no
mundo, exprimiu o seu “pesar e consternação”; para o seu secretário-geral, I.
Sauca, Santa Sofia era uma bela prova da “ligação da Turquia à laicidade”. A
França “deplorou” a mudança, enquanto a Unesco poderá rever o seu estatuto,
considerando “lamentável” a decisão tomada “sem diálogo nem notificação
prévia”. </span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">3. Sempre que se fala em
religião/religiões vem inevitavelmente à mente a declaração célebre do teólogo
Hans Küng: “Não haverá paz entre as nações sem paz entre as religiões. Não
haverá paz entre as religiões sem diálogo entre as religiões. Não haverá
sobrevivência do nosso planeta sem um ethos (atitude ética) global, sem um
ethos mundial.”</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Condição essencial para a paz entre
as religiões e para que haja liberdade religiosa é a laicidade do Estado, a não
confundir evidentemente com laicismo. O Estado não pode ser confessional, não
pode ter nenhuma religião, precisamente para garantir a liberdade religiosa de
todos. Erdogan, porque está a perder poder, quer apoiar-se nos sectores mais
islamistas e ultranacionalistas. De facto, como disse o turco Ohran Pamuk,
Nobel da Literatura, “esta reconversão é dizer ao resto do mundo que,
infelizmente, não somos um Estado laico”. Deste modo, acabou por dar um duro
golpe no diálogo inter-religioso, que tem a sua prova de verdade no combate
comum pela paz, pela justiça, por aquele ethos que Hans Küng refere e que está
presente no documento histórico, a que aqui me referi amplamente, “A
Fraternidade Humana”, assinado em Abu Dhabi pelo Papa Francisco e pelo Grande
Imã da Universidade Al-Azhar, no Cairo. Não há dúvida de que, transformando
Santa Sofia em mesquita e aliando religião e nacionalismo, Erdogan “pode criar
um terreno fértil para a intolerância religiosa e a violência”, alertou a
Conferência de Igrejas Europeias.</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">Erdogan foi perigosamente muito
longe, ao celebrar, no discurso oficial em árabe —a referência não é mencionada
nem na versão em turco nem em inglês —, esta reconversão como um primeiro passo
de um “renascimento” islâmico, que deve ir de Bucara, no Uzbequistão, a Al
Andalus, Espanha: ele “é o símbolo do regresso do sol nascente da nossa
civilização islâmica”.</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;">in<b> DN</b> 25 de Julho 2020</span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk46680121"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/25-jul-2020/paz-entre-as-religioes-paz-entre-as-nacoes-12464368.html?target=conteudo_fechado</span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk46680121;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="mso-bookmark: _Hlk46680121;"></span>
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;">QUE COISA SÃO AS NUVENS</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">FÉRIAS<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-align: center; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: #ce8a14; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">AQUILO QUE NOS PERMITE RELANÇAR A VIDA SÃO COISAS PEQUENAS QUE
PRECISAMOS DE REAPRENDER</span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No seu filme
“Caro Diário”,</span>Noretti acaba (quase!) por fugir a nado das ilhas eólias.
Os que viram o filme recordar-se-ão que ele partira para essa “peregrinação
interior” projetando aí uma espécie de grande e necessário reencontro com a
vida, na sua pulsão mais verdadeira, essencial e longínqua. Esperava desse
reencontro o que muitas vezes desejamos nós das férias: que nos renovem, que
libertem o nosso olhar blindado e alterem o nosso intermitente humor, que nos
tragam paisagens diversas, que nos reconciliem... E contava com o influxo
positivo das eólias para isso, como nós contamos com o que está ao nosso
alcance: uma casa, um lugar que visitamos, um livro, uma montanha, um toldo
arejado ao pé do mar... Mas, no filme de Moretti, as ilhas do tirreno
revelam-se rapidamente um mal-entendido, igual ao de todos esses massificados
paraísos de estampa em que a propaganda estival é fértil, e que servem apenas
para ampliar o vazio, pois, mais uma vez, roubam à vida o seu prometido verão.
Quando ele constata que o que ali vigora é o mesmo omnipresente formato
consumista, porventura num registo ainda mais feérico, lança-se abruptamente
para o barco de regresso, confessando, com desalentada ironia: “Sou feliz só no
mar, na travessia entre uma ilha que acabei<span style="color: black; font-size: 16.5pt; line-height: 150%;"> </span></span><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">de deixar e de uma outra que devo ainda conhecer.” <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Bem, a dizer a verdade, a finalidade deste introito não é o
cancelamento das férias, que constituem uma variação do tempo tão propícia e
necessária. Pelo contrário, pretende bramar que é possível encontrar saída. Se
repararmos, no filme “Caro Diário”, mesmo um escrutínio escovado severamente
como o de Nanni Moretti, encontra, por exemplo, numa das ilhas — a bela ilha de
Salina — dois clarões preciosos que, depois do filme terminar, continuam a
luzir na nossa cabeça. Trata-se de duas breves cenas, desenhadas na sua
aparente simplicidade como pontos de fuga em relação ao confronto desiludido e
áspero com o real, mas que insinuam uma efetiva possibilidade de sentido, o
tracejado de um caminho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .35pt; line-height: 150%;">Em</span></i></b><b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .1pt; line-height: 150%;">
Salina, um dos lugares que quis muito visitar foi o farol. “Mas é anódino, não
tem nada de especial” — explicaram-me. Porém, eu sabia que não era assim<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A primeira delas é uma cena de corte: para romper com o circuito
fechado da interminável comunicação palavrosa, a personagem interpretada pelo
cineasta Nanni Moretti afasta-se do aldeamento até à zona do farol, e caminha
em silêncio. Apenas isso. Caminha não com o fito utilitário de chegar a algum
lado. Podemos dizer que se recolhe, que, naquele passeio solitário pelo espaço,
reencontra o seu silêncio, que aplaca a sua respiração, como se lhe fosse
oferecida a possibilidade de caminhar não apenas por aquele baldio, mas
sobretudo dentro de si. Dois elementos plásticos enquadram essa deambulação, e
que talvez não nos sejam mostrados por acaso: os destroços de um barco em terra
e um navio que desliza pela costa. Isto é: como se passa da existência como
naufrágio à reativação esperançosa da própria viagem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A segunda cena
conta um facto ainda mais simples. A personagem volta à zona do farol, que tem
um minúsculo lago (na origem existia ai uma salina) e um campo de futebol de
terra batida. Perto da baliza está uma bola. E Moretti que se aproxima de
cabeça baixa, absorto na redação do diário, de repente vê a bola. E corre. E
começa a jogar. A bola sobe, toca na terra, ele chuta-a de novo, correndo de um
sítio para outro, numa coreografia, de repente, ligeira, numa ligeireza, de
repente, possível. Creio que a lição do filme “Caro Diário” é essa: que aquilo
que nos permite relançar a vida são coisas pequenas que precisamos de
reaprender.<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; box-sizing: border-box; line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; orphans: 2; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lembro-me que quando visitei Salina, um dos lugares que quis muito
visitar foi este farol. “Mas é anódino, não tem nada de especial” —
explicaram-me. Porém, eu sabia que não era assim.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">in <b>Semanário Expresso </b>26.07.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: black; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">http://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2491/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/ferias<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 26.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">À
PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;">Pe. Vitor Gonçalves</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">DOMINGO
XVII COMUM<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“O
reino dos Céus é semelhante a um tesouro<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">escondido
num campo.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mt
13, 44<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk46679431"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Que tesouros procuramos?<o:p></o:p></span></span></b></a></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="mso-bookmark: _Hlk46679431;"></span>
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">“O que mais custa na
desgraça deste vírus é não poder estar com os meus netos; abraçá-los e dar-lhes
beijinhos!” Desabafava assim uma avó entre lágrimas, que, sem saber, se tornava
porta-voz de um dos sofrimentos maiores desta pandemia: a distância entre avós
e netos. No fundo, o doloroso distanciamento entre os nossos “maiores” (bela
expressão quando a outra, “velhos”, tem amargo sabor a “descartáveis”!) e a
infância dos que lhes são queridos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A
memória dos avós de Jesus, que a liturgia assumiu com os nomes de Joaquim e
Ana, e hoje recordados, possa fazer-nos lutar por esse tesouro do convívio de
gerações, da riqueza de experiências que se partilham, da sabedoria e novidade
que se abraçam, do passado e do futuro que se encontram.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">É admirável o tesouro
da tecnologia, mas nunca substituirá o tesouro do afecto, do toque, do abraço
ou do beijo. É importante o tesouro da economia, de acordos de recuperação e
entreajuda financeira como o que foi aprovado na União Europeia, mas mais
importante ainda a honestidade e responsabilidade na aplicação do dinheiro para
o bem comum e não para a ganância e a desigualdade. São fundamentais os
tesouros da saúde, da educação e da justiça, mas é preciso continuar a lutar
para que sejam acessíveis a todos, sem distinções nem exclusividades. É
essencial o tesouro da vida, que nos convoca a comprometer o coração na sua
promoção e defesa, conscientes da sua fragilidade e grandeza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O reino dos Céus,
narrado por Jesus em sete parábolas, é Ele mesmo. Ele é a semente, pequena e
cheia de vida; o fermento escondido que faz crescer o pão; que morre para dar
vida; que cresce no meio do mal e reconhece-se pelos frutos; é o tesouro e a
pérola preciosos que precisam ser procurados e escolhidos; é a rede que tudo
recolhe e onde é preciso escolher o melhor. Assim, o reino dos Céus exige um
trabalho de discernimento. É preciso a coragem de uma escolha decisiva: dar
tudo para guardar o melhor. É um trabalho de coração o discernimento: só um
coração que ama sabe fazer a boa escolha, à semelhança de Salomão que pediu a
Deus “um coração inteligente”.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">O tesouro que é Jesus
Cristo transforma-nos também em tesouros. Únicos e preciosos. Por isso importa
inventar novos modos de proximidade e comunhão para estes tempos difíceis.
Convívios antigos e novos, vermo-nos e ouvirmo-nos com maior atenção,
dizermo-nos quanto somos importantes uns para os outros. Pede-se criatividade e
ousadia para colocar em primeiro lugar o melhor. Será que não há tesouros de
futuro a descobrir, quer na relação renovada com Deus, quer na de uns com os
outros?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">in
Jornal <b>Voz da Verdade </b>26.07.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9161&cont_=ver2</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk46679489"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Igreja:
Especialista português diz que nova instrução do Vaticano sobre paróquias é
oportunidade perdida</span></b></a><span style="mso-bookmark: _Hlk46679489;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="mso-bookmark: _Hlk46679489;"></span>
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Padre Tiago Freitas questiona
persistência do modelo centrado no padre e falta de atenção aos desafios da
evangelização</span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Braga, 24 jul 2020 (Ecclesia) – O
padre Tiago Freitas, autor de uma tese de doutoramento sobre novos modelos de
paróquias, disse à Agência ECCLESIA que o novo documento do Vaticano sobre o
tema é uma oportunidade perdida, falhando pela falta de atenção aos desafios da
evangelização.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O sacerdote da Arquidiocese de
Braga falava a respeito da Instrução “A conversão pastoral da comunidade
paroquial a serviço da missão evangelizadora da Igreja”, publicada esta
segunda-feira pela Congregação para o Clero (Santa Sé).</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Segundo o autor da tese “Colégio de
Paróquias – Um proto-modelo crítico para a paróquia da Europa Ocidental em
tempo de mobilidade”, o novo documento foi recebido com “surpresa” por diversos
responsáveis católicos.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Este é um documento muito técnico,
muito formal, sobre aspetos muito concretos”, centrado no Direito Canónico”,
precisa o padre Tiago Freitas.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Isso é partir do ponto errado: o
Código de Direito Canónico está para ajudar a pastoral, a reflexão teológica,
para dar enquadramento, estrutura sólida e jurídica. Não é para ser a bitola de
como vamos fazer, como nos vamos organizar”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">A Instrução surge como síntese de
documentos de 2002 e 1997, com mais de 20 anos, apresentando como “modelo ideal
um pároco com uma paróquia”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O entrevistado entende que esta é
uma “resposta clara” da Santa Sé ao que acontece neste momento na Alemanha,
onde a Igreja Católica vive uma caminhada sinodal e que está a “assustar a
Cúria Romana”, com mulheres em cargos diretivos nas dioceses alemãs.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Não há razão objetiva para que os
leigos não possam cooperar ou participar num real governo das paróquias”,
aponta.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Outro cenário é o da Suíça, onde
equipas de leigos têm a responsabilidade de “governar” a paróquia.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Aí sim, pode ser discutível se o
pároco não é transformado numa espécie de capelão, uma espécie de funcionário.
Esse é outro risco, onde se põe em causa o múnus de ser pastor”, sublinha o
padre Tiago Freitas.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Para o especialista, há um conjunto
de experiências, sobretudo na Europa, a que a Santa Sé quer “pôr travão”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Não se têm em conta sequer os
próprios pressupostos da Instrução, que é a transformação da sociedade e da
Cultura em que vivemos”, acrescenta.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O novo documento sublinha o papel
central do padre, na paróquia, e rejeita que leigos ou diáconos possam
“presidir à comunidade paroquial”, por considerar que essa missão compete ao
pároco.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“O único foco que aqui vejo é a
figura do pároco e a liderança nas paróquias”, assinala o padre Tiago Freitas,
deixando de lado qualquer forma de “empoderamento” dos leigos ou de “governo
colegial”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O sacerdote entende que o documento
tinha bons pressupostos, ao aludir à “irrelevância do critério territorial” da
paróquia, a começar pelos próprios fiéis, e à necessidade de “reforma de
estruturas” e conversão “missionária”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Estes são os pressupostos. O
problema é que depois, entrando no documento, não há nada de novo senão a
reafirmação de tudo o que está em vigor, neste momento”, prossegue.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Para o especialista, o caminho das
Unidades Pastorais deve ter “as motivações corretas”, considerando que “a Igreja
em Portugal tem trilhado o caminho sugerido” pela Congregação para o Clero.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O padre Tiago Freitas sustenta que
a prioridade deveria ser dar resposta ao “problema maior” das paróquias, que é
a queda do número de cristãos, de pessoas comprometidas, projetando também os
desafios do pós-pandemia.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“A forma de anúncio, a urgência de
um primeiro anúncio, as modalidades de anunciar Jesus Cristo. Isto é que é uma
paróquia evangelizadora”, elenca.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">O entrevistado questiona ainda que
se apresentem como modelos para as paróquias os santuários, que são, “por
definição, locais fixos, imóveis, a que os peregrinos vão ter”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">“A Igreja missionária é a Igreja
que sai de si”, observa.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">Em conclusão, o padre Tiago Freitas
defende que este é “um documento técnico que está destinado ao esquecimento”.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">OC</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;">in Agência Ecclesia Jul 24, 2020</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">https://agencia.ecclesia.pt/portal/igreja-especialista-portugues-diz-que-nova-instrucao-do-vaticano-sobre-paroquias-e-oportunidade-perdida/
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 4.75pt; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 22.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-21025032607644645012020-07-19T18:54:00.000+01:002020-07-19T18:54:35.504+01:00P / Info: Crónicas<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk46076136"><b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P /
Info: Crónicas<o:p></o:p></span></b></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Fr. Bento: Igreja fora de Portas<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo: Desconfinar a Igreja. 4<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Card. Tolentino: Que fazes tu no
Céu, ó Lua?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="color: #003300; font-family: Papyrus; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Pe. Vitor: Prudência, paciência e humildade<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">IGREJA
FORA DE PORTAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 42.55pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><i>De
modo inesperado, surgiu Bergoglio de fora de portas da Roma imperial e não se
instalou no Vaticano. Com ele nascia a Igreja de saída, a Igreja fora de
portas.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> A palavra <i>igreja</i> é uma complicação. Começou por significar, no grego profano,
assembleia política do povo. No grego bíblico, a palavra traduz diversos termos
hebraicos e foi a preferida para designar as comunidades cristãs. Era nesse
sentido que se dizia: a Igreja que está em Jerusalém, em Antioquia, em Éfeso,
etc.</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Eram
comunidades que reconheciam, em Jesus de Nazaré testemunhado pelos seus discípulos,
o Caminho que alterava todas as dimensões da vida humana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jesus
nasceu e cresceu num judaísmo de várias tendências. Quando se tornou adulto,
depois de tentar seguir o caminho reformista de João Baptista, teve uma
experiência espiritual de tal intensidade que mudou radicalmente o rumo da sua
vida</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. Pelas suas atitudes, gestos e
parábolas introduziu uma revolução radical, teológica e antropológica, no
judaísmo em que tinha sido formado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Deus
tinha sido metido na prisão das prescrições religiosas que, por sua vez,
escravizavam os mais pobres e doentes através das suas intermináveis e
sofisticadas interpretações. O Nazareno tentou destruir toda aquela casuística
mediante duas evidências soberanas: Deus não quer sacrifícios, quer
misericórdia; o Sábado – o dia sacralizado do judaísmo – é para o ser humano e
não o ser humano para o Sábado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">No
entanto, a revolução das revoluções vem apontada em S. Mateus: <a href="https://www.blogger.com/null" name="43"></a><span class="t101"><i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Ouvistes o que foi dito: «Amarás o teu próximo e odiarás o teu
inimigo».</span></i></span><span class="Ttulo1Carcter"><i><sup><span style="line-height: 150%;"> </span></sup></i></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="44"></a><span class="t101"><i><span style="line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-size: 13.0pt;">Eu, porém, digo-vos: Amai os
vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem</span></i></span></span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><i><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></i></span></a><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. A lei da violência
interminável pode ser vencida!</span></span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Foi
por isso que o primeiro horizonte da missão de Jesus e dos seus discípulos não foram
os gentios, mas «as ovelhas perdidas da casa de Israel»</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. A revolução devia começar por casa. As
grandes polémicas de Jesus com os dirigentes do seu povo são motivadas pelo
Espírito das referidas evidências: não havia direito de carregar o povo com
obrigações e proibições, quando eles dispunham de escribas e doutores que
torciam as normas segundo os seus interesses.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jesus
não escreveu nada nem encarregou ninguém de escrever as suas memórias. Os
primeiros escritos cristãos nem sequer se interessavam pelo itinerário que o
condenou. O próprio S. Paulo – judeu fervoroso e cidadão romano – só queria
testemunhar que Cristo não foi vencido pela crucifixão. Atribuiu a sua viragem,
de perseguidor dos discípulos do Messias para se tornar o seu incansável
apóstolo, a uma intervenção directa do Ressuscitado</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn5" name="_ednref5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O
centro da fé e do Evangelho que anunciava era este: Cristo crucificado
ressuscitou. Está vivo e garante a esperança que vence a própria morte. O que o
movia nas viagens mais perigosas, até aos limites do mundo conhecido, era
precisamente anunciar a judeus e gentios esta convicção. Era deste anúncio que
nasciam mais comunidades cristãs que, por sua vez, suscitavam ainda outras. Os
seus escritos são cartas para alimentar o fogo e resolver problemas e contendas
que estavam sempre a surgir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Os quatro Evangelhos nasceram, pelo
contrário, no seio de várias comunidades com problemáticas e estilos de vida
bastante diferentes. Era preciso figurar o itinerário terrestre de Jesus Cristo,
pois, cada vez haveria menos pessoas que pudessem dizer: <i>eu vi</i>, eu sei como ele era, como vivia, como anunciava o Reino de
Deus e como foi traído por discípulos, adversários e inimigos. Era fundamental
deixar testemunhos para o presente, para o futuro, para todos aqueles que
acreditassem mediante o testemunho dos discípulos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O
Quarto Evangelho termina, precisamente, com uma cena dedicada ao apóstolo Tomé,
com estas espantosas palavras: «porque me viste, acreditaste; felizes os que
não viram e acreditaram». Esta foi, é e será a condição dos cristãos de todos
os tempos e lugares.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">João,
ao concluir a sua narrativa, não podia se mais claro: «Jesus fez, diante dos
seus discípulos, muitos outros sinais ainda, que não se encontram escritos
neste livro. Estes, porém, foram escritos para acreditardes que Jesus é o
Cristo, o Filho de Deus, e para que, acreditando, tenhais a vida eterna em seu
nome»</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn6" name="_ednref6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Como
escreveu Frederico Lourenço, «Na segunda metade do século I da era cristã, o
manancial (já de si tão rico) de textos em língua grega veio a enriquecer-se
ainda mais com o aparecimento de quatro textos que mudaram para sempre a
História da Humanidade»</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn7" name="_ednref7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. Este exímio tradutor considera que «são
textos insubstituíveis porque falam de Jesus de Nazaré, a figura mais admirável
de toda a História da Humanidade». No entanto, Jesus nasceu fora de portas, não
teve onde reclinar a cabeça e foi morto fora das portas de Jerusalém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> O ressuscitado não abandonou o mundo.
Prometeu uma presença actuante até ao fim dos séculos, em qualquer lugar:
«Sereis minhas </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">testemunhas em Jerusalém, em toda a
Judeia e Samaria, até aos confins da Terra»</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É
consensual que, a partir sobretudo do século IV, a orientação da Grande Igreja
instalou-se no poder. De perseguida tornou-se perseguidora. João Paulo II teve
a coragem de dizer que </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">os cristãos assumiram métodos em
contradição com a verdade de Cristo e com o seu Espírito. Em vez do diálogo,
praticámos a exclusão; em vez da escuta das diferenças, a condenação; em vez da
compreensão ou da tolerância, a perseguição de quem era “outro”: os judeus, os
“heréticos” e, mais em geral, quem quer que mostrasse uma diversidade de
opiniões, de ética, de fé. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Era uma síntese de muitos erros em muitas
épocas. Tornou-se uma banalidade referir o desencontro com a modernidade, com o
iluminismo, com a revolução francesa, com a laicidade, o confronto com a
hostilidade dos grandes impérios e das ideologias totalitárias. Aconteceu,
entretanto, o inesperado: veio o Papa João XXIII, veio o Concílio Vaticano II,
mas também a turbulência das confusões</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn8" name="_ednref8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">. De modo
ainda mais inesperado, surgiu Bergoglio de fora de portas da Roma imperial e
não se instalou no Vaticano. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">John
L. Allen Jr. avisa: p</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-font-kerning: 18.0pt;">ara compreender o Papa
Francisco, esqueça Roma e aponte para Lampedusa porque foi o local escolhido
para a primeira viagem do Papa fora de Roma, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">a 8 de Julho de 2013</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-font-kerning: 18.0pt;">. Durou apenas quatro
horas e meia, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">mas raramente um mero meio-dia na
vida de um papado foi tão repleto de simbolismo e substância. Esta ilha
tornou-se globalmente evocativa porque é o ponto de entrada na Europa de vagas e
vagas de migrantes e refugiados que fogem de África, Médio Oriente e Ásia</span><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_edn9" name="_ednref9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Nascia a Igreja de saída, a Igreja
fora de portas.</span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">in Público, 19.07.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 7.1pt; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">https://www.publico.pt/2020/07/19/opiniao/opiniao/igreja-portas-1924766</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 42.55pt;">
</div>
<div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> C. 1 Tes 1, 1: </span><span class="t101"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">Paulo, Silvano e Timóteo à igreja de Deus Pai e do Senhor Jesus
Cristo, que está em Tessalónica. A vós, graça e paz.</span></span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Mt 3, 11-17 e par.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Mt 5, 43-45<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Mt 10, 5-16<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">1Co.15; Act. 9,1-30</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref6" name="_edn6" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> </span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">Jo 20, 29-31; 21, 24-25</span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref7" name="_edn7" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> <i>Bíblia,</i>
Volume I, Quetzal, 2016, p. 21<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref8" name="_edn8" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"> Cf. Enzo Bianchi, Secretariado da
Pastoral, de</span><span class="autor1"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 9.5pt; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> 13.07.2020</span></span><span style="font-family: "Verdana",sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/IGREJA%20FORA%20DE%20PORTAS.doc#_ednref9" name="_edn9" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;"> Cf.
Secretariado da Pastoral da Cultura, 10.07.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk46072250"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">Desconfinar a Igreja</span></b></a><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 115%;">. 4</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">1. Também se aplica à
Igreja, e compreende-se que de modo particular à Igreja, tantas são as
expectativas em relação a ela: dá-se eco, sobretudo nos média, ao que é
negativo, aos erros, crimes, escândalos... Quem pode negar tudo isso? Mas o que
a Igreja fez e faz de positivo é mais: promoção das pessoas, combates pela sua
dignificação, infindáveis iniciativas de caridade e cultura... Também agora,
nesta calamidade pandémica. Quantos políticos portugueses, se quiserem ser
honestos, terão de estar de acordo com as palavras do alcaide de Madrid, José
Luis Martínez Almeida: “A acção da Igreja foi fundamental, como o é na vida
quotidiana.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">” Neste contexto,
perdoe-se esta nota: quando a ecologia tem de ser um elemento essencial na
viragem, o Vaticano dá o exemplo: instalou no edifício da Aula Paulo VI painéis
solares, promove o uso de veículos eléctricos, eliminou o uso de pesticidas
tóxicos nos jardins...</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mas a dívida maior para
com a Igreja, apesar da e no meio da sua história de miséria, é que através
dela o Evangelho foi sendo anunciado, e o Evangelho está na base da tomada de
consciência da dignidade inviolável da pessoa e foi fermento que levou à
proclamação dos Direitos Humanos.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">2. A ameaça maior da
Igreja é o poder e os conluios com os poderes. Uma demonstração simples deste
perigo está em que, desgraçadamente, quando se fala da Igreja, no que se pensa
é no Papa, nos cardeais, nos bispos, nos padres, nos monsenhores..., tudo
aquilo em que nem Jesus nem os primeiros discípulos pensariam. </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O núcleo do cristianismo
é a mensagem de Jesus, o Evangelho: Deus é Pai-Mãe de todos e quer a alegria e
a salvação de todos. A Igreja mundial é a comunidade de comunidades cristãs
espalhadas pelo mundo e congregadas por essa mensagem, na fé, na esperança e
praticando o amor, a justiça, a paz.
Evidentemente, é necessário um mínimo de organização, mas a pergunta é:
essa organização tem de ser piramidal, hierárquica, machista, gerontocrática,
centralizadora? </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Francisco sabe que este
é um combate decisivo para o futuro da Igreja. Ele é cristão, franciscano, mas
é também jesuíta, não é anarquista, e sabe que alguma organização se impõe.
Daí, o seu combate permanente, sem tréguas, contra o clericalismo, o
carreirismo, a corte, que são “a peste
da Igreja”, e o esforço para que se perceba que o poder só vale enquanto
serviço, e a sua abertura a uma Igreja verdadeiramente sinodal, isto é, uma Igreja
na qual todos caminham juntos, uns com os outros e todos com Jesus, ao serviço
da Humanidade. O que ele peleja para que acabem os bispos-príncipes e para
renovar a Cúria e o Banco do Vaticano! Sem desânimo, apesar de saber que, como
disse num dos discursos à Cúria, “é mais difícil reformar a Cúria do que limpar
a esfinge do Egipto com uma escova de dentes.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">3. Na “nova
normalidade”, a Igreja necessita, em primeiro lugar, de que todos os seus
membros renovem o essencial: a fé. Neste sentido, significativamente, apareceu
agora uma nova versão do “Directório para a catequese”, e a mensagem essencial
é que o centro não está nas doutrinas, mas na pessoa de Jesus, e, por isso, o
decisivo é que “cada pessoa descubra que vale a pena acreditar” e conheça o amor
cristão. Isso impõe, certamente, estar atento também à utilização das novas
tecnologias e ser uma presença evangelizadora no continente digital. </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A linguagem tem de
adaptar-se. Por exemplo, não se pode continuar a falar do pecado original, como
se fazia, e é preciso perguntar: que significa hoje “ressurreição da carne”,
“desceu aos infernos”, “gerado, não criado, consubstancial ao Pai”? Não se pode
ficar imóvel nos rituais, com gestos e sinais que já nada significam, o que
implica que urge a adaptação da liturgia e de toda a linguagem da fé às
diferentes culturas, com o que se chama Inculturação do Evangelho. E a
simplicidade tem de ser lei: pense-se, por exemplo, naquele ritual do tira e
põe do solidéu, o mesmo acontecendo com a mitra. Sobre esta, falou Santo
António, num sermão do Advento (devo a citação a Sofia Nunes): “Cairão os
unicórnios, os imperadores e reis deste mundo e os touros, os bispos mitrados,
que têm na cabeça dois cornos como se fossem touros.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A Igreja tem de
continuar a fomentar o ecumenismo — felizmente, o Vaticano põe a questão de
revogar a excomunhão a Lutero — e o diálogo inter-religioso. </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Com que fundamentos
justificar a imposição do celibato obrigatório ou a discriminação das mulheres?
E não precisam de revisão os ministérios na Igreja?</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sobre a Igreja
sinodal, que é o tema do próximo Sínodo
em Outubro de 2022, o sociólogo J. Elzo tem uma figuração apelativa: “Uma
Igreja em rede, à maneira de um gigantesco arquipélago que cubra a face da
Terra, com diferentes nós em diferentes partes do mundo, inter-relacionados e
todos religados a um nó central, que não centralizador, que, na actualidade,
está no Vaticano. Aí ou noutras partes do planeta, todos os anos se reuniria
uma representação universal de bispos, padres, religiosas e religiosos, leigos
(homens e mulheres), sob a presidência do Papa, para debater a situação da
Igreja no mundo e adoptar as decisões pertinentes”, também no que se refere aos
problemas da Humanidade.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">P. S. Como anunciou o
Presidente turco, R. Erdogan, Santa Sofia, em Istambul, passa a mesquita. O
Papa Francisco comentou: “O meu pensamento dirige-se para Istambul. Penso em
Santa Sofia e sinto muita dor”. Ao acontecimento e à sua problemática dedicarei
a próxima crónica.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>DN </b>19.07.2020</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/18-jul-2020/desconfinar-a-igreja-4-12432858.html?target=conteudo_fechado"><span style="color: windowtext;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/18-jul-2020/desconfinar-a-igreja-4-12432858.html?target=conteudo_fechado</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">QUE
COISA SÃO AS NUVENS</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 49.65pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="font-family: Verdana, sans-serif; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;">JOSÉ<br />
TOLENTINO<br />
MENDONÇA<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: -42.0pt; margin-right: -42.0pt; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; letter-spacing: .25pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">QUE FAES TU NO CÉU, Ó LUA?</span></i></b><span style="border: none windowtext 1.0pt; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; padding: 0cm;">FacebookTwitterE-Mail</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24.0pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT; text-transform: uppercase;">MANHÃ APÓS MANHÃ, O ESPELHO TESTEMUNHA COMO NOS ESTAMOS A TRANSFORMAR EM
ELEMENTOS PURAMENTE INSTRUMENTAIS DE UMA VIDA QUE JÁ NÃO QUER SABER DE NÓS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">U</span></i></b><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">m dos filósofos mais originais e
discretos do século XX, o russo Pavel Florenskij, escreveu: “A nossa vida
escapa-nos como um sonho, e é possível não chegar a tempo de fazer coisa alguma
neste breve instante que é a vida. Por isso, é necessário aprender a arte de
viver, a mais difícil e a mais importante das artes: a capacidade de conferir a
cada hora um conteúdo substancial, conscientes de que aquela hora não tornará
jamais.” Pode, de facto, acontecer-nos “não chegar a tempo” até porque,
precisamente o tempo, é uma alta febre que nos toma e que, não raro, nos atira
borda fora da nossa própria embarcação. Desde que ganhámos consciência de que
estamos dentro do tempo, de que somos seres amassados na argila do tempo,
deixámos de ter tempo. A nossa vida, quase por completo, está destinada ao
fazer e ao produzir, a essa luta certamente áspera, monótona ou dilacerante,
mas também apaixonada, envolvente e, à sua maneira, vital. Na verdade, não há,
à partida, nenhum problema com a vida ativa da qual dependemos, e não só para
garantir a basilar luta pela sobrevivência. O coágulo forma-se quando a
atividade se torna o fim e nós os instrumentos; quando, manhã após manhã, o
espelho testemunha como nos estamos a transformar em elementos puramente
instrumentais de uma vida que já não quer saber de nós. Muitas vezes, a esse
lampejo de consciência, reagimos pressionando ainda com mais força o pé contra
o acelerador, deixando-nos ir, aceitando que não nos resta outra forma de
aceitar a temporalidade. E tentamo-nos consolar dizendo: “não tenho vida, mas
tenho coisas”, “não tenho tempo para nada, mas adquiro poder de compra”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid #BFBFBF 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #BFBFBF 1.0pt; margin-left: -42.0pt; margin-right: -42.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 26.0pt 0cm 26.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; margin-bottom: 27.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 27.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-line-height-alt: 13.2pt; mso-padding-alt: 26.0pt 0cm 26.0pt 0cm; padding: 0cm; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 14.0pt; letter-spacing: .1pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Às
nossas sociedades falta uma reflexão séria sobre a completude da experiência
humana e sobre as reivindicações — a maior parte delas sufocada — por um estilo
de vida mais equilibrado<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 17.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Às nossas sociedades falta uma reflexão séria sobre a
completude da experiência humana e sobre as reivindicações — a maior parte
delas sufocada — por um estilo de vida mais equilibrado. O dever ou o direito
de fazer não tem de se construir sacrificando a toda a linha o dever ou o
direito de ser. A estimulação para o ativismo não tem de ser tão brutal que
insista em queimar — com a rapidez com que arde um fósforo — todos os recursos,
exteriores e interiores, que alguém possui para viver. A pressa não pode
ignorar por completo a lentidão. A vida ativa não tem necessariamente de
suprimir a necessidade que cada um de nós sente de contemplação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 17.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">Vêm-me ao pensamento os versos do ‘Canto Noturno de um
Pastor Errante da Ásia’, do poeta Giacomo Leopardi: “Que fazes tu no céu, ó
lua? Diz-me/ que fazes, silenciosa lua? [...]/ Diz-me ó lua, afinal/ que vale
ao pastor a sua vida,/ ou para que te serve a ti a tua? Diz-me para que
direção/ caminha este meu breve vagar/ e para onde se dirige o teu curso
imortal?” Na composição, o pastor errante contempla a lua. Com que necessidade?
Em busca de quê? Em busca de uma profundidade que porventura nunca
conseguiremos atingir completamente, mas na qual precisamos de nos sentir
imersos. Há um horizonte mais amplo, para lá da resolução individual da minha
existência: ficarei incompleto, alguma porção essencial de mim ficará por se
desenvolver, se nunca tiver chegado verdadeiramente a confrontar o “meu breve
vagar” com o “curso imortal”. Na língua latina, a palavra contemplação deriva
da junção de dois termos: cum e <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">templum</span></i>, que
indicava na antiguidade o espaço aberto nas cúpulas para que se interpretassem
os sinais do futuro. Contemplar é não apenas introduzir uma benéfica lentidão
no nossa olhar. É também colher o tempo da vida como um tecido relacional, uma
intersecção dialógica que dilata ao infinito o sentido da nossa existência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt;">in <b>Semanário
Expresso </b>18.07.2020 p 180<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 14.2pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2490/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/que-fazes-tu-no-ceu-o-lua-</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">À PROCURA DA PALAVRA</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">DOMINGO XVI COMUM</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Pe. Vitor Gonçalves</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">“Apanhai primeiro o joio e atai-o em molhos para queimar;</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">e ao trigo, recolhei-o no meu celeiro.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;">Mt 13, 30</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Prudência,
paciência e humildade</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">As parábolas não se explicam. Têm a
força de nos surpreender, de revolucionar certa geometria do pensamento que
tenta “manter tudo a régua e esquadro”, propõem uma ideia alternativa, um final
inesperado. Nascem do quotidiano e abrem para o infinito, para a mudança de
critérios e de vida. Revelam a possibilidade de encontrar a beleza de pequenos
grandes gestos. Assim se parecem as pequenas histórias do diário rádio e
podcast de Tiago Alves e Ana Rita Ramos numa parceria Antena 1 – Have a Nice
Day, que contam como “a solidariedade saiu à rua, destemida.” Por entre os
números e as incertezas desta pandemia são boas sementes que se partilham
humildemente. </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Se Jesus conta histórias ligadas ao
cuidado da terra é para nos falar do cuidado entre nós. Se somos capazes, com
os nossos olhos, de distinguir o bem e o mal nos outros, isso não nos dá nenhum
poder sobre as suas vidas. Quantas desgraças se fizeram em nome do “bem” e da
“segurança”! O perigo de um juízo exterior e apressado devia manter-nos alerta
para não cairmos nele. Também a parábola do grão de mostarda, tão
insignificante e frutuosa ao mesmo tempo, previne-nos para os julgamentos
ligados às aparências. Estas parábolas convidam-nos a três atitudes. A
prudência, a que Eurípedes chamou “a grande coragem”, pois os julgamentos
feitos sobre os outros e os seus comportamentos são tão falíveis! A paciência,
essa “arte de esperar”, que até daquilo que é insignificante, podem surgir
numerosos frutos, e do que parece igual é possível distinguir e escolher bem. E
a humildade, essa condição da terra, o “húmus fecundo e disponível” para
receber as sementes grávidas de vida, que coloca tudo e todos no seu lugar.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A proposta ousada de Jesus é
“deixar crescer o trigo e o joio” até à colheita. Então será possível fazer a escolha
entre as espigas de trigo e as ervas inúteis. Contrasta com a nossa impaciência
em resolver de imediato, em eliminar o mal para que o bem triunfe rapidamente.
Os discípulos de Jesus espantam-se como o mal resiste às palavras de Jesus.
Estariam também tentados pela mesma impaciência que, por vezes nos invade,
quando queremos que o reino de Deus se manifeste. Com o joio semeado no mundo,
como no nosso coração, Deus revela-se semeador terno e paciente: Ele espera que
façamos a escolha.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Ainda envolvidos pelo “joio” da
Covid-19, o Conselho Pontifício da Cultura publicou o livro “Pandemia e
resiliência. Pessoa, comunidade e modelos de desenvolvimento após a Covid-19”.
Sorrio ao “após”; quem nos dera! Mas creio que pode ser uma interessante
reflexão (acessível no original em
https://www.cortiledeigentili.com/wp-content/uploads/2020/05/Pandemia-e-resilienza-9-7-2020.pdf)
a iluminar esta “parábola viva” em que somos todos personagens. E junta às três
atitudes que propus uma nova: resiliência!</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in
Jornal <b>Voz da Verdade </b>19.07.2020</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9147&cont_=ver2"><span style="color: black; mso-color-alt: windowtext;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9147&cont_=ver2</span></a></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "Verdana",sans-serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 21.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 24.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: Papyrus; font-size: 22.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-56495364369260740612020-07-12T19:57:00.000+01:002020-07-12T19:58:46.143+01:00<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk45474916"><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P/INFO:
Crónicas<o:p></o:p></span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento: A luta das Mulheres e as reformas da Igreja<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo:</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"> </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Desconfinar
a Igreja. 3<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Cardeal Tolentino: Um dia esta dor vai-nos ser útil</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20pt; line-height: 150%;"><b>Pe. Vitor: </b></span></span><b style="color: #006600; font-family: papyrus; font-size: 26.6667px; text-indent: 45.3333px;">Semear é preciso</b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A LUTA DAS MULHERES E
AS REFORMAS NA IGREJA<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não
se pode continuar a manter as mulheres numa situação de marginalidade sobre os
ministérios estruturantes da vida da Igreja, se queremos enfrentar, de verdade,
os nossos desafios actuais.<o:p></o:p></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1.</span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Depois de muitas controvérsias, o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Caminho Sinodal</i> da Igreja católica alemã
arrancou no começo deste ano, mais precisamente, a 30 de Janeiro. Em Portugal,</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">7Margens</i>
tem ajudado a seguir o que vai acontecendo nessa importante caminhada. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Um relatório
divulgado a 26 de Junho 2020, pela </span></span><a href="https://www.dbk.de/nc/presse/aktuelles/meldung/kirchenstatistik-2019/detail/"><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none;">Conferência Episcopal Alemã</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, revela
que, em 2019, cerca de 270 mil alemães abandonaram a Igreja Católica, 26%
superior ao do ano anterior. Recebido pelo Papa Francisco, o representante dos
bispos do país, Georg Bätzing, não escondeu a sua preocupação. Em audiência
privada, o bispo de Limburgo falou ao Papa do </span></span><a href="https://setemargens.com/sinodo-catolico-alemao-o-momento-chegou/"><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; text-decoration: none;">caminho sinodal</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> na Alemanha
e encorajou a continuação do processo de reforma.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Segundo o
citado relatório, entre os factores que mais influenciaram o abandono do
catolicismo incluem-se a não identificação com os ensinamentos da Igreja a
respeito das questões de moral sexual, a recusa do acesso das mulheres à
ordenação sacerdotal e o celibato obrigatório dos padres. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Retenho
sobretudo as informações sobre a situação eclesial das mulheres, considerada a
parte mais numerosa e mais fiel à Igreja.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Chegam-nos, cada vez mais, notícias acerca do
que está a acontecer na Alemanha, em França, em</span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Inglaterra,
nos EUA e não só. Importa não esquecer que o mal-estar é muito mais vasto do
que aquele que é expresso por algumas figuras feministas e pelos grupos mais
ruidosos de alguns países. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É gritante o
contraste<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>entre as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">responsabilidades</i> que as mulheres vão
assumindo na vida profissional, social, cultural, económica e política e a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">menoridade </i>em que são mantidas a
respeito dos serviços que estruturam as comunidades católicas. Porquê? Porque
não são homens. É a resposta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não se pode
continuar a manter as mulheres numa situação de marginalidade sobre os
ministérios estruturantes da vida da Igreja, se queremos enfrentar, de verdade,
os nossos desafios actuais. No entanto, bastava seguir a linha de originalidade
e de atrevimento que Jesus Cristo assumiu, em relação ao estatuto da mulher, na
cultura do seu tempo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Como é
possível que, em nome de certas tradições eclesiásticas, se despreze a grande
Tradição confiada por Jesus Cristo Ressuscitado às mulheres, a de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">evangelizar</i> os próprios Apóstolos? Estes
dispersaram quando viram o Mestre crucificado, ruína irremediável das suas
esperanças de poder. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A pergunta
de fundo é esta: as mulheres são ou não são membros da Igreja ao mesmo título
que os homens? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Como é
possível esquecer que, na genuína tradição da Igreja, nunca houve um baptismo
para homens e outro para mulheres? Na porta sacramental que o baptismo abre, em
lado nenhum vem escrito que os homens são para a liderança e as mulheres para a
submissão ao arbítrio masculino. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Haverá
sempre uma grande diversidade de carismas, tanto no mundo masculino como no
feminino e a necessidade de ministérios servidos por homens e mulheres. O
baptismo não diferencia as responsabilidades da fé cristã dos homens e das
mulheres. Em tudo o que viverem e fizerem devem ser parceiros.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O Cardial
Gianfranco Ravasi, na leitura que faz do livro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Que coisa é o homem? Um itinerário de antropologia bíblica</i></span></span><a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span class="MsoEndnoteReference"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></i></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">, tem, a este respeito, uma observação muito
sugestiva. Ao falar da frequência e do modo como as mentes de muitos são
distorcidas por cristalizações ideológicas, dá o exemplo bíblico da célebre
“costela” de Adão, da qual teria sido tirado o protótipo da mulher.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Na
realidade, o correspondente vocábulo hebraico, “sela”, na Bíblia, «nunca
designa uma parte específica do corpo, mas simplesmente um “lado” ou flanco de
qualquer objecto. Se então se evita a referência a um órgão anatómico,
poder-se-ia fazer emergir a ideia de que “homem e mulher” estão como ”lado a
lado”, semelhantes na natureza constitutiva; e, ao mesmo tempo, eles são
chamados a estar “lado a lado”, um ao lado do outro, como ajuda e aliados. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">«Desmoronam-se,
assim, todos os sarcasmos que foram tecidos sobre este excerto, com as
relativas aplicações, infeliz e eficazmente concretas, em relação à dependência
da mulher em relação ao homem contrabandeando-as como sacramente avalizadas»</span></span><a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">3. </span></b></span><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A situação
só pode parecer desesperada para quem deixar de lutar pela mudança. Dou um
exemplo. O famoso teólogo dominicano, Yves Congar, foi exilado três vezes para
ver se o obrigavam a desistir de estudar, ensinar, escrever e publicar sobre as
questões que exigiam reformas inadiáveis na Igreja católica. Sentiu que o
queriam destruir. Conseguiu, no meio de muitos sofrimentos e tentações,
aguentar. Pela mão de João XXIII, foi perito do Concílio Vaticano II. Os
documentos finais desta magna Assembleia têm todos frutos do seu trabalho</span></span><a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Um desses pontos era o da situação dos
leigos na Igreja. No esquema <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Supremi
pastoris</i>,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>preparado para o Vaticano
I (1870), vem uma afirmação que diz o que hoje nos parece ridículo: «Ninguém
pode ignorar que a Igreja é uma sociedade desigual, na qual, Deus destinou uns
a comandar, os outros a obedecer. Estes são os leigos, os outros são os
clérigos». Esta definição foi, depois, endurecida pelo direito canónico como
indica a formulação, puramente negativa, de Pio XI: «os leigos são os cristãos
a quem falta qualquer participação no poder quer de jurisdição quer da ordem». <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Em 1975, Y.
Congar mostra o que mudou: «Um traço característico da renovação na Igreja é o
papel activo que nela assumem os leigos, conscientes da dignidade e
responsabilidade que lhes confere a consagração baptismal, em comunhão com os
bispos, os padres e os religiosos e não por subordinação a eles. Sabem que as
suas tarefas podem ter um valor eterno no desígnio de Deus que confia ao ser
humano o uso e o desenvolvimento da criação. Trabalham na transformação da
sociedade humana para a tornar mais justa e fraterna»</span></span><a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dada a
lentidão de reformas, cuja urgência parece evidente, compreende-se que alguns
movimentos e pessoas acabem por desesperar e batam com a porta ou abandonem a
“casa” sem se despedir. No entanto, quem conseguir aguentar o peso de não ver
nenhuma luz ao fundo do túnel, pertence ao número dos que esperam contra toda a
esperança. São essas mulheres e homens que, muitas vezes, morrem antes de verem
os frutos da sua luta que, paradoxalmente, vão permitir as reformas das
instituições, desesperadamente lentas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ao dizer
isto, não quero justificar os responsáveis pelas lentidões. É a própria
história da Igreja que os condena.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in Público 12.07.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-bookmark: _Hlk45474916;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/07/12/opiniao/opiniao/luta-mulheres-reformas-igreja-1923735</span></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Card. Gianfranco Ravasi, Leitura do
livro, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Che cosa è l’Uomo? Un itinerário
di antropologia bíblica, </i>da<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>Pontifícia
Comissão Bíblica, publicada pela Pastoral da Cultura a 25.06.2020<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;">cf. Génesis
2, 21-22</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="FR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: FR;"> Cf.
André Vauchez, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Yves Congar et la place
des Laïcs dans l’Ecclésiologie médiévale</i>, in <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cardinal Yves Congar 1904-1995</i>, Cerf, 1999, pp.165-182<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="https://d.docs.live.net/b09a2988863fec2c/Documentos/P.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cf. nota 3<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: white;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●</span><o:p></o:p></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Desconfinar
a Igreja (3)</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Anselmo
Borges</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Padre
e Professor de Filosofia</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A crise pandémica faz-nos tomar
consciência de outras crises: económica, social, ecológica, moral... E fala-se
pouco dela, mas a crise mais profunda é a crise de Deus. Já Karl Rahner, um dos
maiores teólogos do século XX, perguntava: o que aconteceria se a simples
palavra "Deus" deixasse de existir? E respondia: "A morte absoluta
da palavra 'Deus', uma morte que eliminasse até o seu passado, seria o sinal,
já não ouvido por ninguém, de que o Homem morreu." Vaclav Havel, o
dramaturgo e político, pouco tempo antes de morrer, surpreendeu muitos ao
declarar que "estamos a viver na primeira civilização global e também
vivemos na primeira civilização ateia, numa civilização que perdeu a ligação
com o infinito e a eternidade", temendo, também por isso, que
"caminhe para a catástrofe". </span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Citando G. Gusdorf, G. Minois
conclui a sua história do ateísmo "com um quadro implacável e lúcido"
da humanidade do ano 2000: "Vive no Grande Interregno dos valores,
condenada a uma travessia do deserto axiológico de que ninguém pode prever o
fim." Já nos finais do século XX, houve a tomada de consciência de
"ao eclipsar-se, Deus levou consigo o sentido do mundo". Continua: o
futuro é imprevisível, porque o ateísmo e a fé enquanto compreensão global do
mundo andaram sempre juntos. A ideia de Deus era um modo de apreender o
universo na sua totalidade e dar-lhe, de forma teísta ou ateia, um sentido.
Assim, a divisão hoje não está tanto entre crentes e descrentes como entre
"aqueles que afirmam a possibilidade de pensar globalmente o mundo, de
modo divino ou ateu, e os que se limitam a uma visão fragmentária em que
predomina o aqui e agora, o imediato localizado. Se esta segunda atitude
prevalecer, isso significa que a humanidade abdica da sua procura de
sentido".</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">2. Imersos ainda nesta imensa
catástrofe da covid-19, precisamos de pensar num regresso lento à normalidade.
Mas sem cair na ilusão de que, após este parêntesis pandémico, voltaremos ao
ponto em que estávamos, para tudo continuar na mesma dinâmica. Isso
significaria caminhar para catástrofes sem fim. Impõe-se mudar o paradigma,
para uma "nova normalidade". Também na Igreja. O Papa Francisco
advertiu: podemos continuar na mesma? Não. "Quando sairmos desta pandemia,
não poderemos continuar a fazer o que fazíamos e como vínhamos a fazer. Não.
Tudo será diferente."</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">3. Pergunta-se: fazer o quê? Na
presente situação, de que falei, a Igreja deve anunciar Deus. Porque ela ou
vive a partir de Deus ou não é Igreja. Mas falar de que Deus? Evidentemente,
falar do Deus de Jesus, o Deus Pai-Mãe, cuja causa é a causa dos seres humanos,
cujo interesse não é a sua glória, mas a alegria, a realização, a felicidade de
todos os homens e mulheres. Anunciar Deus, que é o sentido, sentido último da
nossa existência, da humanidade, da história. A Igreja tem de ser a
multinacional do sentido, do sentido último. De que é que os homens e as
mulheres e as crianças, todos, ricos ou pobres, cultos ou ignorantes,
precisamos? De alguém para quem valemos, de alguém que reconhece o nosso valor,
de alguém que nos reconhece pura e simplesmente - sobre o reconhecimento e as
lutas travadas por causa dele escreveu o filósofo Hegel páginas inesquecíveis
em A Fenomenologia do Espírito; a revolução de Lutero teve também na base o reconhecimento:
o que se chama a justificação não é senão o encontro do Deus que pela graça nos
justifica, isto é, que nos reconhece. Valemos para ele. Este é o Evangelho,
como diz o próprio étimo: notícia boa e felicitante, mesmo se, muitas vezes,
como denunciou Nietzsche, a Igreja fez dele um disangelho, uma notícia de
desgraça.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">4. Não há o perigo de Deus e a
religião se tornarem "o ópio do povo", como denunciou Karl Marx? Não.
Porque, na compreensão autêntica do cristianismo, não é possível amar a Deus sem
amar o próximo. Também aqui há uma revolução: o amor ao próximo, a todos, é
amor teológico. Não há ninguém, que saiba ler em profundidade, que não esbarre
no escândalo do que se lê no Evangelho segundo São Mateus, capítulo 25,
referente ao Juízo Final, isto é, ao juízo sobre a história. O que lá se lê é
que Jesus, no exame final, não pergunta pelo culto a Deus, mas por aquilo que
fizemos ou deixámos de fazer aos outros, e tudo perguntas por realidades bem
materiais e mundanas: dar de comer, de beber, vestir os nus, visitar os
doentes, os presos... O cristianismo põe como critério de salvação o que se faz
pelo outro humano e, neste sentido, é uma fé para lá da confessionalidade
religiosa. Assim, a Igreja tem de ser também a multinacional da proclamação do
bem e da justiça e da sua prática. Como instituição global, a única, deve
continuar a ser voz político-moral dos que não têm voz.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">5. O Deus cristão é o Deus criador,
e entregou-nos a Terra como a nossa casa comum, como "jardim" que
deve ser cultivado e não explorado como se fosse tão-só um reservatório de
energias ao dispor, sem limites nem cuidado. Por causa da pandemia, em pouco tempo,
a emissão de gases do efeito estufa e a poluição diminuíram, o que mostra que a
responsabilidade antropogénica nas alterações climáticas é inegável. Neste
domínio, o Papa Francisco publicou uma encíclica histórica e revolucionária, a
Laudato sí". Dois conceitos, essenciais: a "ecologia integral" e
que tudo está interligado. Outra missão da Igreja para o mundo: desenvolver uma
ecoteologia. Porque o grito da natureza é o grito dos pobres e de todos.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">6. Então, que nova organização para
a Igreja? É o tema da próxima crónica.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>DN</b> 13.07.2020</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Escreve de acordo com a antiga
ortografia.</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/12-jul-2020/desconfinar-a-igreja-3-12411416.html</span><span style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">QUE COISA SÃO AS NUVENS</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 21.3pt; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt;">UM DIA ESTA DOR VAI NOS SER ÚTIL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 13.2pt; margin-bottom: 24pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">A FOME ESTÁ DE VOLTA À EUROPA E INSINUA-SE COMO UM FANTASMA JUNTO DE
PESSOAS E FAMÍLIAS QUE, HÁ APENAS SEIS MESES, NÃO SE PENSARIAM JAMAIS EM
SITUAÇÃO SEMELHANTE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não saímos ainda da pandemia, a verdade é
essa. E como não a podemos remover da história concreta deste nosso presente
com a facilidade que desejaríamos, a tentação atual é a de a removermos dentro
de nós, ensaiando uma espécie de negação. A realidade é o que é, sabemo-lo bem,
mas passamos a interpretá-la de uma forma mais aceitável para nós. As imagens
do formigueiro humano que desagua nas praias (se não numa zona do país, noutra)
ou se estende prazenteiramente pelas esplanadas mostra essa necessidade
irreprimível de consolação. Não se trata de negar os factos ou de distorcer os
números. Trata-se sim de uma operação que pode parecer de pura sobrevivência
interior: expostos por um tempo longo a uma dura prova, a dada altura
preferimos simplesmente bloquear o impacto da situação externa no nosso mundo
emocional. É um mecanismo recorrente de distanciamento do real, que permite um
certo alívio. Não queremos ouvir falar do problema ou tentamos reorientar a
ameaça que ele representa, convencendo-nos que os grupos de risco são sempre os
outros. Em parte foi isso que aconteceu quando se dizia que as pessoas de risco
eram unicamente os idosos ou que existiam regiões mais imunes do que outras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">As experiências dolorosas podem tornar-se
oportunidades para redescobrir que a vulnerabilidade também nos ensina coisas
de que precisamos. Mas é necessário que não enxotemos depressa demais essas
experiências para debaixo do tapete. Mais do que fugas precisamos de
resiliência, conscientes da gravidade desta hora. Mais do que nos precipitarmos
numa mudança de assunto (porque coletivamente chegamos a uma exaustão psíquica
provocada pelo mesmo martelar monotemático em todas as frentes), seria
importante elaborá-lo em profundidade, e isso só acontece se tivermos a coragem
de o fazer emergir. Mais do que nos escondermos uns dos outros, apostados numa
gestão individualista da questão, torna-se indispensável que nos encontremos
num discurso de comunidade.<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid #BFBFBF 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #BFBFBF 1.0pt; margin-left: -42.0pt; margin-right: -42.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 26.0pt 0cm 16.0pt 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 27.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 27.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-padding-alt: 26.0pt 0cm 16.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; letter-spacing: 0.1pt;"><span style="font-size: x-small;">Expostos
por um tempo longo a uma dura prova, a dada altura preferimos </span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 27.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 27.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-padding-alt: 26.0pt 0cm 16.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; letter-spacing: 0.1pt;"><span style="font-size: x-small;">simplesmente
bloquear o impacto da situação externa no nosso mundo A pandemia não tem só
vítimas diretas. A quantidade de vítimas secundárias não cessa de crescer numa
crise que não é apenas sanitária, mas também económica e social. É cada vez emocional</span><span style="font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A pandemia não tem só vítimas diretas. A
quantidade de vítimas secundárias não cessa de crescer numa crise que não é
apenas sanitária, mas também económica e social. É cada vez mais manifesto que
a pandemia nos empobreceu terrivelmente. A fome está de volta à Europa e
insinua-se como um fantasma junto de pessoas e famílias que, há apenas seis
meses, não se pensariam jamais em situação semelhante. Os dados dos bancos
alimentares, das Cáritas e das muitas associações que estão no terreno a
distribuir bens de primeira necessidade, são clamorosos. Ouvi recentemente aos
responsáveis de uma delas o seguinte testemunho: “As nossas previsões iniciais
é que este socorro alimentar seria necessário até finais de abril ou até maio
no máximo, e que os números começariam pouco a pouco a baixar. Ora, estamos em
pleno verão e os números continuam a aumentar, o que nos deixa muito
preocupados com o que virá aí no próximo outono.” Cresceram não só os
indicadores de pobreza relativa mas também os de pobreza absoluta. Jovens e
idosos, desempregados e trabalhadores precários, nacionais e imigrantes
deixaram de poder fazer face às suas despesas essenciais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Por isso, a pergunta mais urgente não é
quanto tempo precisamos (um ano, dois anos, quatro anos?) para voltar à
situação em que estávamos. A pergunta mais premente é: como é que esta dor nos
pode ser útil? E a resposta é inequívoca: se redescobrirmos o sentido do
próximo. Se este aluvião nos ensinar a nadar no campo da atenção solidária à
vida frágil, tal como se declina em nós e nos outros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Semanário Expresso 11.07.2020 P173<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2489/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/um-dia-esta-dor-vai-nos-ser-util<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">À PROCURA DA PALAVRA</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 21.3pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">DOMINGO XV COMUM<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 21.3pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Pe. Vitor Gonçalves<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 21.3pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">“Saiu o semeador a
semear.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 21.3pt; text-align: left; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Mt 13, 3<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 14.2pt 0.0001pt 21.3pt; text-indent: 1cm;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk45474244"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Semear é preciso<o:p></o:p></span></b></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Há na pintura “O Semeador” de
Vincent Van Gogh uma janela luminosa para a parábola que Jesus conta no
evangelho de hoje. Os inúmeros campos de trigo pintados por Van Gogh, cheios de
sol e cores vibrantes, retratam a alma atormentada e apaixonada do pintor.
Realizou oito releituras do quadro de Millet com o mesmo nome e, na mais
famosa, o camponês parece flutuar no meio do quadro, andando fora do caminho,
lançando energicamente as sementes, que alguns corvos debicam, sob um sol
elétrico e cores vibrantes. Como Cristo semeando a vida em pleno sol. Não é
possível ficar indiferente à vida e obra de Van Gogh que pode ser apreciada na
exposição “Meet Vicent Van Gogh” ali ao Terreiro das Missas, junto ao Museu da
Electricidade em Belém.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O semeador da parábola é
surpreendente: não escolhe nem prepara o terreno; semeia abundantemente, por
todo o lado; em terrenos devastados e calcinados pela guerra, ódio e miséria;
terrenos de sofrimento e aflição; terrenos férteis e acolhedores. A sua atitude
é de gratuidade e esperança. É um homem de acção, que se abre para o amanhã e o
futuro, que aceita com paciência a lentidão do crescimento e a contrariedade
dos obstáculos. Vive a alegria de semear antes da expectativa de colher. Porque
a semente que lança não se esgota. Chama-se evangelho, boa nova para todos os
terrenos, capaz de produzir muito apesar da sua aparente insignificância. E
tudo começa por um movimento: “Saiu o semeador a semear”. Quem não lembra a
“Igreja em saída” que o Papa Francisco tanto tem insistido? E como realizar
essa “saída” nos tempos difíceis de contingência que a pandemia nos reclama?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">No “Sermão da Sexagésima” do Padre
António Vieira saboreamos uma admirável argumentação sobre esta parábola:
“Cristo comparou o pregador ao semeador. O pregar que é falar faz-se com a
boca; o pregar que é semear, faz-se com a mão. Para falar ao vento, bastam
palavras; para falar ao coração, são necessárias obras. Diz o Evangelho que a
palavra de Deus frutificou cento por um. Que quer isto dizer? Quer dizer que de
uma palavra nasceram cem palavras? -- Não. Quer dizer que de poucas palavras
nasceram muitas obras. Pois palavras que frutificam obras, vede se podem ser só
palavras!” Cristo é o semeador e também a semente. Que morre nos terrenos da
paixão e ressuscita no bom terreno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">A pequenez da semente e o lento
germinar fazem desistir alguns. Outros desanimam porque esperam colher muito
semeando pouco. A cultura do imediato e o “pronto-a-consumir” impedem a
abundância e a beleza dos frutos. Há uma ousadia em “semear entre lágrimas”,
quando apetece desistir e fechar as portas à esperança. Tão semelhante às palavras
de Miguel Torga: “Todo o semeador / Semeia contra o presente. / Semeia como
vidente / A seara do futuro, / Sem saber se o chão é duro / E lhe recebe a
semente.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Voz da Verdade 12.07.2020<o:p></o:p></span></div>
<span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27pt; line-height: 150%;"><span style="background-color: white;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9133&cont_=ver2</span></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 4.75pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 21.0pt; line-height: 150%;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-73444404387609181812020-06-28T18:39:00.000+01:002020-06-28T18:41:41.599+01:00<br />
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">P/INFO:
Crónicas & Capela do Rato<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Frei
Bento: Responsabilidade ética das religiões<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe.
Anselmo:</span></b> <b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Desconfinar
a Igreja. 1<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Cardeal
Tolentino: Capacidade negativa<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe.
Vitor: Penso nos outros… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">RESPONSABILIDADE
ÉTICA DAS RELIGIÕES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Frei
Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 35.45pt;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O apelo ao diálogo
inter-religioso é fundamental, mas no pressuposto de se tratar, verdadeiramente,
de religião e quando os interlocutores consentem nesse caminho.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">1. </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jean
Druel é um dominicano francês, especialista da patrística copta, da língua
árabe, da gramática árabe medieval e director do conceituado IDEO – Instituto Dominicano
de Estudos Orientais do Cairo (Egipto), onde vive. Com esta apresentação, podia
dar a ideia de uma pessoa confinada na investigação científica, a escrever só
para especialistas. Mas não. Tornou-se um conferencista muito escutado e passou
a escrever livros breves, de vários géneros, para mostrar que a vida diária,
carnal, intelectual, sexual, afectiva, social, cultural, desportiva, literária,
musical é o verdadeiro e concreto espaço de Deus connosco. É no Seu insondável
mistério que <i>vivemos, nos movemos e
existimos</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nessa nova biblioteca, publicou uma deliciosa
introdução aos princípios do diálogo inter-religioso, fruto da sua longa experiência
de diálogo com o mundo muçulmano. Recomendo-o vivamente. A escuta paciente das
raízes das diferenças é a boa regra para viver no seio dos conflitos que
habitam todos os aspectos da vida, a começar pela vida familiar<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/RESPONSABILIDADE%20%C3%89TICA%20DAS%20RELIGI%C3%95ES.doc#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Para este investigador, um dos aspectos do
drama da nossa época resultou da ingenuidade de se ter acreditado que, fazendo
calar as religiões e os crentes, se ia conseguir viver num mundo de paz. Pensou-se
também que o estudo histórico dos dogmas e das práticas religiosas neutralizaria
o potencial de violência que se abriga nas religiões. Aconteceu precisamente o
contrário. Precisamos, como nunca, de dialogar, de nos sentirmos confrontados
com<b><span style="color: red;"> </span></b>as nossas próprias crenças e
narrativas. De escutar os nossos próprios mundos interiores provocados no
confronto com os outros. Também eles habitados por mundos que talvez desconheçam.
O objectivo do diálogo não é o de procurar estar de acordo, mas de tentar descobrir
as raízes das diferenças. Vamos, assim, tornando-nos adultos na fé, livres e
felizes de sermos diferentes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se forem respeitadas algumas regras simples,
como a de tomar a sério o interlocutor, de o escutar até ao fim, sem se enervar,
de dizer verdadeiramente o que se pensa, podem ser ultrapassados os medos
recíprocos e viver melhor uns com os outros, sem estar de acordo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se este livro ajudar os leitores a encontrar esse
caminho, o autor pensa que ganhou a sua aposta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">2.</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> O apelo ao diálogo
inter-religioso é fundamental, mas no pressuposto de se tratar,
verdadeiramente, de religião e quando os interlocutores consentem nesse
caminho. Perante uma situação de violência activa, a própria realidade afirma,
muitas vezes, a falta de margem para se entrar em diálogo. A linguagem é a das
armas. Terão de ser encontrados outros caminhos. Por outro lado, a persistente
acusação das religiões, como fontes de violência, precisa de ser mais
ponderada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É uma acusação que não se
refere apenas a guerras antigas e às Cruzadas medievais. No século XVI, no início
da Modernidade, os conflitos entre católicos e protestantes estão na origem de
uma nova visão do direito público europeu. Os Estados nacionais, em plena
expansão, usaram o pretexto religioso para alcançar ambições muito pouco
religiosas. Durante muito tempo, os Estados soberanos europeus desenvolveram
uma política destinada a estabelecer, de facto, uma Igreja nacional sujeita à
sua autoridade. Mas aqui é preciso distinguir: a invocação da religião, em
determinadas situações, é um poderoso factor de mobilização identitária, mas
quem pode negar que muitos conflitos apresentados como religiosos, tanto no
passado como no presente, têm na realidade motivações e ambições inteiramente
terrenas?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A acusação da religião
como factor de violência redobrou-se com o ataque de 11 de Setembro de 2001, em
Nova Iorque, em Madrid, em Londres, em Paris, em Nice, sem falar da série de
atentados e massacres na Síria, no Paquistão, na Nigéria, no Sri Lanka, no
Iraque, no Iémen, na Líbia, etc. O terrorismo macabro do DEDI (<i>Dito Estado Dito Islâmico</i>), no nordeste
de Moçambique, vem agora documentado no importante livro de Nuno Rogeiro, <i>O Cabo do Medo</i><a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/RESPONSABILIDADE%20%C3%89TICA%20DAS%20RELIGI%C3%95ES.doc#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 13pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">3.</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> Perante os desafios da
fome, da injustiça, da guerra e da paz do nosso tempo, os católicos e os muçulmanos
só podem dizer que não sabem o que fazer em conjunto, se continuarem a ser
cegos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A 04 de Fevereiro de 2019, o Papa Francisco e
o </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Grão Imame de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, assinaram, em
Abu Dhabi, a Declaração <i>Fraternidade
Humana em prol da paz e da convivência comum</i>. Que esta Declaração tenha
sido possível constitui o acontecimento mais significativo, de que há memória,
entre o representante mais reconhecido da comunhão da Igreja católica e a
figura amplamente considerada como a autoridade máxima no mundo muçulmano
sunita. Distinguem, rigorosamente, o que pode e deve ser atribuído à religião e
o que é o seu uso perverso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">«De igual modo declaramos
– firmemente – que as religiões nunca incitam à guerra e não solicitam sentimentos
de ódio, hostilidade, extremismo nem convidam à violência ou ao derramamento de
sangue. Estas calamidades são fruto de desvio dos ensinamentos religiosos, do
uso político das religiões e também das interpretações de grupos de homens de
religião que abusaram – nalgumas fases da história – da influência do
sentimento religioso sobre os corações dos homens para os levar à realização
daquilo que não tem nada a ver com a verdade da religião, para alcançar fins
políticos e económicos mundanos e míopes. Por isso, pedimos a todos que cessem
de instrumentalizar as religiões para incitar ao ódio, à violência, ao
extremismo e ao fanatismo cego e deixem de usar o nome de Deus para justificar
actos de homicídio, de exílio, de terrorismo e de opressão. Pedimo-lo pela
nossa fé comum em Deus, que não criou os homens para ser assassinados ou lutar
uns com os outros, nem para ser torturados ou humilhados na sua vida e na sua
existência. Com efeito Deus, o Todo-Poderoso, não precisa de ser defendido por
ninguém e não quer que o Seu nome seja usado para aterrorizar as pessoas».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">O documento é longo e
abrange as questões centrais do mundo dos nossos dias. Precisa de ser conhecido
e estudado: </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">«</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Al-Azhar e a Igreja
Católica pedem que este Documento se torne objecto de pesquisa e reflexão em
todas as escolas, nas universidades e nos institutos de educação e formação, a
fim de contribuir para criar novas gerações que levem o bem e a paz e defendam,
por todo o lado, o direito dos oprimidos e dos marginalizados».</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Já é tempo de perguntar: o
que está a ser feito, entre nós, desta recomendação, tanto no campo católico
como muçulmano? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in<b> Público</b>, 28.06.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">https://www.publico.pt/2020/06/28/opiniao/opiniao/responsabilidade-etica-religioes-1922085<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div>
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/RESPONSABILIDADE%20%C3%89TICA%20DAS%20RELIGI%C3%95ES.doc#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "calibri" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i><span lang="FR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: FR;">Je crois
en Dieu! - Moi non plus</span></i><span lang="FR" style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-ansi-language: FR;">, Cerf, 2O17<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/RESPONSABILIDADE%20%C3%89TICA%20DAS%20RELIGI%C3%95ES.doc#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cf. Nuno Rogeiro, <i>O Cabo do Medo. O Daesh em Moçambique.
2019-2020, </i>D. Quixote, 2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">DESCONFINAR
A IGREJA. 1<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">Anselmo
Borges<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;">Padre
e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Chegam-me vozes a cantar esperança no novo presidente da Conferência
Episcopal Portuguesa (CEP), José Ornelas, bispo de Setúbal. Eu próprio disse a
Natália Faria, do <i>Público</i>, quando
imediatamente a seguir à eleição me perguntou se a sua escolha constituía
garantia de rejuvenescimento: “Neste momento em que, no meu entender, a
Conferência Episcopal precisa de um novo impulso, ele será capaz de assegurar o
rejuvenescimento necessário. Trata-se de uma figura destacada do ponto de vista
intelectual, e, por outro lado, dedicado aos outros e à sociedade. E tem uma
gigantesca experiência internacional.” Tendo vivido em Roma como superior-geral
dos padres dehonianos, presentes em 38 países, conhece o que se passa também no
Vaticano e, sobretudo, vive o espírito do Papa Francisco. Anima-o o
desprendimento pessoal e uma “Igreja em saída”, em desconfinamento, no sentido
do abandono de estruturas de poder medieval, como insiste Francisco. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Quando se lê a sua primeira longa entrevista, ao jornal <i>Público</i>, as esperanças não são defraudadas.
Pelo contrário. As suas declarações têm duas vertentes: uma <i>ad intra</i>, para dentro da própria Igreja;
a outra <i>ad extra</i>, para fora, para a
sociedade em geral, como voz político-moral. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Declarações<i> ad intra</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Não tem dúvidas de que na Igreja é preciso “trabalhar melhor e em
rede”, bem como passar de uma Igreja piramidal, hierarquizada, para uma Igreja
comunional, circular. “Não tem dúvidas“ de que se impõe acabar com “os velhos
clericalismos”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A Igreja deve ser fiel à tradição, mas “isso não pode significar
paralisia. Num mundo que evolui rápida e radicalmente, a Igreja tem de
encontrar novos modos de se dirigir a este mundo e à sua realidade complexa e
fecunda.” A Igreja vive num mundo diferente daquele a que estava habituada:
vivemos num mundo plural, também do ponto de vista religioso; “a ideia de uma
Igreja onde tudo estava formatado do mesmo jeito e com a mesma fé já não
existe.” A Igreja já não ocupa o centro, “temos de ser uma Igreja que vai ao
encontro das pessoas”, e o presidente da CEP reconhece que há hoje “uma
receptividade nova e uma sede de sentido para a vida que grassa entre os jovens
e é aí que penso que nos podemos encontrar.” A Igreja não pode ficar
simplesmente à espera, tem de se pôr a caminho, “fazer-se próxima.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Neste contexto, compreende-se a exigência de levar adiante o
trabalho das comissões nas dioceses para acabar com a tragédia do abuso sexual
de menores, admitindo mesmo que possa aumentar o número de denúncias. Como se
entende que não tenha receio em declarar que “não veria mal a possibilidade de
termos padres casados na nossa Igreja” e que não rejeite o debate à volta da
possibilidade, mesmo que mais complicada, da ordenação de mulheres: “não a tiro
de cima da mesa”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Aqui chegados, penso que não será exagerado pensar que o Bispo José
Ornelas espera um clero com outra formação, também do ponto de vista
intelectual, para este mundo novo que está aí. As homilias dos padres em geral
falam de quê, para quem? Qual a responsabilidade da Faculdade de Teologia? Que
futuro para os Seminários?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ad
extra</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. O país e o Estado podem esperar uma atitude leal, colaborante, mas
que não exclui a crítica. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Na presente situação de calamidade económica e social, o Estado não
pode fugir às suas responsabilidades de garantir o mínimo a que os cidadãos têm
direito. Não se quer voltar à ideia de “uma economia planificada e estatizada”,
portanto, o Estado “não tem de fazer tudo. Pelo contrário, se o Estado quiser
fazer tudo, vai sair caro a todos e, além disso e o que é pior, não conta com a
criatividade e a iniciativa da sociedade.” Mas tem de dar às instituições
“capacidade de sobreviver e de actuar. E, neste momento, há muitas instituições
que estão em perigo de entrar em colapso.” Refere nomeadamente as IPSS, muitas
das quais são geridas por entidades ligadas à Igreja e que “estão no limite da
sustentabilidade”, “o que se recebe do Estado e das famílias fica aquém do
custo, e não queremos prestar um serviço de segunda classe”, para não se cavar
mais fundo o abismo entre quem tem e quem não tem.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ergue-se contra a discriminação e o racismo e exclusão, prevenindo:
“O que queremos é uma sociedade justa e digna e que não precisa de enveredar
por caminhos de violência para se reconstruir.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Na presente situação pandémica, é claro que se impõe salvar vidas e
a saúde, sendo, pois, necessário tomar as medidas adequadas para controlar a
pandemia. Mas não deixa de prevenir contra os perigos da deriva para
“totalitarismos”: “se isso é feito no sentido de manipular pessoas, deixa de
ter sentido.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pensando na crise já presente e que se vai agravar, económica e
social, avisa para a urgência da solidariedade global, a começar pela União
Europeia, e profetiza: “Ou há um rejuvenescimento do projecto europeu ou este
caminhará para o seu fim.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A eutanásia não podia ser esquecida. “Não gostaria que a vida fosse
referendável, mas se for essa a última praia... Mas sinto-me desconfortável com
a ideia de apresentar a alguém um cardápio com as possibilidades de acabar com
a vida.” Evidentemente, é contra a eutanásia — eu acrescento que a ideia de
referendo recolheu mais de 95.000 assinaturas. Mas o que se impõe discutir é
“qual o modelo de sociedade que queremos e como é que nessa sociedade se
garantem valores de humanização para que as pessoas consigam terminar a sua
vida de forma pacífica, sentindo-a a completar-se e não simplesmente
abandonadas.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in <b>DN</b> 28.06.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/27-jun-2020/desconfinar-a-igreja-1-12358392.html?target=conteudo_fechado<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">QUE COISA SÃO AS NUVENS</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.25pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; text-transform: uppercase;">OS LIVROS DE
CONTABILIDADE DIZEM ALGUMA COISA SOBRE O REAL, MAS NÃO DIZEM TUDO E,
PORVENTURA, NÃO DIZEM O MAIS IMPORTANTE</span><o:p></o:p></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É a uma carta do poeta John Keats
que se deve a origem deste curioso conceito. A 22 de dezembro de 1817, ele
escrevia aos irmãos, George e Thomas, anunciando haver compreendido qual era o
segredo que garantia a realização plena de um homem e o tornava, como ele
dizia, a “man of achievement”. Este segredo era a capacidade de caminhar na
incerteza; de se deixar fluir através dos enigmas da vida, mesmo na dúvida; de
se abandonar serenamente ao que lhe é dado viver, sem escapismos nem
ressentimentos; e, sobretudo, a capacidade de não cair no erro de avaliar
unicamente o caudal da existência pela viciada máquina do cálculo ou da razão.
Os trabalhos da vida em nós estão para lá disso, insistia Keats. E um dos
mestres para o qual apontava era Shakespeare, pois num grande poeta o sentido
da beleza declara supérflua qualquer outra consideração. A esta resiliência
para conduzir a embarcação que nos pertence através do oceano vasto e
desconhecido, na ausência de mapas e de formas exaustivas de controle, John
Keats designava como “capacidade negativa” (negative capability). “Negativa”
porque contraposta à necessidade “positiva”, que reconhecemos em nós, de prever
tudo, de perscrutar cada pequeno acontecimento pela lente da razão ou de lhes
assegurar, de imediato, um desfecho, como se a vida fosse orientada por um
guião.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 34.0pt;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">A esta resiliência para conduzir a embarcação que nos pertence através
do oceano vasto e desconhecido, na ausência de mapas e de formas exaustivas de
controle, John Keats designava como “capacidade negativa”</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">De facto, ao romantismo devemos a
abertura da nossa sensibilidade a critérios não puramente empíricos, procurando
uma síntese mais polifónica e integradora do humano, onde, por exemplo, a
imaginação e o sentimento, a arte ou a religião não fossem enxotados para um
estatuto epistemológico de menoridade, como se não tivessem nada a dizer sobre
a existência. Novalis escreveu que “quanto mais poético mais verdadeiro”, uma
sentença que conserva ainda muito para aprofundar. Sim, os livros de
contabilidade dizem alguma coisa sobre o real, mas não dizem tudo e,
porventura, não dizem o mais importante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Wilfred Bion irá recuperar este
conceito de Keats e colocá-lo dentro do seu modelo psicanalítico, pretendendo
descrever a capacidade (trata-se, na verdade, de um treino) para permanecer na
confusão e na dúvida enquanto se escuta, sem precipitar-se na tentação de
intervir cedo demais. Isso vale para a escuta analítica, mas também para as
outras formas e contextos de escuta: o ouvinte tem certamente de aprender a
compreender o que o outro lhe comunica; porém, também lhe será útil aprender a
resistir à compreensão prematura, aceitando que muitas vezes se tem de
relacionar com o que surge como incompreensível, ambíguo e contraditório,
sabendo acolher e esperar. Para compreender é necessário esse abraço ao
incompreensível de forma desarmada, que permitirá depois ao conhecimento que se
constrói superar a dimensão plana, que tão frequentemente o aprisiona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Penso, por exemplo, nestes tempos
que nos cabe viver e de como nos estamos a relacionar com a sua incerteza. A
proposta de Keats inspira-nos a tomá-la humildemente como caminho, renunciando
à ilusão de encontrar uma resposta rápida para as perguntas que nos estão a ser
feitas e que se calhar não ouvimos ainda por inteiro. Há momentos, ensina o
poeta, em que a modalidade mais próxima da sabedoria é essa difícil
passividade, sem a qual não experimentaremos a recetividade mais verdadeira.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Mas, por fim, “Negative Capability”
é também o título que Marianne Faithfull deu ao seu último e comovente disco,
um disco feito depois dos 70 anos (depois de um tumor e de inúmeros golpes),
tentando agora conjugar o desejo de viver em plenitude com a maturação das
próprias incertezas. Foi este disco que me mandou ler Keats.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in <b>Semanário
Expresso </b>27.06.2020 p 189<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">http://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2487/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/capacidade-negativa</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">À PROCURA DA PALAVRA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">DOMINGO XIII COMUM<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">“Se alguém der de beber,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">nem que seja um copo de água
fresca,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">a um destes pequeninos…”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Mt 10, 42<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="background: rgb(220 , 229 , 234); font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Penso nos outros…</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não tem sido fácil adaptarmo-nos às
mudanças que a pandemia da COVID19 exige de nós. Vamos procurando voltar aos
estilos de vida que tínhamos “A.C.” (antes de Covid), sem a consciência da
fragilidade da saúde e a responsabilidade social que nos é exigida. Já parámos
para agradecer algumas evidências como estas? “Que bom o vírus ser destruído
com limpeza e desinfecção. Imaginem que ele só desaparecia com sujidade e mau
cheiro?”; “Ainda bem que a seca não é tão forte como noutros anos. Conseguimos
imaginar as dificuldades das regiões onde não existe água como temos?”; “E a
maravilhosa invenção do ‘álcool-gel”, pelo médico Didier Pittet, que doou a
patente à OMS, e tem salvo 5 milhões de vidas por ano nos hospitais de todo o
mundo?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">É doloroso reconhecer mas, de
facto, a humanidade revela melhor a sua grandeza, ou a sua pequenez, nas
dificuldades do que na facilidade. Quando algo diz respeito a todos, percebemos
o quanto estamos interligados e
dependentes. E aí, este vírus e tantas outras ameaças que existiram e
existirão, questionam o nosso egoísmo e o lugar que os outros têm na nossa
vida. O poeta José Gomes Ferreira numa alusão ao dito de Hamlet e ao famoso
princípio de Descartes gravou em palavras este paradigma da existência: “Para
além do “ser ou não ser” dos problemas ocos, / o que importa é isto: / - Penso
nos outros. / Logo existo.”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O movimento da encarnação de Jesus,
(“tornou-se semelhante aos homens” - Flp 2, 7-8) é o mesmo que Ele propõe a
todos os discípulos. De nada serve uma religião que não nos re-liga também uns
aos outros. Ser humano não é só uma questão de identidade, é um movimento de
acolhimento e cuidado por todos. E pela própria criação, pois graças à
inteligência e à liberdade, somos dela administradores. A hospitalidade é uma
virtude essencial no contexto bíblico. Sem o saberem, muitos acolheram anjos e
o próprio Deus em desconhecidos que lhes bateram à porta. Desde Abraão que a
Bíblia está repleta do convite a acolher e a fazer o bem a quem quer que seja.
Vindo ao mundo, o Filho de Deus faz-se pequenino e sedento de um copo de água
que alguém lhe possa dar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">O mais humano em nós é abertura e
acolhimento. Não nos salvamos sem os outros e sem descobrir com eles a verdade.
Dizia o filósofo Karl Jaspers: “Só alcançamos a verdade do nosso pensamento
quando incansavelmente nos esforçamos por pensar colocando-nos no lugar de
qualquer outro. É preciso conhecer o que é possível ao homem.” E o que é
possível ao homem é encontrar Deus também nos outros!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">in Voz da Verdade, 28.06.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9102&cont_=ver2</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●
●<o:p></o:p></span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: white; padding: 15pt; text-align: center; width: 100%;" valign="top" width="100%"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large;">Capela do Rato</span></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: white; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal">
<a href="http://mkt.capeladorato.org/go/f732a542e-2bc3-afa63-52b91d47226da4-1fa44e5f23d43415e4eD8zeAlqae37e8jMoG"><span style="color: blue; text-decoration-line: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75"
o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f"
stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="capelaRato-eucaristia20200705-feature"
style='width:450pt;height:281.4pt'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg"
o:href="http://mkt.capeladorato.org/recursos/e30cdc0322e4a412e65f1e1b404b50fc/Image/capelaRato-eucaristia20200705-feature.jpg"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" data-compile="true" data-control="title" id="f3c1b4ac-5356-0332-29f5-d0576c47b8ae" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm .75pt 0cm .75pt;"><div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #1e2022; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 18pt;">Inscrições
para a Eucaristia do XIV Domingo do Tempo Comum</span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td aria-label="Rich Text Editor, main" role="textbox" style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-spacing: 0px; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" data-compile="true" data-control="paragraph" id="57a07a6d-0cc5-bad0-9299-ec8352b6608e" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; overflow: hidden; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-spacing: 0px; padding: 0cm .75pt 0cm .75pt;"><div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">As celebrações comunitárias da eucaristia foram retomadas
no último fim de semana de maio, nos dias 30 e 31 de maio.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">No escrupuloso cumprimento das orientações da
Conferência Episcopal Portuguesa, tentou-se encontrar uma
plataforma de presenças equilibrada e equitativa, com a opção de
celebrações aos Sábados às 19 horas e Domingos às 11:30 horas (que
continuará a ser transmitida on line).<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;">Assim, só será possível acolher em cada celebração o
máximo de 40 pessoas. Para melhor controle do número de presenças,
pede-se que se faça uma inscrição prévia no <a href="http://mkt.capeladorato.org/go/f732a542e-2bc3-afa63-52b91d47226da4-1fa44e5f23d43415e4eD8zeAlqae37e8jMoG"><strong><span style="color: #43484d;">formulário disponível aqui para as celebrações na
Capela do Rato nos dias 4 e 5 de julho.</span></strong></a></span><span style="color: #43484d; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 200%;"> <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 600px;">
<tbody>
<tr>
<td style="background: white; padding: 15.0pt 15.0pt 15.0pt 15.0pt; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 33%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="border-top: solid black 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid black .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 33.0%;" width="33%"></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
</td></tr>
<tr><td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"></td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-47030573203200295952020-06-24T18:29:00.001+01:002020-06-24T18:29:54.156+01:00Que rosto da Igreja após a pandemia?, pelo Cardeal Tolentino<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se tivéssemos de escolher um
dia do Tríduo Pascal para contar o que está a acontecer, diríamos que é
Sexta-feira Santa. Porque nesse dia entramos numa igreja e apanhamos um baque.
Não conhecemos nada. O sacrário está vazio, a porta aberta; as cruzes todas tapadas;
o altar nu. E é esse tempo de esvaziamento que estamos a viver. Mas não há
Domingo da Ressurreição sem passar pela Sexta-feira Santa e por aquilo que ela
significa: o silêncio, o abandono, a capacidade de mergulhar fundo, de
mergulhar existencialmente até ao fim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">E isso, para nós, cristãos,
coloca-nos muitas questões. Muitas vezes, o nosso cristianismo é muito
epidérmico, muito de superfície. E a Sexta-feira Santa fala-nos de um
cristianismo que dói, de um cristianismo trágico, de um cristianismo que nos
desnuda, que nos cinde, que nos divide, que nos derrota, que nos faz prostrar.,
E é um pouco essa experiência radical que nós fazemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Há alguns meses, eu
celebrava missa que era difundida através da internet, como tantos padres, para
animarmos a comunidade, e porque não podemos viver sem a Eucaristia. Mas depois
chega aquele momento em que o celebrante comunga, e a assembleia, que é uma
assembleia remota, não pode comungar. Não – pode comungar. Aquele momento é um
momento de comunhão, mas é comunhão pelo desejo, comunhão espiritual. É como se
nos abeirássemos de um poço e bebêssemos, e nos saciássemos da nossa própria
sede.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Espiritualmente, é um tempo
exigente, mas intensíssimo. É, verdadeiramente, um tempo de Deus, porque a
saudade de Deus é um banho, um mergulho no oceano de Deus. E poder viver do
desejo de Deus é algo que, possivelmente, muitos cristãos não tinham
experimentado. Porquê? Porque era tudo fácil. E, muitas vezes, as práticas
rituais tornam-se expressão de um consumo, porque tudo nos é dado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esse capital de alegria,
esse capital de vida comum, esse capital de vida reencontrada – com as suas
tensões, as suas incertezas –, essa beleza de se ter redescoberto juntos é uma
grande força para a própria Igreja<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Num tempo de privação, cresce
o desejo, e o desejo é o princípio da Páscoa. Porque, na quinta-feira [última
ceia, instituição da Eucaristia, véspera da morte], Jesus disse: desejei
ardentemente comer esta Páscoa convosco. No fundo, é este desejo ardente que,
espiritualmente, também estamos a construir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Estamos dentro de um parto,
e não é fácil. Mas é algo que estamos a descobrir. Penso que estamos a
descobrir a comunidade. Há uma história bonita da antropóloga Margaret Mead, um
aluno perguntou-lhe qual era o elemento mais antigo de civilização; e todos
pensaram que ela ia falar dos instrumentos de caça ou de pesca, ou então dos
artefactos de barro, de cozinha dos povos primeiros. E ela, surpreendendo
todos, disse: para mim, o primeiro elemento de civilização é um fémur partido e
restaurado; porque, para isso ter acontecido, quer dizer que uma pessoa não foi
deixada sozinha para trás, que alguém ficou ao seu lado, que alguém garantiu
naquela hora de vulnerabilidade o tempo necessário para ela se curar. Por isso,
no princípio, está a comunidade. E a comunidade descobrimo-la não na força, mas
na vulnerabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta hora, em que parece que
as igrejas só podem existir a meio-gás, com pouca gente, tantas limitações,
tanto sofrimento, em que à pergunta sobre o que vai acontecer, qual será o
futuro da Igreja, das comunidades, respondemos que a comunidade tem a origem
quando fica junta na fragilidade. No princípio é a comunidade, mas uma
comunidade capaz de abraçar a sua própria vulnerabilidade.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Que modelo eclesiológico [de
Igreja] vai sair daqui? Sem dúvida um modelo capaz de ser mais atento e
integrador da fragilidade. Entender melhor a fragilidade e a vulnerabilidade, e
aprender a força de uma espiritualidade que se vive na simplicidade, na redução
e na kénosis [esvaziamento]. Se um cristão, durante três meses, só pôde
comungar espiritualmente, sem dúvida que ele fez um caminho espiritual que
depois vai ser muito importante no resto da sua vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O poema de António Ramos
Rosa é um bom mote – não posso adiar o coração para outro século, não posso
adiar o amor –, a certeza de que este não é um tempo de vida adiada, de vida
suspensa, mas um tempo para descobrir e celebrar novos compromissos, ou uma
nova profundidade de compromisso<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Não considero que se deva
dizer que as igrejas estão [estiveram] fechadas, porque cada família é uma
igreja doméstica. Por isso, há uma igreja-templo que está [esteve] fechada, mas
milhares de igrejas nas nossas cidades, nos nossos lugares, estão abertas. E
isso é um chamamento para redescobrir a força dessa igreja-âncora, dessa igreja
primeira, que é a oíkia, que é a casa. Antes de ser templo, a Igreja foi casa.
Jesus saiu do templo [judaico] e entrou na casa. E aí começou a experiência
cristã.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Há aqui um grande
chamamento, também catequético, também pastoral, para valorizar a experiência
espiritual e o protagonismo pastoral que a família pode ter. Eu tenho muitas
famílias amigas que me dizem: vamos ter saudades da pandemia. Ora, esse capital
de alegria, esse capital de vida comum, esse capital de vida reencontrada – com
as suas tensões, as suas incertezas –, essa beleza de se ter redescoberto
juntos é uma grande força para a própria Igreja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por isso, penso que temos de
vencer o medo e tornar esta hora uma hora de esperança. O poema de António
Ramos Rosa é um bom mote – não posso adiar o coração para outro século, não
posso adiar o amor –, a certeza de que este não é um tempo de vida adiada, de
vida suspensa, mas um tempo para descobrir e celebrar novos compromissos, ou
uma nova profundidade de compromisso. Como dizia o grande João Guimarães Rosa,
a vida é travessia. E a vida espiritual não é outra coisa senão tensão e
travessia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Card. José Tolentino
Mendonça<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Arquivista e bibliotecário
da Santa Igreja Romana<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Excertos da intervenção no
ciclo "Tecendo redes - Diálogos online de Teologia Pastoral" (2020),
22.4.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fonte: Faculdade Jesuíta de
Filosofia e Teologia, Belo Horizonte, Brasil<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Edição e transcrição: Rui
Jorge Martins<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Imagem: Aliaksandr Antanovich/Bigstock.com<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Verdana",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Publicado
em 24.06.2020</span>NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-71883758100177070392020-06-21T17:35:00.000+01:002020-06-21T17:37:26.302+01:00Crónicas, Bispo Ornelas na CEP & Capela do Rato<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">P / INFO: Crónicas, Tornar o catolicismo português mais
franciscano, a tarefa do bispo Ornelas na CEP & Em memória dos defuntos
falecidos em tempo de pandemia, na Capela do Rato<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento: Continuidade e ruptura<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo: A pandemia. Onde está Deus?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Cardeal Tolentino: O santo António de Augustina<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #006600; font-family: "papyrus"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">Pe. Vítor: Ultrapassar o medo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">CONTINUIDADE
E RUPTURA <o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Frei Bento Domingues, O.P.<o:p></o:p></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: center;">
<i><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O recurso à diferença
histórica não pode significar o culto da indiferença perante a violência, seja
de que época for.<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">1.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Os incitamentos à violência
em nome de Deus, no chamado Antigo Testamento (AT), espantam-nos por boas e
ambíguas razões. Por boas razões, porque a voz que pode ser escutada, em todos
os tempos e lugares, no íntimo da consciência humana, consciência ética, não
desresponsabiliza ninguém. O bem é para fazer e o mal para evitar, como o
próprio S. Paulo lembrou<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.
Por outro lado, o poema que abre a actual organização da biblioteca do povo de
Israel é um hino à bondade e à beleza do universo coroado pela harmonia do ser
humano, masculino e feminino. É o fruto da bênção criadora de Deus extasiado
com o seu próprio poema cósmico<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nesta
perspectiva, dizer Deus é evocar a infinita generosidade de fazer ser e de nos
fazer uns para os outros, segundo o carisma de cada um, incompatível com a
força demoníaca da destruição. O recurso à diferença histórica não pode
significar o culto da indiferença perante a violência seja de que época for. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mas a violência actuante no AT pode espantar-nos
por ambíguas razões. A mais ambígua de todas é a proclamação comunitária de
salmos que invocam Deus para massacres diabólicos. É também ambígua, porque uma
desejável selecção dos salmos ou de parte de alguns salmos, para a oração
comunitária – o que me parece desejável –, poderia sugerir o projecto de uma
Bíblia expurgada, mutilada. Seria uma violência contra a história e um atentado
contra a biblioteca de um povo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Por outro, a presença da violência no AT é
inquietante porque não gostamos de nos ver ao espelho: a violência percorre a
história dos povos. As matanças e as escravaturas, devido à vontade de
dominação económica e política, podem fazer-se em nome de Deus, da negação de
Deus, do ateísmo ou da indiferença em relação ao valor da vida humana que não
tem preço. A tentação da inveja, do desprezo e do ódio à diferença do outro
toma facilmente conta dos nossos desejos distorcidos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">2.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Foi por isso que, para
enquadrar a crónica do passado Domingo<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>,
fiz uma alusão rápida a um longo estudo de Frei Francolino Gonçalves, O.P., que
distingue<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> dois iaveísmos </i>no AT, o
cósmico e o histórico baseado numa exacerbada política nacionalista que mata e
manta matar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Esse estudo exige outros textos fundamentais do
mesmo autor acerca da importância que o método histórico-crítico introduziu nos
estudos bíblicos que exige, por sua vez, outras abordagens ao serviço de uma
interpretação que não seja nem míope, nem onde vale tudo<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Durante muitos séculos, a leitura teológica da
Bíblia foi, praticamente, a única. Até meados do século XIII, não se distinguia
exegese e teologia. Formavam uma só disciplina. Na segunda metade do século
XVII, assiste-se ao aparecimento de uma nova leitura que começou por centrar-se
no AT. Entre os seus pioneiros, devem mencionar-se o judeu de Amesterdão, de
origem portuguesa, Bento Spinoza (1632-1677) e o católico francês Richard Simon
(1638-1712). Sem duvidar de que a Bíblia fosse a expressão da palavra de Deus
em linguagem humana, a nova abordagem não se confundia com a utilização que
dela se fazia na elaboração da teologia sistemática. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Entretanto, muita água correu, debaixo e por cima
das pontes, até ao dia de hoje. Francolino Gonçalves exerceu a abordagem
histórico-crítica, condição para não se fazer do texto um pretexto para
arbitrariedade das interpretações. Em que consiste essa abordagem?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">«O único objectivo da exegese histórico-critica é
a inteligência do sentido originário dos textos. Não pretende mais nada nem se
arroga qualquer outra competência. Estuda os textos bíblicos como estudaria
qualquer outro texto antigo, sem ter em conta o estatuto religioso que os
cristãos, os judeus e até os muçulmanos lhes reconhecem»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Para o cristão, resta a tarefa indispensável da
hermenêutica desses textos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">«O hermeneuta cristão aferirá o sentido dos textos
pela bitola da coerência do conjunto das suas Escrituras e da sua Tradição. Por
exemplo, não poderá aceitar, sem mais, a ordem divina de exterminar os
habitantes do país de Canaã (Dt 7, 1-6) nem a misoginia do que algumas exegetas
chamam a “pornografia profética” (cf. Ez 16 e 23) para dar só dois exemplos»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A Comissão Pontifícia Bíblica, à qual Frei
Francolino também pertenceu, publicou um documento notável sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A interpretação da Bíblia na Igreja</i>
(15/04/1993). Esse documento, além do método histórico-crítico, que depois de
vencer muitos obstáculos conseguiu direito de cidadania na exegese, abre-se a
outros métodos e abordagens que foram e vão surgindo na análise dos textos
literários. Recusa as leituras fundamentalistas porque, em nome de uma
fidelidade total à palavra de Deus, esquecem que esta se encarnou numa época
precisa da história, num ambiente social e cultural bem determinado. Quem
desejar entendê-la deve aceitar a ajuda das ciências humanas disponíveis.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">3.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Terminei a referida crónica
com um correctivo: Jesus repudiou a violência do AT:</span><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ouvistes o que foi dito: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Amarás
o teu próximo e odiarás o teu inimigo.</span> <a href="https://www.blogger.com/null" name="44"></a>Eu, porém,
digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[7]</span></sup></b><!--[endif]--></span></sup></a></i>.
Preferiu ser morto a matar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A Carta aos Efésios, atribuída a S. Paulo, mas de
estilo muito diferente, afirma que somos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">poema
de Deus em Cristo Jesus.</i> Ele é a nossa paz. Destruiu o muro de separação, o
muro da inimizade. Anulou, na sua carne, <a href="https://www.blogger.com/null" name="15"></a>a Lei que contém os
mandamentos em forma de prescrições. A partir do judeu e do gentio, criou em si
próprio um só homem novo, fazendo a paz. <a href="https://www.blogger.com/null" name="16"></a>Reconciliou-os com
Deus, num só Corpo, por meio da cruz. (…) Os gentios são admitidos à mesma
herança, membros do mesmo Corpo e participantes da mesma promessa, em Cristo
Jesus, por meio do Evangelho<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn8" name="_ednref8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Estas referências, a que se podiam juntar muitas
outras, apresentam o cristianismo em continuidade e em ruptura com o AT.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O interessante é que se tenha atribuído a Jesus de
Nazaré, um judeu, a continuidade e a ruptura. A investigação de Frei Francolino
sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">os dois iaveísmos</i>, no AT, a que
já me referi, permite perceber a razão que levou Jesus a não aceitar nem
rejeitar tudo em bloco.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Tagore «tal como o seu amigo Gandhi,</span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"> que sabia de cor e recitava todos os dias as
Bem-aventuranças, foi atraído pelo cristianismo e ambos consideravam que os
Evangelhos deveriam ser considerados património universal da Humanidade»<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_edn9" name="_ednref9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Não posso estar
mais de acordo. Outra coisa foram os usos santos e perversos que os Evangelhos
tiveram na história das Igrejas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt;">in<b> Público</b>, 21.06.2020</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm;">
<a href="https://www.publico.pt/2020/06/21/opiniao/opiniao/continuidade-ruptura-1921181"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">https://www.publico.pt/2020/06/21/opiniao/opiniao/continuidade-ruptura-1921181</span></a></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Rm 2, 12-16<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Gn 1 – 2 <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A Bíblia, Trump e a violência </span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(14/06/2020)</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cadernos ISTA: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estudos bíblicos hoje</i>, nº 17, ano IX (2004), pp. 5-45; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mundos Bíblicos</i>, nº 18, ano X (2005),
pp. 7-34; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Dei Verbum, </i>nº 24, ano
XVI (2011), pp. 61-88.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cadernos ISTA, Nº 24, p. 78<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Ib., p. 79<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Mt 5, 43-44<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn8" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref8" name="_edn8" style="mso-endnote-id: edn8;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cf. Ef 2, 8-16; 3, 3-8. É importante
ler estes textos na íntegra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="edn9" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<a href="file:///D:/Users/Mariana/Desktop/Mail%20%20Domingo%2020.06.2020.docx#_ednref9" name="_edn9" style="mso-endnote-id: edn9;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Cf. Maria Eugénia Abrunhosa, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">7Margens, 6 Abril 2020<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A pandemia. Onde está Deus?<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A Universidade de Viena investigou a relação
da religiosidade com a pandemia. Os resultados mostraram que as pessoas mais
religiosas utilizam estratégias mais activas para dominar a crise. Enquanto as
pessoas menos religiosas tendem a reprimi-la ou a negá-la, as mais religiosas
procuram apoio social e lidam com ela de modo mais forte, mais optimista e com
mais serenidade.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">São dados significativos. Não houve, creio,
nenhum estudo sobre o outro lado, mas estou convencido de que dele resultaria
que muitos, esmagados pela pandemia, pelo sofrimento, se perguntaram: onde está
Deus?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A história é um autêntico calvário. Hegel
referiu-se-lhe como um Schlachtbank: um açougue, um matadouro. E lá está o
famoso dilema de Epicuro: Deus tem de ser todo-poderoso e infinitamente bom. Ou
Deus pôde evitar o mal e não quis, e não é bom; ou quis e não pôde, e não é
omnipotente. Ou quis e pôde; então, donde vem o mal?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Mesmo teólogos de renome sentiram-se
atenazados pelo dilema, de tal modo que alguns, como Jürgen Moltmann, falaram
de um Deus impotente, que sofre connosco; outros, como Romano Guardini,
chegaram a exclamar que "pediriam contas" a Deus pelo sofrimento dos
inocentes; Karl Rahner disse que, "num tribunal humano, não sairia
absolvido"; Karl Barth afirmou que, no Jardim das Oliveiras, quando Jesus
rezava, suando sangue, Deus "se portou como Judas"; e Hans Urs von
Balthasar disse que "se deve falar de uma descarga de ira de Deus sobre
aquele que lutava no Jardim das Oliveiras." Nestas posições, a pergunta
ergue-se talvez ainda mais veemente: acreditar como e para quê num Deus irado
ou impotente?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A filosofia e a teologia ficarão
historicamente devedoras ao filósofo-teólogo Andrés Torres Queiruga por ter
desfeito o preconceito em que assenta o dilema (ver a sua obra marcante,
Repensar o Mal). De facto, como escreveu, "enquanto permanecer o
preconceito de que Deus poderia acabar com todo o mal do mundo, se quisesse,
ninguém pode crer na bondade de Deus, sem se ver obrigado a negar o seu poder;
ninguém acreditaria na bondade de um cientista insigne que, podendo acabar hoje
com os estragos do coronavírus, não quisesse fazê-lo, por altos e ocultos que
fossem os seus motivos".<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O crente, nomeadamente o crente cristão,
acredita no Deus Pai-Mãe, infinitamente poderoso e bondade infinita, que ama os
seus filhos e filhas e só quer o seu maior bem. Donde vem o mal? Do mundo, que
é finito e no qual há inevitavelmente mal. Não é possível um mundo finito, em
evolução, perfeito e sem mal, porque isso é uma contradição; como se não pode reivindicar
a autonomia criatural da liberdade humana finita e a perfeição. "Afirmar
hoje que Deus não é bom ou omnipotente, porque não cria um mundo perfeito, é o
mesmo que argumentar que não o é, porque não quer criar círculos-quadrados ou
não pode fazer ferros-de-madeira." A primeira coisa que é, portanto,
preciso clarificar é que o mundo produz mal, o finito não pode ser perfeito,
tem falhas, carências, nele haverá choques, becos sem saída...<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desfeito o equívoco de um mundo finito
perfeito e sem mal, avança-se para uma ponerologia (do grego, ponerós, mau):
tratar do mal, antes de qualquer referência a Deus. De facto, o mal atinge a
todos, crentes e não crentes, todos sofrem ao nascer, todos passam pela dor,
todos morrem. E devemos todos estar unidos solidariamente na defesa da vida e
na procura do real alívio do sofrimento de todos. A pergunta, agora, é outra:
se o mal é inevitável, porque é que Deus criou o mundo? "Não posso
responder ao ateu que diz que o mundo é absurdo, que não vale a pena. Eu não
sou pessimista: creio que vale a pena e que há um referendo na humanidade:
todos, no fundo, sabemos que vale a pena. Por isso, continuamos a trazer filhos
ao mundo."<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aqui, começa a pisteodiceia (de pistis e
dikê, justificação da fé). Há diferentes pisteodiceias, pois todos, ateus,
agnósticos, crentes, têm de enfrentar-se com o mal e cada um tem, dentro de uma
cosmovisão, a sua resposta para o problema, a sua fé. O crente religioso crê e
pensa que é razoável crer em Deus e até pode perguntar, com o famoso teólogo
Hans Küng: "O ateísmo explica melhor o mundo? A sua grandeza e a sua
miséria? Como se também a razão descrente não encontrasse o seu limite no
sofrimento inocente, incompreensível, sem sentido!" E crê que Deus não
teria criado o mundo, se não fosse possível libertar-nos do mal. O que se passa
é que o que não é possível num dado momento pode sê-lo mais tarde. A mãe sabe
matemática, mas não pode ensinar matemática ao seu bebé enquanto bebé; fá-lo-á
mais tarde. Alguém pode conceber-se a aparecer já adulto no mundo? A realidade
é processual, e o crente em Deus como amor e anti-mal espera a salvação
definitiva e plena para lá da morte.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Aqui, ergue-se outra objecção: depois da
morte, não continuamos finitos? Os crentes confiam em Deus e podem mostrar, com
razões, que a salvação eterna não é contraditória, pelo contrário. Sim, a
pessoa é finita, mas com uma abertura infinita. Este é o mistério do homem.
Nunca estamos acabados, nenhum ser humano morre definitivamente feito. Não há
nada finito que possa preencher a abertura humana, não há nada finito que possa
realizar a nossa capacidade de conhecer e amar. Esta é a possibilidade que se
abre ao crente a partir da fé: já para lá dos limites do espaço e do tempo,
Deus mesmo entrega-se-nos nesta abertura infinita e finalmente seremos nós com
Ele e nEle.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Padre e professor de Filosofia. Escreve de
acordo com a antiga ortografia<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in <b>DN, </b>21.06.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">www.dn.pt/edicao-do-dia/20-jun-2020/a-pandemia-onde-esta-deus-12328663.html</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 14.2pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●</span><span style="color: #33cc33;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">QUE COISA SÃO AS NUVENS</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11.0pt;">JOSÉ TOLENTINO MENDONÇA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11.0pt; text-transform: uppercase;">É MAIS COM
PERGUNTAS DO QUE COM RESPOSTAS — E ESSA É TAMBÉM A RADICAL EXPRESSÃO DO PODER
DA LITERATURA — QUE NASCE UMA DAS NARRATIVAS MAIS ORIGINAIS E INCLASSIFICÁVEIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 21.3pt; text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Portugal tem destas excentricidades: que um
espírito crítico, torrencial e iluminador como o de Agustina Bessa-Luís se
confronte com a nossa mais extraordinária figura de fronteira que é Santo
António de Lisboa (ao mesmo tempo medieval e moderno; popular e cultíssimo;
português e a cooperar numa mudança epocal que, segundo Jacques Le Goff “vai
sacudir a religião, a civilização e a sociedade”), não parece empresa
suficiente para ativar paixões. De facto, o seu “Santo António” (agora
reeditado pela Relógio D’Água) é, no conjunto da sua obra, um livro
injustamente esquecido. O curioso é que a escritora não contorna esta
perturbadora excentricidade, antes a toma como explícito ponto de partida. Ela
sabe que há duas perceções afirmadas: aquela maioritária que reduz António a
“santo fácil e caseiro”, mais para ser festejado do que propriamente
compreendido; e aquela marginal, ligada ao estudo da espiritualidade
franciscana e ao ambiente universitário, que o perscruta, sim e bem, mas sem
chegar a uma síntese amplamente partilhável pelo seu tempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A pergunta que Agustina neste impasse se faz
é sobre o poder da literatura. E poucas vezes ela o aceitou pensar, diante do
leitor, com esta disponibilidade e risco. Que pode a literatura? Que recursos
específicos um romancista ativa para iluminar as faces de poliedro de uma
personagem que a receção tende a tornar plana? Que inteligência aplica às
passagens inexplicáveis, sejam interiores ou de conjuntura histórica, e às mil
modulações, desfocagens e diatribes próprias dos processos de transmissão? No
fundo, será mais com perguntas do que com respostas — mas essa é também a
radical expressão do poder da literatura — que Agustina constrói uma das suas
narrativas mais originais e inclassificáveis, que é uma mistura de ensaio e
romance, de texto documental e relato de viagem, de filme metafísico e de
making-of sobre as condições de produção, de minucioso comentário filológico do
passado e de exercício fulgurante e amplo de pensamento sobre a vida.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 34.0pt;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: 0.35pt; line-height: 150%;">Quem era Santo António? Um pregador inflamado e discutido, apostado num
“processo moralizador” que não poucos teriam recebido como agressivo ou era o
difusor entusiasta do ‘sermo humilis’, que procurava alcançar a inteligência de
todos?<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">No Livro XI das “Confissões”, Santo Agostinho
argumenta que os tempos são três: “O presente das coisas passadas, o presente
das coisas presentes, o presente das coisas futuras.” Não admira que a escritora
apresente o seu projeto como uma “biografia conduzida pela meditação”.
Recorde-se que a mesma etimologia latina acomuna a palavra meditação e termos
como medicina ou medicamento. Meditar é, por isso, curar o presente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Quem era efetivamente Santo António? Era um
pregador inflamado e discutido, apostado num “processo moralizador” que não
poucos teriam recebido como agressivo ou era, ao contrário, o difusor
entusiasta do sermo humilis, que procurava alcançar a inteligência de todos,
doutos e não doutos? Que transformação aconteceu para que Santo António tenha
chegado até nós, sobretudo sob a forma do afeto ao nível do rito quotidiano e
das suas mediações, como “piedoso confidente de razões práticas”? E essa
transformação foi o fruto de uma crescente maturação psicológica que se explica
ou uma experiência mística que é da ordem do indizível? Mesmo defendendo que
“António é um afetivo e não um místico”, consumando-se mais na compaixão do que
no puro abandono do arrebatamento, Agustina ajuda-nos a mergulhar na fascinante
complexidade do santo que, segundo ela, vivia “a condição metafísica dessa
treva em que o conhecimento dos seres não é mais um pacto vital, mas um enigma
que se respeita pela sua analogia, ou aptidão para receber o divino”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in Semanário Expresso, 20.06.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2486/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/o-santo-antonio-de-agustina<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">À PROCURA DA PALAVRA</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">PE. VITOR GONÇALVES</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">DOMINGO XII COMUM</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">“Não temais os que matam o corpo,</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">mas não podem matar a alma.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">Mt 10, 28</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ultrapassar o medo</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">De entre as muitas imagens de
celebrações em tempo de confinamento, certamente alguns vimos aquela em que o
padre subiu a um terraço da igreja e, rodeado de prédios, com as pessoas em
suas casas, celebrou a eucaristia, “à luz do dia e sobre os telhados”.
Semelhantes iniciativas manifestaram inúmeros dotes musicais, jogos, saudações,
e festas em varandas. Era preciso vencer o isolamento e não ficar reduzidos a
écrans cheios de imagens.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se o distanciamento social é uma
forma de evitar o contágio deste vírus perigoso e de proteger a vida dos mais
frágeis, não podemos ceder ao medo. É com prudência e responsabilidade que
devemos caminhar. Com novos ritos de cuidado comuns, e redescobrindo a
felicidade das pequenas coisas. Alguma insaciabilidade e uma certa soberba
perante o mundo e os outros pode dar lugar à humildade e à solidariedade. Não é
uma pandemia que termina com a violência nem com problemas mais fundos da
sociedade, como os conflitos em torno do racismo e do julgamento da história
trouxeram à tona da vida.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">São frequentes os apelos de Jesus a
não termos medo. Afinal, ele é o maior obstáculo ao amor, que supõe confiança,
e incita à entrega e à coragem. O medo fecha, o amor abre; o medo isola, o amor
faz encontro; o medo antecipa o pior, o amor tem esperança; o medo é egoísta, o
amor é confiante; o medo prende, o amor liberta; o medo mata, o amor dá vida.
Dizia Clarice Lispector: “Agora preciso de tua mão, não para que eu não tenha
medo, mas para que tu não tenhas medo. Sei que acreditar em tudo isso será, no
começo, a tua grande solidão. Mas chegará o instante em que me darás a mão, não
mais por solidão, mas como eu agora: por amor.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">De três medos previne Jesus os
discípulos ao enviá-los em missão. O medo do fracasso, e que a violência dos
homens reduza a nada o esforço em levar a boa notícia do amor de Deus. Jesus
pede-lhes a coragem de O anunciar em todas as circunstâncias; afinal, o Reino
germina a partir do que é frágil e cresce onde menos se espera. Só fracassa
quem não tenta, e o cristão tem sempre diante si o risco de não ver germinar as
sementes que lançou. Adverte-os para o medo dos maus tratos e da morte. Só a
confiança na vida maior que Deus dá aos seus filhos é mais forte. E se o medo
do sofrimento que pode atingir os que mais queremos também é real, Jesus lembra
a fragilidade dos passarinhos e a caducidade dos cabelos para falar do cuidado
e do carinho de Deus. Não promete que não irá acontecer nada, ou que fará
milagres para evitar o que é difícil. Simplesmente diz que valemos mais do que
muitos passarinhos. E com a nossa entrega e confiança, Ele fará o que for
necessário. A última palavra é sempre de Deus e é uma palavra de vitória e vida
plena.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in <b>Voz da Verdade</b>,
21.06.2020</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9086&cont_=ver2"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.vozdaverdade.org/site/index.php?id=9086&cont_=ver2</span></a><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Tornar o catolicismo português mais
franciscano, a tarefa do bispo Ornelas na CEP</span></b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"> (análise)</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">António Marujo </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">No dia 16 de Junho, 28 bispos
elegeram os novos titulares dos órgãos da Conferência Episcopal Portuguesa
(CEP), escolhendo o bispo de Setúbal, José Ornelas, como presidente. Até hoje,
a CEP não foi muito capaz liderar dinamismos significativos de renovação da
Igreja Católica em Portugal. Podem eleições como estas mudar alguma coisa?
Podem, mas para tal é preciso reunir a vontade colectiva dos bispos.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A escolha da CEP foi feliz: o bispo
de Setúbal é, no actual quadro, um dos poucos com capacidade de imprimir um
ritmo diferente à Conferência, libertando-a de vários espartilhos históricos.
Para isso, terá de conseguir que o organismo seja mais do que uma mera
assembleia de partilha de reflexão e produção de documentos – apesar de ela
integrar bispos empenhados em dar o seu melhor, sinceramente interessados na
renovação.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Há um pecado original na criação da
CEP: nascida na década de 1960, a conferência era nesse tempo liderada pelo
cardeal Manuel Gonçalves Cerejeira, patriarca de Lisboa e personalidade forte e
carismática. Mas, formado 50 anos antes, já não conseguiu, ou não quis,
adaptar-se às mudanças que o II Concílio do Vaticano traçou. O que ficou, numa
Igreja também sujeita à ditadura, à censura e à perseguição da discordância,
foi a imagem de uma hierarquia cinzenta, com tiques de autoritarismo e
monolitismo, muito próxima do ditador e do salazarismo – mesmo se este é um
retrato incompleto, pois sempre houve quem quisesse um outro catolicismo para
Portugal.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Desde aí, a CEP viveu quase sempre
na sombra dos bispos da capital (no senso comum, quem “manda” na Igreja é o
patriarca de Lisboa, ao contrário do que acontece noutros países, em que vários
outros bispos se destacam). Mais grave ainda, a Conferência continuou enferma
de falta de ousadia, criatividade e espírito colectivo, factores agravados pelo
monolitismo vivido em Portugal durante décadas.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Timidez </span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Excepções? Alguns rostos dos
últimos 40 anos e, sobretudo, alguns momentos: a plena adesão, liderada pelo
cardeal Ribeiro e pelo então bispo do Porto, António Ferreira Gomes, à
democracia implantada em 1974; a dinâmica da pastoral do domingo (finais de
1970-início de 1980), os congressos nacional e diocesanos dos leigos; o
relançamento das semanas sociais; o congresso da família… Mas, se revisitarmos
as conclusões dessas iniciativas, percebemos que a esmagadora maioria delas
ficou no papel. O catolicismo português, preso à falta de debate interno, tem a
mesma incapacidade do país de ficar muitas vezes por bons diagnósticos, sem
consequências.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">De fora, houve ainda um sopro de
frescura em 2004, com o encontro de jovens promovido pela comunidade ecuménica
de Taizé, pouco aproveitado na atenção aos jovens, espiritualidade, diálogo
ecuménico e compromisso social que poderia ter provocado. E, na quarentena de
que saímos, o bispo de Leiria e o patriarca de Lisboa foram assertivos na
decisão de suspender celebrações comunitárias (incluindo o risco absurdo que
seria o 13 de Maio, em Fátima) e de afirmar o essencial da fé.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A renovação sugerida pelo Concílio
(1962-65) deu passos tímidos depois do 25 de Abril, até à mudança de século. Os
bispos de então não eram muito arrojados, mas estavam alinhados com o Vaticano
II e davam espaço à iniciativa de pessoas e grupos. Esses tempos esfumaram-se e
os passos no sentido da renovação não foram muito longe.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Há 55 anos, a 6 de Agosto de 1965
(a poucos meses do encerramento, em Dezembro, do Vaticano II), o episcopado
português publicava uma nota pastoral sobre o Concílio, onde escrevia que
“reforma sem disciplina e actualização sem ordem resultariam em anarquia
destruidora.” Essa tem sido, grosso modo, a atitude do episcopado em Portugal:
nada de sujar as mãos e arriscar, como tem pedido o Papa Francisco, mesmo que
isso implique depois repensar e corrigir. Antes manter a disciplina e a ordem –
ou seja, “prudência” e “receio”, manter o que está, não dar espaço à
criatividade, não enfrentar problemas sociais graves. Como diz a expressão
usada em âmbitos católicos quando se quer dizer delicadamente que algo/alguém
não existe, a CEP tem sido demasiado “apagada”…</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ausências</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Alguns exemplos: nenhum inquérito
sociológico ou da prática dominical originou dinâmicas pastorais diferentes ou
opções por prioridades; não há perspectivas de uma pastoral de conjunto nas
cidades; a participação dos leigos, mulheres e jovens nos processos de decisão
é, muitas vezes, apenas retórica, sujeita ao poder frequentemente autoritário
do bispo ou do padre; ignoram-se problemas como a solidão do clero, da profunda
crise de identidade da vida religiosa ou da regressão na formação dos
seminários para um modelo clerical e de “casta”, no qual a formação humana,
cultural e espiritual é deficiente, e nem sequer entusiasma os seminaristas por
conhecer o pensamento de teólogos ou investigadores fora dos manuais.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Olhando para o que se passa na
sociedade, a voz da hierarquia quase só se faz ouvir para falar de temas como o
aborto e eutanásia. E peca pelo silêncio em realidades como a violência
doméstica, o desemprego, o racismo e populismo crescentes (por vezes
protagonizado por quem se faz fotografar em igrejas ou faz profissões genéricas
de fé)? Falta diálogo cultural (com excepção de iniciativas pontuais, como a
página da Pastoral da Cultura), falta presença na questão da emergência
ambiental, ainda mais tendo um “manual de instruções” espantoso como é a encíclica
Laudato Si’, do Papa Francisco, falta formação católica de lideranças
económicas, políticas e financeiras para uma economia que não mate…</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Se este diagnóstico fosse
exagerado, possivelmente alguns dos indicadores católicos estariam hoje melhor
do que há 20 ou 40 anos e haveria mais pessoas nas missas, mais baptizados e
matrimónios, universos intelectuais, políticos e sociais mais próximos e
interessados no diálogo com os católicos… O catolicismo sofre uma erosão a
vários níveis e não só porque o mundo mudou. Também (sobretudo?) porque a
Igreja Católica não tem tido arrojo, criatividade, ousadia, nas propostas que
faz, limitando-se quase só a repetir o que já se sabe, o que já se faz, o que
já se pensa. Escasseiam as vozes que reflectem, debatem e propõem caminhos
alternativos. E as poucas que há são olhadas de lado. Há muito.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Urgência</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Este é um diagnóstico cáustico?
Sim, porque há factores positivos que aqui não são referidos; num momento em
que volta a haver uma nova liderança no episcopado, este é o momento de olhar
para o muito que falta fazer. E as primeiras declarações do bispo José Ornelas
indiciam essa vontade.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Na Evangelii Gaudium (A Alegria do
Evangelho), a sua exortação apostólica programática, o Papa Francisco diz que
“a vida comunitária e o compromisso com os outros” são o “coração do evangelho”
(nº 177). Na Laudato Si’, acrescenta que se devem considerar “inseparáveis a
preocupação pela natureza, a justiça para com os pobres, o empenhamento na
sociedade e a paz interior” – ou seja, as dimensões mística e espiritual (nº
10).</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">No primeiro destes textos, o Papa
sugere consequências da renovação: recusa do clericalismo (e do narcisismo,
acrescentou ele em diversas ocasiões, a propósito dos abusos sexuais), apelo à
criatividade a ousadia (não serve o argumento de que “sempre se fez assim”),
não querer ver inimigos em todo o lado, chamar pessoas que pensem diferente e
não se limitem a lisonjear os bispos ou padres, não ficar pela moral; e, pelo
contrário, propor a misericórdia, a atenção a todas as periferias, ter atenção
às novas dinâmicas urbanas, aceitar o pluralismo e o debate, dar protagonismo
aos leigos, às mulheres e aos jovens…</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">D. José Ornelas já referiu a
necessidade de coordenar “solidariamente” actividades conjuntas, de dialogar
com a sociedade de que a Igreja Católia faz parte, de dar atenção aos múltiplos
problemas sociais. Mas nada disso serão tarefas fáceis, até porque já outras
vezes houve intenções semelhantes, que esbarraram na inércia da CEP enquanto
conjunto. As mudanças não se fazem com poucas pessoas, mas com uma vontade
colectiva e o facto de a liderança da CEP (presidência e conselho permanente)
estar, no fundamental, alinhada com o pensamento e modo de agir do Papa
Francisco é uma ajuda importante para começar a mudar o rumo.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">É necessária, no entanto, uma
liderança firme, que rompa a sensação de que a adesão de uma boa parte do clero
português ao Papa é apenas epidérmica, sem grandes consequências de ordem
prática. Quando Francisco quis convencer José Ornelas a vir para Setúbal (o
então superior geral dos padres dehonianos preparava-se para uma missão em
Angola) disse-lhe que Setúbal também é terra de missão para um clérigo
católico. E Portugal, poderia acrescentar-se. Com uma urgência: trazer
“franciscanismo” ao catolicismo português. Essa é a missão, a tarefa que o novo
presidente da CEP tem pela frente.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in<b> 7<i>M</i>argens</b> </span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: black; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;">https://setemargens.com/tornar-o-catolicismo-portugues-mais-franciscano-a-tarefa-do-bispo-ornelas-na-cep-analise/</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt; line-height: 150%;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●</span><span style="color: #33cc33;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span style="mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Imagem_x0020_5" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
alt="Capela do Rato" style='width:98.4pt;height:58.2pt;visibility:visible;
mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png"
o:title="Capela do Rato"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<b><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: #595959; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"><o:p><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Capela Do Rato</span></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: black; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Em memória dos defuntos
falecidos em tempo de pandemia</span></span></b><b><span style="background: white; border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-color-alt: windowtext; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></b></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; text-align: justify; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; text-align: justify; width: 600px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; text-align: justify; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; text-align: justify; width: 100%px;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; text-align: justify; width: 100%px;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" data-compile="true" data-control="paragraph" id="57a07a6d-0cc5-bad0-9299-ec8352b6608e" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; text-align: justify; width: 100%px;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: 0cm .75pt 0cm .75pt;"><div style="line-height: 200%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; overflow: hidden; text-align: center;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt;">O Senhor D. Manuel Clemente presidirá no dia 28 de junho,
na Capela do Rato, à eucaristia do XIII Domingo do Tempo
Comum. </span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt;">Nesta celebração faremos memória dos irmãos e irmãs falecidos
durante este tempo de pandemia, muitos deles numa profunda
solidão. </span></div>
<span style="line-height: 200%;"></span><br />
<div style="color: #43484d; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">
<span style="line-height: 200%;"><span style="font-size: 13pt;">Confortam-nos e consolam-nos as palavras oportunas de Paulo, na
segunda leitura: «Se morremos com Cristo, também com Ele
viveremos». </span></span></div>
<span style="line-height: 200%;">
<div style="color: #43484d; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Convidamos as famílias enlutadas a indicar o nome do familiar que
se quer lembrar durante a eucaristia, enviando essa informação
previamente para </span><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jMnW" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #43484d;">capeladorato@gmail.com</span></a><span style="font-size: 13pt;">, até ao dia
26 de junho. Sugerimos também que se possam acrescentar alguns
traços biográficos de modo a pessoalizar a celebração (ex. nome,
idade, circunstância do falecimento…). </span></div>
<div style="color: #43484d; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 13pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">No limite da presença das 40 pessoas, priorizamos a inscrição de
pessoas e famílias enlutadas ( </span><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jMnX" style="font-size: 13pt;"><strong><span style="color: #43484d;">inscrição disponível aqui</span></strong></a><span style="font-size: 13pt;">).
Convidamos as pessoas e famílias que, por razões várias, não podem
estar presentes, a seguir a transmissão da eucaristia on line,
através do </span><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jM2G" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #43484d;">site </span></a><span style="font-size: 13pt;">da Capela e do </span><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jM2F" style="font-size: 13pt;"><span style="color: #43484d;">facebook</span></a><span style="font-size: 13pt;">. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 17.3333px;"><br /></span></div>
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13pt;">Sugerimos que, em casa, se possa preparar um pequeno altar com a
foto da pessoa falecida, uma vela acesa e uma pequena flor.</span></div>
<o:p></o:p></span></span></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; text-align: justify; width: 600px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 15.0pt 15.0pt 15.0pt 15.0pt; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 33%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: solid black 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid black .75pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 33.0%;" width="33%"></td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; text-align: justify; width: 600px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: white; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm .75pt 0cm .75pt;"><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: #1e2022; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 200%;">Inscrições
para a eucaristia do XIII Domingo do Tempo Comum</span></b><span style="color: #1e2022; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" data-compile="true" data-control="paragraph" id="97ba1e57-df10-1e7f-06fc-2300ab6d3513" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 633px;">
<tbody>
<tr style="height: 176.85pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 176.85pt; padding: 0cm .75pt 0cm .75pt;"><div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 200%;">Já está disponível o formulário para inscrição nas eucaristias
que se irão realizar na Capela do Rato, nos dias 27 e 28 de
junho. <o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; overflow: hidden; text-align: center;">
<strong><span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 200%;">Em relação à eucaristia
de domingo, dia 28 de junho, caso pertença a uma família em luto, agradecemos
que nos indique o nome da pessoa falecida. Ver mais informações
sobre a esta celebração de domingo </span></strong><span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 200%;"><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jMnY"><strong><span style="color: #43484d; font-family: "verdana" , sans-serif; mso-bidi-font-family: Calibri;">aqui</span></strong></a>. <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-radius: 3px; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm; width: 100.0%;" valign="top" width="100%"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border-radius: 3px; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 100%px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-spacing: 0px; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;" valign="top"><div style="text-align: center;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" data-compile="true" data-control="button" id="bfd285ec-f43b-f094-b193-7e856691a3c2" style="border-spacing: 0px; mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 0px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="background: #B00200; padding: 9.0pt 18.0pt 9.0pt 18.0pt;"><div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt;"><a href="http://mkt.capeladorato.org/go/fa151615e-95-c58c68f57ddb0-d999206f9891-6e5f23d43415e4eD8zezub3e35e8jMnX" target="_blank"><span style="color: white;">inscreva-se aqui</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; text-decoration: none;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; word-break: break-word;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><i><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: #595959; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">Inscreva-se </span></i></b><a href="http://mkt.vocacoesxpto.net/w/4e6eD8ze67WJuhG6icpe8843b472e!uid?egu=b56i18xqgxineveb" target="_blank"><b><i><span style="border: none 1.0pt; color: #ad2b24; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">aqui</span></i></b></a><b><i><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: #595959; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"> para receber as notícias da Capela do Rato
no seu email.</span></i></b></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 24.0pt; line-height: 150%;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES-TRAD" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 34.0pt;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-72461717707981394312020-06-14T18:24:00.001+01:002020-06-14T18:26:51.836+01:00<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">P/ INFO: Crónicas & Capela do Rato<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Frei Bento: A Bíblia, Trump e a violência <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe. Anselmo: Desconfinados e desmascarados 2<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe. Tolentino: A amizade é uma pátria <o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">Pe. Vítor Gonçalves: Chamados<o:p></o:p></span></b></div>
<b><span style="color: #336600; font-family: "papyrus"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A BÍBLIA,
TRUMP E A VIOLÊNCIA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: left;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Frei Bento Domingues,
O.P.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Não será o próprio Antigo Testamento que documenta as mais
extremas e cruéis práticas de ódio e violência, não apenas em nome de Deus, mas
até por ordem de Deus?<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">1.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Donald Trump, não era
obrigado, mas seguiu o costume de fazer o juramento de posse de Presidente dos
EUA sobre a Bíblia. Agora, acossado pelas manifestações contra a morte do
afro-americano, George Floyd, exibiu-a como autentificação divina da sua
política. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">As Sociedades Bíblicas Unidas e os diferentes movimentos
bíblicos católicos não podem protestar contra o uso da obra mais traduzida e editada
no mundo. A Bíblia não é sempre inocente em relação à guerra, ao terror, à
violência.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">É verdade que o movimento fundamentalista norte-americano
confessa que a Bíblia é inspirada pelo Espírito Santo, razão da inerrância das suas
escrituras. Servir-se dessa equívoca evocação, para cobertura da política nacional
e internacional de Donald Trump que destila ódio e violência, obriga a
questionar esse ambíguo biblismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">É frequente a pergunta: não será o próprio Antigo Testamento
(AT), acolhido nas edições cristãs da Bíblia, que documenta as mais extremas e
cruéis práticas de ódio e violência, não apenas em nome de Deus, mas até por
ordem de Deus? <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Não é legítimo responder com o recurso ao contexto histórico
para desculpar actuações que foram, são e serão sempre criminosas.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Comecemos pelo mais
elementar: de onde vem a palavra <i>Bíblia</i>?
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Existia uma cidade fenícia, muito antiga, <i>Biblos</i>, cujas ruínas são visíveis, hoje, no Líbano. É sabido que os
fenícios inventaram um dos primeiros alfabetos com 22 signos. Desde o Século XI
a.C., <i>Biblos</i> era um importante lugar
de produção do papiro e tinha uma reputada escola de escribas. Não admira que
os seus escritos tenham usado o nome da cidade. A língua grega herdou a palavra
<i>biblion</i> para designar um escrito, um
livro. Em grego, o plural – livros – diz-se: <i>ta biblia</i>. Este plural usava-se, também, para designar uma
biblioteca. Alguns séculos, antes da nossa era, os judeus de cultura grega
usaram esta expressão, <i>ta biblia</i>,
para designar a colecção dos seus livros sagrados.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Os cristãos adoptaram o mesmo termo para estes livros que, para
eles, formam o AT. Só na Idade Média é que este plural grego foi transcrito em latim,
tal e qual, <i>biblia</i>, mas tornou-se um
feminino singular. O seu emprego designará, doravante, para os cristãos, o
conjunto dos livros do Antigo e do Novo Testamentos. Este feminino singular
resultou na palavra portuguesa Bíblia. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">O aspecto “plural” desapareceu aparentemente na passagem do
grego para o latim, mas não alterou a realidade. A Bíblia não é um livro, mas a
“biblioteca” de um povo, formada por uma vasta colecção de livros de épocas muito
diferentes e de diversos géneros literários.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #212529; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Ao apresentar-se encadernada como um só livro, aparenta uma
imaginária unidade e autonomia no seio da literatura mundial. Por isso mesmo, é
importantíssimo insistir: </span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;">mesmo
encadernada num só volume, não é um livro, mas uma biblioteca de muitos
estilos, de muitas épocas, escrita ao longo de vários séculos. Ao ser
considerada, de modo incorrecto, como um ditado divino tudo se torna mais
enigmático para quem não renuncia a pensar, a interrogar e a interpretar aquele
vasto mundo<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_edn1" name="_ednref1" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[1]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;">2.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"> Na sua <i>Autobiografia</i> publicada em 1887, Charles Darwin conta como nasceram
as suas dúvidas sobre a religião e como chegou a perder a fé: «Dei-me conta de
que no Antigo Testamento aparece um Deus terrível, com sentimentos de um tirano
vingativo; vi que a Bíblia não era mais fiável do que os livros sagrados dos
hindus, ou as crenças de qualquer bárbaro».<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Darwin não foi o único a perder a fé com a leitura da Bíblia.
Inúmeros cientistas, filósofos, pensadores, catequistas e até simples cristãos
sentiram-se escandalizados perante este livro, onde se vê Deus a vingar-se,
destruindo e assassinando quem Lhe desobedece.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Não faltou quem se desse ao trabalho de contar quantas
pessoas, na Bíblia, aparecem como eliminadas por Deus. E o número é arrepiante:
2.038.334 pessoas! Sem incluir os mortos nos grandes extermínios como o dilúvio
universal, a destruição de Sodoma ou a matança dos primogénitos do Egipto,
cujas cifras não aparecem.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Parece que, nesse tempo, o Deus da Bíblia gostava de matar os
seus opositores sem o menor escrúpulo, o que levou o inglês Derek Clayton a
exclamar: «Se mais cristãos lessem a Bíblia, haveria menos cristãos»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_edn2" name="_ednref2" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[2]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Dissemos que o AT é a biblioteca de um povo em todos os seus
aspectos e dimensões. A sua identidade mais saliente é a de ser um povo liberto
por Deus da escravidão no Egipto e por Ele conduzido para a terra prometida. Resultou
numa aliança. Deus é o aliado deste povo que escolheu e com o qual se
comprometeu, mas que lhe exige fidelidade a esta aliança. É uma teocracia
política. Será interpretada como devendo coincidir os interesses de Deus com os
deste povo. As ambições territoriais deste povo têm de ser defendidas por Deus,
mesmo que isso implique a destruição dos outros povos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;">3.</span></b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"> A biblioteca do AT não é uma
biblioteca de violência e de terror. Encerra as obras mais fascinantes da
literatura. Surge uma dificuldade. É tudo considerado palavra de Deus. Muitas
passagens parecem obra do diabo. Como fazer a destrinça?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Frei Francolino Gonçalves, investigador e professor da Escola
Bíblica de Jerusalém, desenvolveu uma investigação considerada por grandes
especialistas como muito inovadora, publicada nos Cadernos ISTA<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_edn3" name="_ednref3" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[3]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Helvetica; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desse longo e complexo texto, deixo, aqui, apenas uma pequena
referência que não deturpa o essencial:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">«O AT contém assim duas representações diferentes de Iavé.
Segundo uma, ele é o Deus criador que abençoa todos os seres vivos; segundo a
outra, ele é o Deus que está ligado a Israel, o seu povo, a quem protege e
salva.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Os exegetas não
prestaram a estas vozes discordantes a atenção que mereciam</span></i><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">. A esmagadora maioria
parece nem as ter ouvido. Por isso, ficaram sem eco, não tendo chegado ao
conhecimento dos teólogos, dos pastores, nem, por maioria de razão, do público
cristão. As minhas pesquisas nesta matéria confirmaram, essencialmente, o
resultado dos estudos que referi e, além disso, levaram-me a propor <i>uma hipótese de interpretação do conjunto
dos fenómenos religiosos do AT que é nova</i>. A meu ver, o AT documenta a
existência de dois sistemas iaveístas diferentes: um fundamenta-se no mito da
criação e o outro na história da relação de Iavé com Israel. Simplificando,
poderia chamar-se iaveísmo cósmico ao primeiro e iaveísmo histórico ao segundo.
Contrariamente à opinião comum, a fé na criação não é um elemento recente, mas
constitui a vaga de fundo do universo religioso do AT»<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_edn4" name="_ednref4" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span style="color: windowtext; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[4]</span></sup><!--[endif]--></sup></a>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;">Jesus repudiou a violência do AT:</span><span style="font-size: 13pt; line-height: 150%;"> <i>Ouvistes o que foi dito: Amarás
o teu próximo e odiarás o teu inimigo. <a href="https://www.blogger.com/null" name="44"></a>Eu, porém,
digo-vos: Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_edn5" name="_ednref5" title=""><sup><!--[if !supportFootnotes]--><b><sup><span style="color: black; font-size: 13pt; line-height: 150%;">[5]</span></sup></b><!--[endif]--></sup></a></i>.
Preferiu ser morto a matar. Voltarei a este assunto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in Público 14.06.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 11.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">https://www.publico.pt/2020/06/14/opiniao/opiniao/biblia-trump-violencia-1920314<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><br /></span></div>
<!--[if !supportEndnotes]--><br />
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: windowtext;"> Ver: Julio Trebolle Barrerra, <i>Bíblia Judaica e Bíblia Cristã: Introdução à História da Bíblia, </i>Vozes,
2000; Miguel Perez Fernández, Julio Trebolle Barrerra, José Manuel Sanchez
Caro, <i>História de la Bíblia,</i> Trotta,
2006.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn2">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: windowtext;"> Cf. Ariel Álvarez Valdés, <i>A Bíblia incita à violência e à vingança, </i>in Bíblica nº 388
(Maio-Junho 2020), p.99<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn3">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: windowtext;"> Francolino J. Gonçalves, <i>Iavé, Deus de Justiça e de Bênção, Deus de amor e de Salvação</i>, ISTA
nº 22, ano XIV (2009), 107-152<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn4">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="color: windowtext;"> <i>Op. Cit</i>.,
p. 115. Os itálicos são da minha responsabilidade.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="edn5">
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1807672010858302184#_ednref5" name="_edn5" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="color: windowtext; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="color: windowtext;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"> Mt 5, 43-44</span><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Desconfinados e desmascarados
2<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Padre e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Na crónica anterior, tentei reflectir sobre o
desconfinamento. A crónica de hoje, que não põe de modo nenhum em causa a
importância do uso da máscara no contexto da pandemia, tenta ser uma breve
reflexão sobre outras máscaras e a necessidade do desmascaramento, outro
desmascaramento. Não se dedica a um estudo aprofundado sobre a história e a
riqueza cultural da máscara, desde as máscaras das divindades e dos guerreiros,
passando pelo teatro, até aos bailes de máscaras e aos carnavais. Aqui, é
aquela máscara que colocamos, umas vezes inconscientemente outras
conscientemente, para parecermos o que realmente não somos, enganarmos os
outros e enganarmo-nos a nós próprios. Temos medo e vergonha de nós, do que
verdadeiramente somos? O desmascaramento é particularmente urgente numa
sociedade como a nossa: sociedade do parecer, da pós-verdade, do espectáculo e,
por isso, da mentira e da ilusão.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Quem esperava esta pandemia? Um vírus invisível
chegou e invadiu o planeta e atingiu a Humanidade inteira. E foi preciso fazer
uma pausa, e tudo o que parecia inadiável ficou parado, para depois, para
quando for possível. Afinal, quais são as prioridades? Foi e é preciso colocar
uma máscara, porque a covid-19 nos desmascarou quanto à nossa pretensa
omnipotência. Afinal, não somos omnipotentes nem imortais. Fomos desmascarados.
Como disse o filósofo Nicolas Grimaldi, “trata-se de um acontecimento natural
como pode sê-lo um tremor de terra. Isso teria interessado a Pascal: como é que
um infinitamente pequeno como um vírus pode produzir efeitos tão imensos? A
Humanidade toma consciência da sua universalidade ao tomar consciência da sua
mortalidade, da sua precariedade, em toda a parte no mundo, no mesmo momento.
De repente, é-nos lembrado: é igual em toda a parte, porque vamos morrer.” E
fomos obrigados, inevitavelmente, a pensar. Porque é a morte, o impensável, que
obriga a pensar no essencial: o que é morrer?, o que é estar morto?, para onde
vão os mortos?, “onde estarei quando deixar de existir?” (Tolstoi), “que morto
serei para os que me sobreviverem?” (Paul Ricoeur), o que é existir
autenticamente, porque é que há algo e não nada?, para quê tudo?, qual é o
sentido último da minha vida?, o que sou?, quem sou?, o que é que quero
verdadeiramente ser?, o que é que autenticamente vale?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">E agora? Vai ser diferente para o futuro? Mudámos de
forma duradoura? Contra tantos que dizem que sim, eu, mesmo fazendo figura de
pessimista, temo que esteja na cabeça da grande maioria, e no mais profundo, o
desejo de voltar ao antes, à vida como era. Como escreveu o filósofo Abdennour
Bidar, que já várias vezes aqui citei, “passar-se-á da anormalidade
extraordinária do confinamento imóvel à anormalidade ordinária do corre-corre
febril. Dois confinamentos, um em casa, o outro ‘fora de si’, numa existência
dispersa que nada tem a ver com o essencial.”
Desejo de voltar às máscaras da aparência, do ter, do poder, da
corrupção, da sociedade da produção-consumo, que assenta a sua lógica no tabu
da morte. Disso pura e simplesmente não se fala, há pudor em falar dela.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">A morte desmascara e obriga a tirar as máscaras do
parecer, da hipocrisia, da mentira, do medo de dizer a verdade, da cobardia, da
competição feroz, das vaidades do ter e do poder pelo poder... Face à morte,
como tudo o que não é essencial se torna pequeno! Martin Heidegger foi o
filósofo do século XX que levou mais fundo o pensamento sobre a morte. O Homem
é o ser da possibilidade, o existente para quem no seu ser a questão é esse
mesmo ser, isto é, a quem o seu ser é dado como tarefa, como poder ser. Ora, a
morte é a sua possibilidade “mais própria”, pois é a que mais o caracteriza,
“irreferível”, pois corta a relação com tudo o resto, remetendo-o para si
próprio, “intranscendível”, pois, enquanto possibilidade da impossibilidade, é
a possibilidade extrema, a que se não pode escapar. A tentação permanente é
distrair-se e não assumir a morte como essa possibilidade mais própria,
irreferível, intranscendível, escapando-lhe pelo palavreado tagarela, pelo
fazer como toda a gente faz, pelo recurso ao “toda a gente morre”, mas não
propriamente eu. O Homem cai então no esquecimento de si mesmo e perde-se numa
existência inautêntica.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nas nossas sociedades tecnocientíficas e citadinas, a
morte tornou-se tabu, o último tabu. Mas, ao perder o sentido da morte,
perde-se o sentido da vida e o sentido da filosofia e da religião — sem a morte
e a consciência dela, haveria religião e filosofia? E perde-se também o sentido
ético: de facto, sem a consciência do limite no tempo, não se ergueria a
questão ética na sua urgência da liberdade na definitividade. É o pensamento
sadio da morte que obriga a distinguir entre o bem e o mal, entre o justo e o
injusto, o que verdadeiramente vale e o que não vale, entre a superficialidade
e o definitivo. E que dá o horizonte da fraternidade, como viu também o
filósofo Herbert Marcuse, autor da obra célebre e marcante dos anos 1960, O
Homem unidimensional, denunciando a redução do Humanum a uma só dimensão: a de
consumidor entregue à cultura consumista, ao prazer e ao divertimento segundo
padrões estandardizados. À beira de morrer, disse Marcuse ao amigo Jürgen
Habermas: “Sabes, Jürgen? Agora, sei onde se fundamentam os nossos valores e
juízos morais: na compaixão.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Lídia Jorge, a grande escritora, marcada pela morte
recente da mãe, de quem não se pôde despedir, tem razão: “Não somos nada
enquanto não estivermos preparados para morrer.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este pensamento nada tem a ver com menosprezo pela
vida e pela alegria de viver. Pelo contrário, ele remete-nos para a vida na sua
exaltação exultante. Viver quando? Precisamente agora, intensamente. Que cada
instante seja um hino à vida no seu esplendor, no milagre de ser e viver!... Na
liberdade toda, na serenidade combativa, sem máscaras para nós nem diante de
ninguém. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Poderá então erguer-se um outro pensamento, que vem
de outro filósofo maior do século XX, Paul Ricoeur, que morreu há 15 anos,
precisamente no dia 20 de Maio de 2005, com 92 anos. Poucas semanas antes de
morrer, diz-nos Catherine Portevin, escreveu a uma amiga: “Do fundo da vida,
surge um poder, um poder que diz que o ser é ser contra a morte. Acredite nisso
comigo.”<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in DN 14.06.2020<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; font-size: 11pt;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/14-jun-2020/desconfinados-e-desmascarados-2-12308043.html</span></span><span style="background: white; color: windowtext; font-size: 11.0pt; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">QUE COISA
SÃO AS NUVENS</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;">JOSÉ
TOLENTINO MENDONÇA</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br />
<div align="center" class="titulo" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt;">A
AMIZADE É UMA PÁTRIA</span><b><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 36.0pt; letter-spacing: 0.25pt; text-transform: uppercase;"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;">A BELEZA DAS CARTAS TROCADAS POR JOSEPH ROTH E STEFAN ZEWIG NUMA
EUROPA EM CREPÚSCULO <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="titulo" style="line-height: 14.4pt; margin-bottom: 21.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt;">
</span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<b><span style="color: #ce8a14; font-size: 12.0pt; text-transform: uppercase;"></span></b><button class="share-button facebook" data-share-trigger="facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: black; border-color: initial; border-radius: 50%; border-style: none; border-width: initial; color: white; cursor: pointer; display: block; font-family: icons-idp; font-size: 0px; height: 30px; line-height: 30px; margin: 0px 16px 0px 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-decoration: inherit; transform: translate(0px, 0px); transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 30px;"><b><span style="box-sizing: border-box; color: transparent; outline: 0px; word-wrap: break-word;">A
BELEZA DAS CARTAS TROCADAS POR JOSEPH ROTH E STEFAN ZEWIG NUMA EUROPA EM
CREPÚSCULO</span></b><b style="text-decoration-line: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; color: transparent; outline: 0px; word-wrap: break-word;">BELEZA DAS CARTAS TROCADAS POR JOSEPH ROTH E STEFAN ZEWIG NUMA EUROPA EM
CREPÚSCULO</span></b><span style="background-color: white; color: windowtext; font-size: 12pt; text-decoration-line: inherit;"> </span></button></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span class="capitular"><b><i><span style="border: none 1.0pt; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; padding: 0cm;">F</span></i></b></span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">oi isso, ou melhor,
foi mais do que isso que o escritor Joseph Roth escreveu numa carta ao seu
amigo Stefan Zweig, datada do verão de 1935. Ele escreveu: “Por fim, a amizade
é a verdadeira pátria.” Na verdade, dois anos antes, nos meses fatídicos em que
Hitler se tornara chanceler do Reich, Roth começara a perder as suas pátrias, e
percebemos melhor aquele “por fim” a encabeçar a sua afirmação. Com o
estabelecimento do nazismo, Joseph Roth perdia para sempre a Alemanha, mas
estava consciente de que esse seria apenas o início do irreversível processo
que conduziria a tantas outras perdas: “Avizinhamo-nos a grandes catástrofes. Para
lá daquelas privadas — a nossa existência literária e material está liquidada —
tudo conduz a uma nova guerra... Conseguiu-se que a barbárie governe. Não se
iluda. O inferno comanda.” Porém, em 1935, ainda restava a Roth uma pátria
imaginária: o regresso da Casa de Habsburgo, a nostalgia por uma Áustria
imperial que servisse de tampão ao avanço daquela loucura extrema. Mas, em
relação a essa pátria idealizada, não havia propriamente certezas. Ele próprio
balançava entre a militância e o luto, como confessa no prefácio a um dos seus
grandes romances, “A Marcha de Radetzky”: “Uma cruel vontade da história
estilhaçou a minha velha pátria, a monarquia austro-húngara. Amei-a, a esta
pátria, que me permitiu ser contemporaneamente um patriota e um cidadão do mundo,
um austríaco e um alemão... Amei as suas virtudes e qualidades e agora que está
morta e perdida, amo também os seus erros e fraquezas. E tinha muitos.
Expiou-os a todos com a sua morte.” Restava, portanto, a Joseph Roth o que ele,
naquele verão, refugiado no Hotel Foyot, em Paris, declarou a Stefan Zweig:
“Por fim, a amizade é a verdadeira pátria.”<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: solid #BFBFBF 1.0pt; border-left: none; border-right: none; border-top: solid #BFBFBF 1.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 26.0pt 0cm 26.0pt 0cm;">
<div align="center" class="destaque" style="-webkit-text-size-adjust: auto; border: none; box-sizing: border-box; font-stretch: normal; line-height: 13.2pt; margin-bottom: 27.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 27.0pt; mso-border-bottom-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-border-top-alt: solid #BFBFBF .75pt; mso-padding-alt: 26.0pt 0cm 26.0pt 0cm; outline: 0px; padding: 0cm; text-align: center; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<b><i><span style="color: #ce8a14; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12.0pt; letter-spacing: 0.1pt;">A
amizade é uma das parábolas humanas mais poderosas e inesquecíveis a que
podemos aceder<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="texto" style="-webkit-text-size-adjust: auto; box-sizing: border-box; font-stretch: normal; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; outline: 0px; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">A
amizade epistolar daqueles dois foi uma pátria sincera, afetuosa e triste, numa
Europa em crepúsculo. As quase 270 cartas que trocaram numa única década, entre
1927 e 1938, mostram-no bem. E explicam igualmente porque é a amizade uma das
parábolas humanas mais poderosas e inesquecíveis a que podemos aceder. Zweig e
Roth testemunham “o penetrante e emocionante aroma hebraico que tinha a
Europa”, mas cada um a seu modo. Zweig desejou ser um Erasmo de Roterdão no
século XX, encarnando a inviolabilidade da liberdade individual, insistindo num
humanismo pacifista contra toda a evidência. Em setembro de 1937, escreve ao
seu amigo: “Não, Roth, não nos devemos endurecer com a dureza dos tempos, temos
de ser positivos, ser mais fortes.” E quando esta possibilidade lhe foi tirada,
compreendeu que a única via para si era a fuga. Roth era, por seu lado,
visceral, autodestrutivo, lúcido, fulgurantíssimo e profético. Essa pequena
obra-prima que é “A Lenda do Santo Bebedor” não é apenas o seu testamento, mas
também o seu autorretrato irónico e pungente, entre imigrantes desprotegidos e peregrinos
sem destino, num amargo mundo em despedida. As cartas trocadas nos últimos anos
acentuam os contrastes entre ambos. Zweig escreve: “Caro Roth, porquê, porque
está sempre assim ofendido?” Roth responde: “Caro amigo, talvez falemos duas
línguas diferentes...” Zweig acrescenta: “Você tem a sensação de que eu não o
compreenda...” Roth atira: “Porque tem você tanto medo das palavras
indignadas?” Até nestes duelos secos, nestas marcações intransigentemente
solitárias, mas feitas ainda para o outro ver, as suas são cartas de amizade
autêntica. Zweig afiança: “Não conseguirá jamais me fazer desistir de amar
Joseph Roth.” E Roth assegura: “Se tivesse um irmão, não o esperaria com maior
ânsia do que aquela com que espero por si.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">in <b>Semanário Expresso</b>
13.06.2020 p162<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<button class="share-button facebook" data-share-trigger="facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: black; border-color: initial; border-radius: 50%; border-style: none; border-width: initial; color: white; cursor: pointer; display: block; font-family: icons-idp; font-size: 0px; height: 30px; line-height: 30px; margin: 0px 16px 0px 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-decoration: inherit; transform: translate(0px, 0px); transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 30px;">
</button></div>
<div class="texto" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.45pt; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">https://leitor.expresso.pt/semanario/semanario2485/html/revista-e/que-coisa-sao-as-nuvens/a-amizade-e-uma-patria<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">À PROCURA
DA PALAVRA</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">Pe. Vitor
Gonçalves</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">DOMINGO XI
COMUM</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">“Depois
chamou a Si os seus doze discípulos</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">e deu-lhes
poder de expulsar os espíritos impuros</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white;">e de curar
todas as doenças e enfermidades.”</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;">Mt 10, 1</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-family: "verdana" , sans-serif;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt;">Chamados</span></b><b><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Há no acto de chamar alguém um
certo sabor a criação. Como se do nada e do silêncio aquela voz fizesse
surgisse algo novo. Não se trata apenas de dizer um nome mas de convocar uma
pessoa. Não guardamos a memória dos primeiros tempos em que, por boas e menos
boas razões, éramos convocados pela voz da mãe, do pai e de muitos outros? E
por tantos outros momentos em que o nosso nome foi dito com o sabor de um
sorteio da lotaria ou a ternura de uma vida que nos deseja?</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Percorremos os textos da Bíblia e
maravilhamo-nos com o Deus que chama. É criador chamando à vida e tudo faz com
a sua palavra; convoca-nos para o diálogo e procura-nos quando fazemos o mal e
nos escondemos; é íntimo de homens e mulheres que responsabiliza por todos;
chama-nos porque nada quer fazer na criação sem nós. A sua omnipotência não é,
sobretudo, a da força e do domínio, é a de amar, e todo o amor convoca à
participação, ao gosto de “fazer juntos” à alegria de dizermos “nós” e não só
“eu”. Imagino as vezes que Maria e José chamaram: “Jesus”, e Ele a acorrer aos
seus apelos. Encantam-me aqueles que, assim nos contam os evangelhos, O
chamaram, do cego de Jericó ao “bom” ladrão da cruz. Mas revejo-me ainda mais
naqueles que Jesus chamou pelo nome e a alguns até o mudou: Pedro, Zaqueu,
Marta e Maria, Lázaro. Todo o nome na boca de Jesus tem a força de uma
recriação.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Não é por acaso, que no diálogo com
os pais que pedem o baptismo para um filho seu, começa-se por perguntar o seu
nome. O nome é uma identidade, um imenso universo de qualidades únicas e
possibilidades extraordinárias. É uma porta, para algo maior do que a simples
junção de letras e sons. Deus, que nos conhece para lá de qualquer nome, está sempre
a chamar-nos. Não no sentido pobre com que se diz na liturgia das exéquias:
“Deus chamou a Si o nosso irmão…, a nossa irmã…”. Pois, quantas vezes fica a
impressão que alguém expressava assim: “Chamou, mas não devia ter ainda
chamado, porque nos faz muita falta!” O que nos falta é entender cada dia como
chamamento à vida mais plena que só em Deus encontra foz.</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Que maravilha seria perceber o
chamamento de Deus como a resposta àquele que Lhe fazemos, com tantos outros
nomes. A sede da Boa notícia, da libertação do mal, da cura e da felicidade ao
alcance do coração. Não resisto ao poema
de Sophia: “Chamo-Te porque tudo está ainda no princípio / E suportar é o tempo
mais comprido. // Peço-Te que venhas e me dês a liberdade, / Que um só dos teus
olhares me purifique e acabe. // Há muitas coisas que eu quero ver. // Peço-Te
que sejas o presente. / Peço-Te que inundes tudo. / E que o teu reino antes do
tempo venha. / E se derrame sobre a Terra / Em primavera feroz precipitado.” É
possível acreditar que o chamamento de Jesus, a investidura de apóstolos para
todos os que O conhecem, a missão de graça a toda a parte, é também resposta ao
apelo a Deus que a sede humana não pode calar?</span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">in <b>Voz da Verdade</b>,
14.06.2020</span></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: #33cc33; font-size: 27.0pt;">● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ● ●<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Imagem_x0020_2" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
alt="capelaRato-facebook-profile-20200313" style='width:155.4pt;height:155.4pt;
visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg"
o:title="capelaRato-facebook-profile-20200313"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img alt="capelaRato-facebook-profile-20200313" height="207" src="file:///C:/Users/User/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" v:shapes="Imagem_x0020_2" width="207" /><!--[endif]--></span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Já estão
disponíveis as inscrições para a Eucaristia na Capela do Rato nos dias 20 e 21
de junho.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 243, 245); line-height: 15pt; margin: 0cm -9pt 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 243, 245); line-height: 15pt; margin: 0cm -9pt 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">CAPELADORATO.ORG</span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 243, 245); line-height: 15pt; margin: 0cm -9pt 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">Inscrições para a
Eucaristia do Domingo XII do Tempo Comum</span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 243, 245); line-height: 15pt; margin: 0cm -9pt 0.0001pt; text-align: left; text-indent: 0cm;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 13pt;">Já estão
disponíveis as inscrições para a Eucaristia na Capela do Rato nos dias 20 e 21
de junho.</span><span style="color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="background: white; font-size: 13pt;"><a href="https://www.capeladorato.org/2020/06/13/inscricoes-para-a-eucaristia-do-domingo-xii-do-tempo-comum/?fbclid=IwAR2Tobuv3G2xMR2gO7EJ0vo_-jGuXsYPEWy7s04ETG8cIQziDIl1B7ZMcLw">https://www.capeladorato.org/2020/06/13/inscricoes-para-a-eucaristia-do-domingo-xii-do-tempo-comum/?fbclid=IwAR2Tobuv3G2xMR2gO7EJ0vo_-jGuXsYPEWy7s04ETG8cIQziDIl1B7ZMcLw</a></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoEndnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><em><b><span style="background: white; border: 1pt none; color: #595959; font-size: 13pt; padding: 0cm;">Inscreva-se <a href="http://mkt.vocacoesxpto.net/w/4e6eD8ze67WJuhG6icpe8843b472e!uid?egu=b56i18xqgxineveb" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;" target="_blank"><span style="color: #ad2b24;">aqui</span></a> para receber as notícias da Capela
do Rato no seu email.</span></b></em><b><span style="background: white; color: #595959; font-size: 13.0pt;"> | Consulte </span></b><span style="font-size: 13.0pt;"><a href="https://www.capeladorato.org/2018/06/30/regulamento-geral-de-protecao-de-dados/" style="box-sizing: border-box; outline: 0px; text-size-adjust: 100%;"><b><span style="background: white; border: none 1.0pt; color: #ad2b24; padding: 0cm;">aqui</span></b></a></span><b><span style="background: white; color: #595959; font-size: 13.0pt;"> a nossa
Política de Proteção de Dados</span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="background: white; color: windowtext; font-size: 13.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-color-alt: windowtext;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;">http://nsi-pt.blogspot.com<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;">https://twitter.com/nsi_pt<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;">http://www.facebook.com/nossomosigreja<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: #33cc33; font-family: "papyrus"; font-size: 22.0pt; line-height: 150%;">www.we-are-church.org/</span></b><span lang="ES" style="color: #33cc33; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<button class="share-button facebook" data-share-trigger="facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; background-color: black; border-color: initial; border-radius: 50%; border-style: none; border-width: initial; color: white; cursor: pointer; display: block; font-family: icons-idp; font-size: 0px; height: 30px; line-height: 30px; margin: 0px 16px 0px 0px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; overflow: hidden; padding-left: 0px; padding-right: 0px; text-decoration: inherit; transform: translate(0px, 0px); transition: all 0.3s ease 0s; vertical-align: baseline; width: 30px;">
</button></div>
<div align="center" class="MsoEndnoteText" style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
</div>
<br />NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-48222481954624238302020-06-14T18:00:00.001+01:002020-06-14T18:00:23.597+01:00Nós Somos Igreja: CONVERSÃO ECOLÓGICA E DO DESEJO DISTORCIDO, Frei B...<a href="https://nsi-pt.blogspot.com/2020/05/conversao-ecologica-e-do-desejo.html?spref=bl">Nós Somos Igreja: CONVERSÃO ECOLÓGICA E DO DESEJO DISTORCIDO, Frei B...</a>: CONVERSÃO ECOLÓGICA E DO DESEJO DISTORCIDO Frei Bento Domingues, O.P. Esta crise obrigou-nos a parar. Mas suspeito que este medonho s...NSI PThttp://www.blogger.com/profile/07951520195678108097noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1807672010858302184.post-14744684642812275622020-05-19T18:49:00.000+01:002020-05-19T18:49:14.966+01:00JOÃO PAULO II: NO CENTENÁRIO DO NASCIMENTO, por Anselmo Borges<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 1cm;">
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">JOÃO PAULO II: NO CENTENÁRIO DO NASCIMENTO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Anselmo Borges<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Padre e Professor de Filosofia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">1. Celebra-se amanhã, 18 de Maio, o centenário do nascimento de Karol Wojtyla, que havia de ser Papa, com o nome de João Paulo II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Fica aí um breve apontamento sobre essa figura marcante do século XX. Não é, de facto, possível escrever a história do século XX ignorando João Paulo II, que não foi apenas uma figura marcante, mas determinante, do século passado. Apresento alguns acontecimentos, um pouco à maneira de flashes, referentes concretamente ao seu pontificado, um dos mais longos da História: mais de 26 anos, de 18 de Outubro de 1978 a 2 de Abril de 2005.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">João Paulo II foi um dos líderes mais influentes do seu tempo. Era um homem de convicções, corajoso, profundamente crente no Evangelho e no Deus de Jesus. Foi com ele e as suas viagens por mais de cem países que a Igreja católica tomou real consciência de ser uma Igreja mundial. Foi decisivo para o fim do comunismo no seu país natal, a Polónia, e para a queda do Muro de Berlim. Afirmou e reafirmou os Direitos Humanos. Escreveu notáveis encíclicas sobre ética social e concretamente sobre os direitos dos trabalhadores (Laborem exercens e Centesimus annus) e, se não me engano, foi o primeiro Papa a utilizar a palavra ecologia em todo o seu significado de defesa do meio ambiente. Perdoou àquele que o quis assassinar e visitou-o na cadeia. Reuniu em Assis os representantes das religiões mundiais para a oração, criando o que ficou conhecido como “o espírito de Assis”, no sentido da compreensão entre as várias religiões a favor da paz. Fez o possível para evitar a invasão do Iraque, um erro histórico brutal cujos efeitos ainda hoje o mundo está a pagar. Foi um lutador incansável pelo que considerava a sua missão: precisamente a defesa da paz, que o levou a viajar pelo mundo todo como seu mensageiro. Era humilde: ele que chegara a Papa, jovem e atleta, não teve vergonha em envelhecer sem ocultar ao mundo a sua decadência física.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Foi um dos homens mais populares do seu tempo. O mundo agradeceu-lhe, despedindo-se dele com milhões de pessoas no funeral, que teve também o maior número de representações diplomáticas de sempre. E o povo gritou que queria vê-lo rapidamente canonizado: “Santo subito!”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">2. Mas João Paulo II era um homem do seu tempo e tem de ser situado nesse tempo e no seu contexto histórico. Ele vinha do Leste, com uma Igreja perseguida, e ele próprio tinha uma certa visão da Igreja, mais hierárquico-autoritária do que propriamente participativa, sinodal, em comunhão. E vivia-se então na Igreja uma forte tensão entre os chamados progressistas e os conservadores, dentro da necessidade de um novo rumo para uma Igreja conciliar, em ligação com o espírito do Concílio Vaticano II.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Neste contexto, viveu grandes contradições. Por exemplo, pediu perdão pelas culpas da Igreja ao longo da História ao mesmo tempo que continuou a condenar um grande número de teólogos (mais de 100). Defendeu os Direitos Humanos para o mundo ao mesmo tempo que reprimiu quem dissentia das suas concepções doutrinais, teológicas ou relacionadas com a organização da Igreja. Pôs travão a horizontes abertos pelo Concílio Vaticano II e concretizou esse propósito com a nomeação de bispos da sua linha conservadora no mundo inteiro. Limitou o diálogo ecuménico entre as Igrejas cristãs. Opôs-se tenazmente a uma reflexão sobre a obrigatoriedade da lei do celibato para os padres. Recusou terminantemente debater de modo sério o lugar da mulher na Igreja, pretendendo inclusivamente invocar a infalibilidade, para pôr termo definitivo ao debate teológico sobre a possibilidade da ordenação de mulheres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">Sobretudo, João Paulo II deixou uma herança dramática por causa do modo como terá lidado com os abusos de menores por parte do clero e com a figura perversa do fundador dos Legionários de Cristo, Marcial Maciel. Neste sentido se pronunciou também, numa entrevista recente ao “Der Sonntag”, o actual cardeal de Viena, Christoph Schönborn, para quem João Paulo II é certamente “um dos grandes Papas”, mas “ficou arrasado com o tema dos abusos, foi uma das suas debilidades... Esperávamos que João Paulo II encontrasse uma palavra de consolação e compaixão para os afectados, para os que tinham sofrido... Essa palavra não veio”, concretamente na sua viagem à Áustria em 1998. Do ponto de vista teológico e pastoral, Karl Rahner, um dos teólogos do Concílio Vaticano II e talvez o maior teólogo católico do século XX, morreu com a tristeza do que antevia como a caminhada da Igreja para um “inverno”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">3. Permita-se-me uma nota pessoal. Uma vez, foi-me dada a possibilidade de encontrar pessoalmente o Papa João Paulo II nos seus aposentos privados, no Vaticano. Era a primeira vez que estava com um Papa. Apertei-lhe respeitosamente a mão e disse no meu mais íntimo: “É apenas um homem”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">João Paulo II era apenas um homem. Com imensa grandeza, mas com grandes debilidades também. O que é facto é que o sucessor, que tinha sido no seu pontificado Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Bento XVI, encontrou a Igreja numa situação tal que não teve forças para continuar à sua frente e tomou aquele gesto histórico de resignar. Foi então que foi eleito o Papa Francisco, uma bênção para a Igreja e para o mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 26px;">in <b>DN</b>, 17.05.2020<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><a href="https://www.dn.pt/edicao-do-dia/17-mai-2020/joao-paulo-ii-no-centenario-do-nascimento-12203907.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">https://www.dn.pt/edicao-do-dia/17-mai-2020/joao-paulo-ii-no-centenario-do-nascimento-12203907.html</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 20px;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1cm;">
<br style="text-indent: 37.7953px;" /></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0